王羲之（三〇七-三六五，一作三〇二-三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称王右军，是东晋知名书家，有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，开创出一种妍美流便的新体，为后世立法，历代书家几乎无不受其影响。 《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像，亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。唐咸亨三年（六七二）十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三十行，行八十三至八十八字不等。此碑除《序》与《记》外，与太宗答敕、皇太子笺答、玄奘所译心经同刻于石。此碑怀仁费二十余年集成。宋黄伯思云：今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因其书为院体。由唐吴通微

褚遂良（五九六-六五八），字登善，唐钱塘（今浙江杭州）人，博涉文史，精鉴赏，尤工楷法。史载贞观初，太宗出内府金帛，征求二王遗墨，世人进献甚多，但其中真伪杂陈，褚为之鉴定，备论所出，一无舛误。至贞观中官至谏议大夫，累迁黄门侍郎之职。及太宗崩，高宗即位，褚又迁尚书右仆射，封河南郡公，故世又称 褚河南 。褚遂良书早年学虞世南，后则归于王羲之，楷书自成家法，点画遒劲瘦铄，结字清远萧散，微杂隶意，古雅绝俗。在西安南郊慈恩寺大雁塔塔门东、西龛各立一石，皆为褚遂良书，万文韶刻字。东龛全称《大唐三藏圣教序》，太宗李世民撰文，正书，二十一行，行四十三字，文左行，额隶书八字；西龛全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，高宗李治为太子时所撰文，正书，二十行，行四十字，文右行，额篆书八字。《记》字比《序》字稍

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了历代各种书体和书家的一些作品。

《邓石如篆书白氏草堂记》介绍了篆书碑帖，此帖篆字结体开合自如，收放随意，体现了『疎可走马，密不容针』的艺术特点；用笔参用隶书笔法，老辣厚重而又不失灵动自然，长笔昼多带有曲意，体现了其篆书的特点。

颜真卿是唐代著名书法家，颜体书法在中国书法史中占有重要地位。颜真卿所书楷书《多宝塔碑》是初学书法临习时的重要范本。本书使用故宫旧藏北宋拓“凿”字未损本，笔画清晰，神采焕发，是目前认可的很好拓本。全书为16开本，重新割裱，并加配经标点的简体释文以资读者使用。

《欧阳询九成宫碑》内容简介：欧阳询（五五七-一），唐代书家。字信本。潭州临湘（今湖南长沙）人。官太子率更令，封渤海男。幼孤，陈中书令江总收养人，教以书记，聪悟绝人，博览古今。书则八体尽能，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家。尤以楷书著称，与颜真卿、柳公权、赵孟烦齐名，影响深远。 《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书。唐贞观六年（六三二）四月刻。在陕西麟游县。正书。二十四行，行四十九字。碑左侧刻有宋元丰间（一〇七八-一〇八五）各家题字；右侧刻有宋绍圣问（一〇九四-一〇九八）及明正德问（一五〇六-一五二一）、嘉靖间（一五三一-一五六六）各家题名。此碑书法法度森严、浑穆高简，无丝毫媚态，险劲而出以平淡，为欧阳询代表作。明赵崡《石墨镌华》推此为正书靠前。此碑书法为楷书学习的

本书撷取了中国书法历史记录为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究。本书撷取了中国书法历史记录为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究。本书撷取了中国书法历史记录为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究。本书撷取了中国书法历史记录为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究。本书撷取了中国书法历史记录为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍

东晋永和九年（353）三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学目前占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。唐太宗对王羲之书法推崇备至，得到《兰亭序》真迹，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。唐太宗死后，《兰亭序》作

赵孟頫(一二五四-一三二二年)，字子昂，号松雪道人，生于吴兴(今浙江湖州)。赵孟頫博学多才，尤以书法和绘画成就 ，亦兼擅诗文。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”，在书法上，他篆、隶、真、行、草各体皆善，尤以楷书著称于世。其笔法圆熟、结体严整，书风遒媚秀逸，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。赵孟頫《洛神赋》长卷是他在大德四年（一三○○年）为盛逸民所书。纸本，行楷书，纵二十九点五厘米，横一百九十二点六厘米。全卷共六十八行，九百余字，末署款“子昂”。现藏于天津博物馆。《洛神赋》用笔精纯熟练，字势优美潇洒。章法布局疏朗匀称，观其全篇和谐统一，雍容典雅，温润平和。由此可以看出赵孟頫追求“中和”的审美理

《北魏中岳嵩高灵庙碑》简称《嵩高灵庙碑》，北魏太安二年（456年）立。碑石在河南省登封县，碑文记魏太武帝时道士寇谦之奏请 造嵩岳新庙的事。 碑额篆书 ：”中岳嵩高灵庙之碑”，碑阳二十三行，行五十字，碑阴七行，碑文中间剥泐较多，字迹模糊。传世旧拓，以 行“太极剖判”的“剖”字不损本为佳。书体跌宕峻逸，古拙而多奇趣。保留了魏晋以来隶书风格，隶法森然，波磔犹存，但结构自由，无拘无束，又含有楷书特点，是隶书向楷书转化过程中的典型作品，故为世人所重。 本次影印出版黑白字帖，供广大书法爱好者临习参考。

《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于 博物院。《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书 承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅 长的作品，人称“天下 草书”。 本书是历代碑帖法书选编辑组编的《唐怀素自叙帖真迹(修订版)/历代碑帖法书选》。

【新华书店旗舰店】 汉 结构揭秘,江苏美术出版社 作者 胡耀鸿 著作 原价 ￥20.00 出版社 江苏美术出版社 出版时间 2012-03-01

《虞恭公碑》为唐岑文本撰，欧阳询书。唐贞观十一年（637年）立。为欧阳询有明确纪年碑刻中的 晚作品。原碑在宋代已残。有北宋及之后传世拓本数种。“历代碑帖法书选”所采用的底本“高”“室”二字未损宋拓残字本(为故宫现藏两本中的一本)，残字俱已删去且缺字多，无法通读。但拓工颇精，笔画丰满，适宜书法爱好者临摹学习。

宋炳坤编著的《曹全碑实用技法与练习》精选适合硬笔临习的古代名碑《曹全碑》，通过剪切原帖的一个个单字，分解为笔画部分、偏旁部分、结体部分、实临部分和创作部分，从简到繁，由易到难，每组字都配有相应的技法讲解，再辅以作者硬笔示范，通过临摹、描红到独立书写，带领读者在深入理解古碑帖的基础上进行硬笔的临习与创作。

虞世南，字伯施，越州馀姚（今浙江馀姚）人，是唐代 书法家。他生于南朝陈永定二年（五五八年），卒于唐贞观十二年（六三八年）。隋大业时授秘书郎，唐初为弘文馆学士，后以银青光禄大夫致仕。他的书法从师隋释智永，丰趣秀逸，深为后人所宗。 《孔子庙堂碑》为虞世南撰书，原碑立于贞观初年，楷书三十五行，每行六十四字，额题篆书『孔子庙堂碑』阴文六字。宋黄庭坚诗评：『虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。』据杨宾《大瓢偶笔》记载：『庙堂碑刻于贞观间，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。』由此可见原刻拓本在北宋时已不多见，目前所存 早拓本仅知有清人李宗瀚所藏，称为『临川四宝』之一，原拓本流入日本。此碑重摹本有数种，主要有陕西西安本和山东城武本，李氏所藏唐拓本，亦处处可见摹刻移补之字。 此册据旧印李宗瀚藏唐拓