毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年（一八四三）出土于陕西岐山，历陈介褀、叶恭绰等人递藏，现藏于台北故宫博物院。鼎高五十三点八厘米，口径四十七点九厘米。鼎内铭文四百九十九字，是迄今所见铭文最长的青铜器。笔法圆润精严，线条浑凝拙朴。李瑞清《跋毛公鼎》云：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。”散氏盘，西周晚期青铜器，铭文记叙散、夨两个联姻国之间划分田界、立誓、画图以确认归属之事。清乾隆初年出土于陕西凤翔，现藏于台北故宫博物院。盘高二十点六厘米，口径五十四点六厘米。有铭文十九行三百五十七字。铭文浑朴雄奇，自由活泼，字形结构避让有趣而不造作，是西周晚期大篆成熟的代表作。
学习书法的目的在于实际运用，《颜真卿楷书教程(勤礼碑全新升级版中国书法培训教程)》由武道湘编著，从实用性出发，注重基础学习，鼓励创作。本书对楷书基本字体进行详细指导，以名家原拓本为蓝本，经过筛选、归类及特殊的技术处理后，翻制成墨迹，并配以米字格，帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。
嵇康，字叔夜，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称“嵇中散”，后为人构陷，被司马昭处死。山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，是司马氏的重臣。嵇康与山涛是好友，皆名列“竹林七贤”。山涛职位升迁，想举荐嵇康代其原职。嵇康听闻消息后，写信拒绝，即这篇《与山巨源绝交书》。赵孟頫曾多次书写此文，本帖书于延祐六年（一三一九）。该帖前半部分为行楷书，笔法精微，写到后来，真、行、草相间，变幻飞动，起伏跌宕，书家任笔疾飞、心手两畅，正与文章激愤不平的情感相呼应。此文应该是背书，有漏字、错字、衍文，并且在“愿守陋巷”下面，少写了“教养子孙”后一大段。
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。立于唐会昌元年（公元841年）十二月。楷书共28行，行54字。藏西安碑林。这本《柳公权玄秘塔碑》是《中国古代法书选》系列之一。
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为很好善本，汇聚海内外很好碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的很好范本。
《北魏中岳嵩高灵庙碑》简称《嵩高灵庙碑》，北魏太安二年（456年）立。碑石在河南省登封县，碑文记魏太武帝时道士寇谦之奏请 造嵩岳新庙的事。 碑额篆书 ：”中岳嵩高灵庙之碑”，碑阳二十三行，行五十字，碑阴七行，碑文中间剥泐较多，字迹模糊。传世旧拓，以 行“太极剖判”的“剖”字不损本为佳。书体跌宕峻逸，古拙而多奇趣。保留了魏晋以来隶书风格，隶法森然，波磔犹存，但结构自由，无拘无束，又含有楷书特点，是隶书向楷书转化过程中的典型作品，故为世人所重。 本次影印出版黑白字帖，供广大书法爱好者临习参考。
《千字文》是中国古代蒙学课本，南朝梁武帝命人拓取王羲之遗迹中一千个不同的字，由员外散骑侍郎周兴嗣编纂为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，从隋代开始流行。同时也受到书家的青睐，历代书家多有以《千字文》为内容的书法作品面世，书体与风格各异，精彩纷口王，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。 这部墨点字帖主编的《邓石如篆书千字文(彩色本)/传世碑帖精选》，准确地表现了邓氏篆书的风貌，用笔准确，体态平和，十分适于初学篆书者临摹。
《墨点字帖传世碑帖第三辑李斯峄山碑》全部彩色印刷，高清还原名碑名帖的原貌。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，整套丛书采取低定价，精编印，是书法临习及欣赏的好法帖。
《历代墨宝》丛书系列皆精选自历代经典碑帖，选取各碑帖中笔法与结构拥有代表性的例字加以适当放大，并对损泐之字加以修补。辅以单字简体释文，与例字繁简对照，便于学书者临摹与识读。
《墨点字帖·传世碑帖精选:小楷灵飞经墨迹》精选历代大家的书法代表作品，从中选出版本，同时结合电脑处理，对原碑帖进行适当的放大与精细化处理，既方便观摹，又不失原字的神韵。同时对字迹加入繁体释文注解，以便读者从字形、字意上细细揣摩，同时加以反复练习，从而提高个人的书写能力与欣赏水平。
颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌。所以千余年来，与“柳体”，一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。 《勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑（墓碑），四面刻字，现存两面及一侧。碑阳19行，碑阴20行，每行各38字，右侧5行，每行37字，左侧铭文部分已被磨去。 《勤礼碑》是颜真卿晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，通篇气势磅礴，用笔苍劲有力，未经后人剔剜，是颜体中的代表作。
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 超大八开。四色精印。版本上佳。释文准确。 版本上佳：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。
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《古代经典碑帖善本》是一套兼具普及性和学术性的书法丛帖，精选上自商周金文，下至清末名家墨迹的古代经典碑帖七十余种，辅之以后期精工印制，读者可以借此直入书法堂奥，抉其精华。此外，丛帖在编辑方面亦是颇具匠心，兼顾了法帖的艺术审美功能与学术功能，在鉴藏印章选释、释文疏解、碑帖赏评等方面均贯穿了全新的理念。 刘天琪主编的《张黑女墓志董美人墓志》为丛书之一，精选了《张黑女墓志》和《董美人墓志》两部碑帖。
《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历 的书家及其代表作，是书法爱好者学习的 临摹用书。其中之一的这本《蔡襄自书诗》为蔡襄个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。近代朱文均赞云：“此册行楷略备，无不臻美。其婉约处极似虞永兴，而温栗不减柳谏议。盖其能博采约举以自成一家书派者。 ”
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。 《苕溪诗卷》，纸本，行书。纵32.2厘米，横189.5厘米。35行，294字。现藏于故宫博物院。此诗卷为米芾三十八岁时应湖州（今属浙江）知州林希之邀，往游苕溪时呈诸友的诗作。全卷以侧锋取势，字势欹侧，意态潇洒沉着，是米芾行书代表
李斯（约公元前二八四—公元前二〇八年），字通古，战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人。秦代著名政治家、文学家和书法家，在秦一统天下的事业中起了较大作用，后被任为丞相。 《峄山碑》又名《峄山刻石》，正书十一行，每行二十一字。高二百一十八厘米，宽八十四厘米，是现存早的秦篆刻石。原立于山东邹县峄山，北魏太武帝拓跋焘率军南侵，登临峄山将此碑推倒，后被野火所焚，无原石拓本传世。目前所见传本，是宋人郑文宝于淳化四年（九九三年）据徐铉摹本重刻于长安者，世称“长安本”或“陕本”，碑石现存于西安碑林。《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前二一九年）东巡时，丞相李斯等为歌颂秦始皇统一天下的功绩而刻，其内容皆为四言韵文，所用字体是当时通行的小篆，文字书写方面高度体现了小篆的森严法度。字迹横平竖
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《历代墨宝》丛书系列皆精选自历代经典碑帖，选取各碑帖中笔法与结构拥有代表性的例字加以适当放大，并对损泐之字加以修补。辅以单字简体释文，与例字繁简对照，便于学书者临摹与识读。
《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫弘议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。楷书，是欧阳询年轻时的作品。无立碑年月，碑藏于陕西西安。唐于志宁撰文，欧阳询书。楷书28行，行59字。碑额篆书『隋柱国弘议明公皇甫府君碑』十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：『询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘遗，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？』翁方纲说：『是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。』此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但巳具备了『欧体』严
