此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《曹全碑》为隶书学习必经法门，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。

王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书

颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，高祖顔思鲁奉迎李渊入关后，至真卿已历四代。颜真卿开元二十二年（七四七）举进士，天宝十二年（七五三）出任平原郡太守，两年后抵御安禄山之叛，名重

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不

平城，北魏王朝定都九十七年（三九八～四九四）的京城，即今山西大同；魏碑，亦称北碑、魏楷，专指北魏及东魏、西魏时期碑铭、题刻的文字。魏碑书法，系介於汉隶、唐楷之间的过渡性书体，形兼隶楷，方正凝重，自清代以来倍受推崇。魏碑铿锵，『颇具尚武』精神。？？北魏是鲜卑拓跋族创建的政权，仅就书法而言，清河崔玄伯及其子崔浩、范阳卢渊及其子卢湛等，或法钟繇书，或传卫瓘体，皆善草隶，故史称『魏初工书者，崔卢二门』 。太武帝平定北方之初，因当世书体、文字缭乱，特造新字千余，诏曰：『今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。』随后，司徒崔浩撰成《国史》，立碑於平城通衢，流芳后世者，盖北魏书学。？？按北魏平城时代，在首都先后设立国子太学、中书学，孝文帝太和中改为国子学，公卿子弟多由中书学生而后入仕。中

康有为曾论及魏碑之美，曰“魄力雄强”“气象浑穆”“笔法跳跃”“点画峻厚”“意态奇逸”“精神飞动”“兴趣酣足”“骨法洞达”“结构天成”“血肉丰美”。隋人书法上承北魏书体，下开唐朝新风，起到了过渡作用。 隋代有崇尚 的传统，社会上有着以“抄经”为业的民间写手“经生”，这些经生书写技法已经炉火纯青，所谓“技近乎道”。 此卷《敦煌写经·隋人小楷》在20世纪初期于敦煌藏经洞中被发现后流向海外，现藏于美国弗利尔美术馆。全卷纸本，纵20.9厘米，横380.3厘米。内容出自《大般涅槃经》第三十三章，为佛陀涅槃之前对弟子给出的教义。通篇小楷以鸡距笔写就，行笔淋漓尽致，强弱兼顾，可见提按、节奏、笔法、章法等诸多变化。方折犀利坚挺，圆转光滑有弹性，每行每字之间都有相辅相成的节奏、结构及重心 布局。 这件隋代小

凡学书法之人，必先从碑帖入手，秉此学书原则，《墨点字帖》套书编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，每页作品精选部份代表例字，由专业人员技术处理，还原放大置入米字格中。本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。 这本《王羲之兰亭序(历代经典碑帖高清放大对照本)》是其中一册。

《真书千字文两种》由集美艺术编

《玄秘塔碑》颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰，著名大书法家柳公权书，由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌，从撰文、书丹到镌刻世称“三绝”。

《瘦金体千字文》为宋徽宗赵佶于崇宁三年（1104）二十三岁时赐权臣童贯之书作。全卷为朱丝界栏，素笺本，纵30.9厘米，横322.1厘米，字大寸许，每行十字，前后百行。此卷原为清宫旧藏，著录于《石渠宝笈初编》，现藏上海博物馆。 宋徽宗学书初习黄庭坚，后又学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂糅各家，取众人所长，独出己意， 终创造出别具一格的“瘦金书”体，此书体以形象论，本应称为“瘦筋体”，为表现对御书的尊重，故以“金”易“筋”。 宋代书法以韵趣见长，赵佶的瘦金书即体现出类同的时代审美趣味，所谓“天骨遒美，逸趣霭然”；又具有强烈的个性色彩，所谓“如屈铁断金”。这种书体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见绰约风姿。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风

《历代经典碑帖高清放大对照本》丛书汇集了传世经典碑帖，精选 碑帖版本，右边满版高清印刷原碑帖，左边精选部分代表性例字放大还原处理。整本彩色印刷，右边碑帖图片清晰，左边放大例字精准。为书法爱好者及入门者临摹选用，实用性强，可以将透明纸直接蒙在帖上练习。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，是书法临习及欣赏的 法帖。 本书为陈行健编写的《乙瑛碑（历代经典碑帖高清放大对照本）》。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》，纸本，墨迹，原卷纵三十五点八厘米，横二百八十三点八厘米，现藏于日本东京国立博物馆。此卷由元牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。此书为典型的“赵体”。用笔苍劲沉稳，线条厚实滋润，结体楷行相糅，章法布局经纬分明，静穆雅洁。明人李日华评：“此书有太和之朗而无其佻，有季海之重而无其钝，不用平原面目而含其精神，天下赵碑靠前也。”

元次山碑，系唐代大书法家颜真卿于大历七年（公元772年）63岁时为好友元结亲手撰写并书丹的悼文。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不屈的浩然正气。是颜体的代表作品之

蔡修权编著的《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，立于隋开皇六年，是隋朝保留至今最完整的一块石碑。碑刻由开府长史兼行参军张公礼撰文，内容主要记录了隆兴寺的始建，具有史料和书法艺术价值。本书为《龙藏寺碑》临习字帖，本着临习字帖要循序渐进的原则，编者从碑帖的基本点画结构到《龙藏寺碑》的用笔特点进行逐步深入的讲解，帮助初学者掌握习字技巧，更好的理解和欣赏汉字的书写艺术。本书包括六部分：碑帖简介、基本点画图解、字形结构图解、结构变化图解、龙藏寺碑拓片以及编者所着一篇书学之道的短文，内容充实，能为读者提供甚为丰富的内容。

宋大观年初，因“淳化阁帖”板已断裂等缘由，宋徽宗诏令出内府所藏墨迹，更定编次，命蔡京主其事，刻石置于太清楼。帖刻于大观三年，便有“大观帖”之称，也有“太清楼帖”之称。“大观帖”共十卷，其后刻转精，故为世所重。本书将藏于南京大学图书馆的“大观帖”第六卷残本，以及故宫博物院大观帖第六卷残本一并放大印出，供读者鉴赏。

本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大，并配以折页的形式，有别于市面上的其他书法类图书，是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》（常销，）的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心，也可为书法爱好者自学使用。

《经典碑帖集字创作蓝本》以古代经典文选作品为内容，通过现代计算机技术，将历代经典碑帖行草范字集合在书法作品中，力求风格统一，行气流畅，章法形式多样，既可直接供书法爱好者临摹，又可为其书法创作提供借鉴，集书法与文学价值于一身。本册为草书历代书论选。

《十七帖》，是王羲之草书的代表作，因帖首「十七」二字而得名，所收凡二十余帖。其中除《远宦帖》《游目帖》等数部尚存摹本墨迹外，其余作品之墨迹业已遗佚。《十七帖》传世刻本极多，其中声名最著者即本次出版所采用之唐搨本。此搨摹刻精湛，纸墨醇古，清初王时敏赞其「下真迹一等物也」，洵非虚誉。

《经典碑帖技法精解丛书：颜真卿《颜勤礼碑》基本笔法精解（成人版）》以经典碑帖作品为依托，结合编写者多年的书法实践与理论知识，采用创新型的讲解方式，将笔画图示化，将运笔的起行转收、提按顿挫和笔画的粗细曲直、长短方圆都用指示线标明，使笔画、字形的特征一目了然地呈现出来，能让学书者准确地把握书写过程中应当注意的问题，并对同一笔画的差异性进行思考，不仅能更高效地掌握书法的规律和书写技巧，领略书法的独特魅力，也有助于活跃思维、提高个人修养。 《经典碑帖技法精解丛书：颜真卿《颜勤礼碑》基本笔法精解（成人版）》内容全面，体系完整，编写时综合考虑到了书法普及教育所必须涉及的方方面面，旨在帮助学书者掌握完备的技法知识，培养自主鉴赏能力和审美水平，形成对书法完整准确的认识观念和应用观念。

《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹，河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，二十八行，满行二十字。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，一九六七年因在石门地区修建大型水库，水位上升，故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法飘逸多姿，结体奇崛开张，为北魏正书中不可多得的上品。今选用之本马上海图书馆藏明拓「此』字不损本，乃昊大激旧藏，椎拓极精，殊为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。