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1899年，自新疆古楼兰遗址发现晋简之后，我国简牍文字、帛书文字先后大量出土。百余年来，简牍文字多达数万件、帛书文字亦十分可观。简帛文字的大量出土，不仅为研究春秋战国、秦汉乃至魏晋时期的天文、地理、军事、法律、哲学、医学以及经济等方面提供了古老而鲜活的史料。而且，简帛文字中，篆、隶、楷、行、草五体皆备，为中国汉字文化研究，书法的学习、创作与继承提供了极为丰富的宝贵的资料。 今天，喜欢并学习简帛书的书法爱好者越来越多，以简帛书进行书法篆刻创作的作者也日益增多。为满足广大读者的需求，方便作者查阅图片资料进行书法篆刻创作，樊中岳先生在多年的书法篆刻创作和文字学研究的实践中，编辑了这本字典。 本字典包含字头2860余个，图片2万余件。图片下方标有出土处，有“※”者为樊中岳先生摹写件。我们

篆刻是我国传统艺术中的瑰宝。《千姿百态学篆刻》作者从初学篆刻者的角度出发，本着实用、快捷、浅而易学的原则，从最基本的、最关键的地方讲起，由浅入深，循序渐进。

《中岳嵩高灵庙碑》，简称《嵩高灵庙碑》，北魏文成帝太安二年（456）刊立。传为道士寇谦之撰文，无书人名姓，康有为《广艺舟双楫》经指碑字为寇谦之所书，不知所本。欧阳辅《集古求真》以康说失据，非是。按，寇谦之系北魏上谷（一说昌平）人，生卒不详，父官前秦东莱太守。史称谦之有道术，太武帝重之，始光中召诣阙下，终以尸解飞仙。检此碑字形，颇多俗写，似非出自学养有成的谦之手笔，存疑待考。 碑字楷书，多见隶势子遗，其书体特征与风格美感可以和同时期的写经墨迹相印证，应该是北魏初年楷书的通行式样。碑阳字二十三行，行五十字，残泐较甚，存五百八十余字。碑阴字七列，上二列字较大，二十二行，下五列十六行，字较小，碑侧有武周天授三年题记，碑额阳文篆书四行八字。传世最早者为明初拓本，次为明末清初[剖]字完好拓本

关于篆刻技法的问题，众说绘坛。余从事书画、篆刻30多年，刻印一万余方，根据实际的切身体会与感受，并参考古人的篆刻艺术特点，撰写了些书。窃以为任何技法、任何艺术创作，若生搬硬套都是不合适的，只有用适合于自己的篆刻语言，去进行构思与创作，才能出成果。基于此，这本集子从技法入门，以提高创作水准为要旨，揭开“篆”与“刻”的秘密，抓住简明、扼要、精到之特点，力求使每个篆刻爱好者知其在，又知其所以然，在自觉的审美理念与艺术逻辑的推导下，有一把刀、一块石头就能刻印、创作。并以此为基础，对篆刻艺术的兴趣、爱好、素养、思维诸方面提高到一个相当的层次。有些知识是很难用语言文字表达的，所以书中列入了大量篆刻名家的印例，目的是帮助读者去参，去领悟。该书尽力在通俗易懂、深入浅出的准则下步步推进，它既有

这本书图文并茂的介绍篆刻用具与材料、篆刻刀法介绍、篆体的演变与发展、篆刻的章法、奏刀刻印、边款的刻与拓、篆刻章法布局的基本方法、篆体的演变与发展等内容。本书使篆刻学习者如置源头，可以在篆刻艺术之河中驰骋。

汉印是篆刻史上的个高峰。它在实用性与艺术性的统一上达到了极高的水平，为后世开创了“汉印”的范式。从总体风格上讲，汉印以方正平实为大宗，缪篆入印、屈曲缜密，形神朴茂、端庄大方……《汉官印(2)》(作者欧键汶)是“”中国篆刻艺术精赏系列之一，介绍了各式汉官印章。

秦泰山刻石位于岱庙东御座内，是泰山石刻中时代最早的作品。铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石被列为国家一级文物。 泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，世称小篆，其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀称，给人以端庄稳重的感受。秦泰山刻石书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。 唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。 元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《

《原来篆刻这么有趣》遴选了作者150多方篆刻作品，以图文并茂的形式，展示作者的理念、感情和感受。篆刻作品的内容多样，包括政治、经济、文学、音乐、绘画等，篆刻形式既继承传统又有创新。每幅篆刻作品配有题记、小知识或诗、词、绘画作品。知识性和趣味性相结合，突破了传统篆刻图书的特点。既可作为篆刻艺术的普及读本，也可作为珍藏的艺术作品。

本书的前言特色及评论文章节选篆书章法作品说长方中堂（一）大篆陈毅诗“万里西行急，乘风御太空。不因鹏翼展，哪能得鸟途通。海酿千钟酒，山栽万仞葱。风雷驱大地，是处有亲朋。”采取行草竖行式，不分横行。因字数多，又是名诗，不加释文，末行下空白较多，落款钤印。篆书的章法和行、草书相比，相对要简单些，万其是小篆，与楷、隶书有不少共同之处，如平整匀齐，横竖成行。但大篆、甲骨则不尽然，要丰富复杂些，因为它们年代太久远，字形太古老，又是刻或铸在不同形状的骨片或铜器上的，不象在平正的纸上好安排，因此章法也不尽相同。

本编系将篆书形体相近、易混易讹之字编集成五方诀，以便习篆者析其异同，探其原由，避其讹误。随时代之发展，今日之楷隶与古老之篆籀变化较大，以今之楷法书昔之篆文，因不知其源而讹，往往被世人所诟，帮此编至为重要。本编因篇幅较大，故而改为上、中、下三部分。 本书以上三编虽系各自成篇，但彼此联系紧密，有前呼后应循序渐进之特点。 本书改编所依原影印本中作者及印行年代末载，据推该书系据清人沙青岩所辑《说文大字典》中的《说文篆法皕韵歌诀》等所影印。现书名亦所新拟定的。 本书改编时除将原传统之雕版改为现代电子版外，还对全书进行了校订，为《说文解字部首》中五百四十字加注了汉语拼音读音，对歌诀之释文加注了与之相应的简化字，还将注文改为简化字并加现代标点。为便利篆刻者，增加实用性，改编时又对之篆书

本字典收录首字近三千个，按部首排列，书前有部首索引和检字表，使用者可按笔画检字。本书共收集印影近两万枚，是明清以来主要篆刻家及《三堂印谱》中的印影，全书五百多页，每页按竖行编排，共有六行，在行的上方标着该行所篆刻的字，每个字的印影数量不一，少者一个，多者几十个，如“南”字，有五十一个，字下都注明篆刻者的名字，一个篆刻者可以有一个或好多个同一字的不同字体或样式的印影，一行中如出现另一字，则用圆圈将其圈在内以作标志，使用者可以根据自己的需要进行查阅，使用十分方便。 这是一本供初学篆刻者或爱好篆刻的青少年使用的字典，许多有名的篆刻家的印影汇集其中，同一个字有同一个篆刻家的不同风格的字体印影，亦有许多不同篆刻家的印影可供参考。本书64开本，厚薄合适，便于携带，方便查阅，是一本很

这本书图文并茂的介绍篆刻用具与材料、篆刻刀法介绍、篆体的演变与发展、篆刻的章法、奏刀刻印、边款的刻与拓、篆刻章法布局的基本方法、篆体的演变与发展等内容。本书使篆刻学习者如置源头，可以在篆刻艺术之河中驰骋。

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

本辑我们组织了以印材研究为中心的一个学术专辑。篆刻以花乳石为印材，是文彭、何震们在当时的选择但不是必须的规定——事实上，在当时和其后，以犀角、象牙、玉、晶、竹、木、陶、瓷乃至金、铜冶铸之为印者并不乏其人。只不过相比之下刻石印的文人社会身份较高，故关注而已。基于此，我们广泛收集了古贤的特殊印材创作，合为一辑，借以见出当代印坛在“印文化”某个侧面的“殊相”。 西泠印社与中国文联、中国书协联合举办的“百年西冷·中国印”大型海选活动正在全国与海外如火如茶地进行，这是西泠印社迎接2008年北京奥运会的重大举措，是西泠印社举社上下爱国主义精神的集中体现。每一个社员，都应该积极参与，发挥主人翁精神，共同为西泠印社在新百年的繁荣发展贡献自己的力量！

本书的前言特色及评论文章节选篆书章法作品说长方中堂（一）大篆陈毅诗“万里西行急，乘风御太空。不因鹏翼展，哪能得鸟途通。海酿千钟酒，山栽万仞葱。风雷驱大地，是处有亲朋。”采取行草竖行式，不分横行。因字数多，又是名诗，不加释文，末行下空白较多，落款钤印。篆书的章法和行、草书相比，相对要简单些，万其是小篆，与楷、隶书有不少共同之处，如平整匀齐，横竖成行。但大篆、甲骨则不尽然，要丰富复杂些，因为它们年代太久远，字形太古老，又是刻或铸在不同形状的骨片或铜器上的，不象在平正的纸上好安排，因此章法也不尽相同。

米芾（一〇五一年至一一〇八年），字符章，自号溪堂、鹿门居士、襄阳漫士、淮阳外史、中岳外史、海岳外史等，又号鬻熊后人、火正后人。米芾天资高迈，擅书画，工诗文，精鉴别，富收藏，性萧散，爱石成癖，见奇石尝呼之为兄，具衣冠拜之，故有“米颠”的谑称。又因曾官礼部员外郎，世称“米南宫”（唐宋时对在礼部管文翰的官又称作“南宫舍人”，故有此称）。祖籍山西，因其父徙家襄阳，故谓襄阳人，有“米襄阳”之称。中年定居润州（今江苏镇江），故《宋史》本传称：“米芾，字符章，吴人也”。米芾的一生可谓充满了传奇性的色彩。因其母阎氏曾“侍宣仁后藩邸旧恩”（此处的旧恩究竟为何，宋代庄绰《鸡肋编》卷上给出了答案：“或言其母本产媪，出入禁中，以劳补其子为殿侍。”“产媪”，当现在所谓的接生婆），故米芾幼年得以在京城

《漆艺篆刻：让篆刻走向大众》理念的提出，实际上经历了一个漫长的过程。这个过程，就像我从学习篆刻到热爱篆刻一样。我开始学习篆刻时，也不过是为了找到一种生活乐趣而已。然而，我在学习过程中，不仅加深了对篆刻艺术审美内涵的认识，也加深了对汉字的发展和演变，以及汉字的优越性和中华传统文化传承发展的重大意义的认识。特别是在电脑普及的时代，我在对汉字传承危机感日益加深的同时，又萌发了这样一个想法：如何通过书法和篆刻这两门以汉字为基础的艺术，来唤起人们对汉字文化的兴趣和热爱，促进中华文化的传承和发展。在这方面，推广书法艺术相对比较容易，而推广篆刻艺术就比较困难，因此，在篆刻实践中，我一直思考怎样使篆刻这门小众艺术让有文化的人感兴趣，逐步走向大众，于是就逐步产生了《漆艺篆刻：让篆刻走向大众》

刻橡皮章的乐趣在于素材随手可得、花费时间不多，而每一个亲手刻出来的章、创作出来的杂货作品，却是世界上的！从取材绘图、转印、刻章到盖印，每个过程或许花费的时间不多，但从刻好的那一分钟开始，一股难掩的愉悦及成就感便满满充斥着内心。 本书内容由浅入深、循序渐进，以刻章相关的各种技法结合生活主题作为章节分类。台湾人气橡皮章达人haru的心得和许多独门绝招、冷门创意，巨细靡遗的各类技法分解步骤图，让从未刻过橡皮章以及虽然刻过但内心仍有疑惑的朋友，都能从书中找到最满意的答案。跟随本书，一起来体会刻章带来的温暖与快乐吧！