全书共收封泥八百四十九方，其中除极少几方为战国时期外，绝大部分乃秦汉时期遗存。所收各封泥大体上以内容分类编排，先列官印，后列私印及闲章。每种封泥皆配有原大拓片，真实地反映了秦汉印章篆刻的原貌。而封泥后附有翁大年等所作考释，所论内容涉及官制、地理等方面，开创了以封泥文字证史、补史的先河，也更早地践行了“纸上之材料”与“地下之材料”互相释证的所谓“二重证据法”。因此，该书既是了解汉代篆刻艺术的书目，也是研究古代职官、历史地理等的重要材料。

篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。本书在浩如烟海的印迹中，根据现代人的审美追求，精选出具有特色的印章作品6000余方，把从先秦到清末，以实用为主要目的的印痕按时间排序、归纳，称之为“唯用篇”。把从明代文彭起，以艺术创作为主要目的的印痕按风格、流派归纳，称之为“唯美篇”一方面可使读者初步领略中国篆刻艺术的风采，另一方面为初学篆刻者在学习中提供实用的参考。

该系列丛书全面展示了我国摩崖石刻书法的精彩面貌，书中所呈现的石刻书法作品，属于隶书向楷书过渡时期的书法字体，可谓兼容了篆、隶、魏碑等数种书风。它们以碑刻形式，用直观语言为读者展现了南北朝及隋代生动多变的书法艺术风貌。石刻经字大如斗，历来被称为“大字鼻祖”“榜书之宗”。这些石刻大字作品将大字应有的气势和小字具有的周到很恰当地表现出来，是原貌再现的 版本。同时作者从书法美学角度对作品的艺术风格加以解析，使本书成为书法研究者和爱好者临习与研究的 参考。

《吴让之自钤印存》收吴让之印蜕三百四十四品。十九为他谱所未收，令人叹为观止。册中《三十六湖长》并《廷飏之印》二品，均有刻后初钤及修饰后之定稿，为从来所未见，弥足珍贵矣。其于刻印颇自满，册中以圆圈自许者计有三十二品，又自题甲等二十五品，乙等三十一品，标以双点者十三品，复以“无意得之”“不单寒”“横直相安”“安顿”“此乃见刀法”等赞语自美，累计八十余品，约为全册之四一。册中《观海者难为水》他谱中曾见款搨，署为“壬辰冬”，时让翁三十四岁，是现存纪年之早作。册中其他作品均更为成熟。 《吴让之自钤印存》收吴让之印蜕三百四十四品。十九为他谱所未收，令人叹为观止。册中《三十六湖长》并《廷飏之印》二品，均有刻后初钤及修饰后之定稿，为从来所未见，弥足珍贵矣。其于刻印颇自满，册中以圆圈自许者计有

本书是孙晓云女士结合自己数十载书写经验对书法笔法的思考沉潜之作。 本书文本叙述通俗易读，揭开了传统书论晦涩术语之面纱，通过引人入胜的问题设置，以深入浅出的随笔体探讨了执笔法等书法相关的若干重要问题。同时本书图文并茂，所配图片伴随作者思绪证史说“法”。书法爱好者可从中一探传统书写笔法之奥妙，大众读者亦可窥我国书画艺术之瑰宝。

本书为篆刻类工具书，书中的篆刻从历代精选出有代表性的印，严格按照拼音目录中的先后顺序进行整理，尽量搜集全面。书中有笔画目录和拼音目录。

葛书徵先生为民国时期有名收藏夹、印学家，西泠印社早期社员。通过笔者对先生残缺、零落、琐碎资料的拾掇，缀集成先生年谱，以此勾勒先生家庭出生、家族成员、社会关系、兴趣爱好、毕生情志、人际往来诸方面史料，为读者提供索引之便。西泠印社陈振濂先生曾于《葛昌楹先生研究专辑》中写道：/并以此来为虽无叱咤风云之英雄记录，却曾为百年西泠印社默默作出重大贡献的前辈们的传神写照。/西泠印社早期诸公都刻印，唯葛昌楹先生不热衷刻印，而以藏印集印为一生之任，且以此而成专门之业绩与人才。今年为葛书徵先生诞辰125周年，编者特推出《葛书徵先生年谱》，以志纪念。

《苏州刻书史》通过历时地考述苏州刻书史，呈现出苏州刻书“宋元是初期，明代是高峰，清代成为重镇”这一历史发展面貌与成就。该书从社会史和文化史的视角，表现出苏州刻书在技术、艺术与学术之间的互动关系，而非仅仅从文献研究的角度写出一部封闭、单一的地方刻书史。该书凸显出苏州刻书业的发达，尤其突出苏州文人、苏州文化在其中发挥的倡导性作用，并展现出苏州刻书在中国及世界上的影响力。本书主要从宋、元、明、清历代，阐述苏州刻书的状况。同时从官刻、私刻、坊刻、寺刻等各个角度反映以上朝代苏州刻书在全国的地位及至对中国出版业的作用，因此也罗列了明清两代主要刻书机构及刻书主要代表人的简介。

篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。明末清初，出现了几个著名的印章鉴藏家，各自都有集体印谱行世，对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力优选的三部集体印谱。此书为其中之《赖古堂印谱》。辑者：周亮工，于清·康熙六年（1667年）辑成，共四卷，收录了同时代作品一千余方。

《万物有灵》是赵宗彪继《木上江南》之后的第二本木刻集。同他思辨、理性、冷峻的文字作品完全不同，他的木刻作品，是在黑漆覆盖的原木圆盘之上，以刀为笔，用最简单的黑白两色，以天然木纹的细腻肌理，再现了生活在中国江南的动物们，有花鸟鱼虫，有六畜兴旺，有天然野趣，温情生动，千百萌态，活泼灵性，展现了人与动物和谐相处的大千世界，表达了绿色生态观。作品删繁就简，风格简约、诗意、现代。

内容提要 《卢中南小楷:宋词三首》为书法家卢中南先生小楷力作，由卢中南先生根据上海古籍出版社出版的《宋词三首笺注》（原中华上编版，1979年9月新1版）抄写。 卢中南先生的小楷清秀俊美，雅俗共赏，具有极高的艺术水准，能带给读者极大的艺术享受。每页小楷均附有释文对照，方便阅读。 本书可供小楷爱好者及国学爱好者欣赏、收藏、临写、馈赠之用。 暂无相关内容

《中国古代印论史》初版于1994年，是该领域的开山之作。作者从历史和理论高度，爬梳各类印论资料，用文献及实证方式，构建打通了印论 的诸多环节，诸如“笔意表现论”与“印从书出论”的关系，“印从书出论”与“印外求印论”的关系，解决了一些印学 的问题。同时，基于作者自身在篆印方面的大量实践，此书对篆刻艺术研究者和学习者 有借鉴意义。作者又经二十余年之积累，补充了新资料，增加了新图版，对一些说法做了修正。此次修订版，体现了作者的 研究成果。

这本李刚田编著的《古调新弹(李刚田篆刻评改)》里，在传世的大批古代印章中，选出200方认为值得讨论的印例，一一进行评说改刻，沿用了邓散木先生当年的思路，运用批评的手段，从正反两面去说明篆刻美的规律，目的是使初学篆刻的人，对古印知其然并知其所以然。读者可以借鉴此集中对古印分析研究、变化改造的方法，增强对篆刻艺术学习把握的主动性和独立意识，从一开始就注重锻炼学印者的艺术想象力和创造能力。

吉林文史出版社多年来致力于书法工具书的研发，现在读者看到的这套实用书法丁具书，是我们在多年研发的基础上，统一规划，由书法篆刻专家精心增补编订的。它们包括：楷书、行书、草书、隶书、汉印、篆刻、正反篆刻和五体书法八种，主要读者对象是书法篆刻爱好者和研习者。尤其是为了照顾初学者的入门，在字型和例字的选择上，都经过精挑细选、反复比较，把最有代表性和典型性的收入书中。考虑到这套书的实用性，我们在字数总量上征求了专家的意见，保证每一本书都可以充分满足书法篆刻爱好者的需求。同时在编排上，也尽量做到美观大方、简洁实用。

陈巨来，生于一九○五年，卒于一九八四年，浙江平湖人，原名斝，字巨来，号塙斋，别署安持，书斋名安持精舍。生前为西泠印社社员、上海中国画院画师、上海市文史研究馆馆员。著有《安持精舍印冣》、《安持精舍印话》、《安持人物琐忆》等行世。袁慧敏选编的《陈巨来印举》这本书汇集的就是篆刻家陈巨来各个历史时期的篆刻精品100多方，供篆刻爱好欣赏。

《御制盛京赋:上方大篆》供喜爱古文字及篆刻的人士研究、欣赏临摹之用。乾隆帝在32岁的鼎盛之年创作的这篇赋是其所有作品中以都市为题材的大赋。在中国历代帝王中只有乾隆专门为一座城市创作过大赋，足见对盛京的高度重视，对开国先祖的无比尊崇。

此套碑帖经典是针对书法爱好者和研究者而编的，全书内容包括三部分：一是对中国书法艺术的简述和套书概况介绍；二是碑帖原文展示（含前后跋文、释文）；三是对碑帖的赏析文章。套书采用函套折页精装形式，设计考究，值得买家收藏。张旭，唐代书法家，书法功力深厚，以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。张旭以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺”上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗四首。此作品落笔倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。这幅作品是张旭草书的传世孤本，是学习草书的范本。

《中国印谱全书：缶庐印存初集》：篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。

收在本册中的作品，包含了极少几件20岁前后画的少作。时隔30年，当年的意气风发，现在是荡然无存了。在刚刚开始学画之初，师从过潘群诺、申石伽、应野平诸先生。记得申师石伽还借给我一堂郑午昌民作的春夏秋冬四季中堂条习，对山水画的次深刻印象与粗浅理解，就是从那时留下的。石伽师还擅词赋，又与王福庵、韩登安等十分熟稔，从他那里，又能充分感受不定期作为一个清雅的文人士大夫诗、画、印一体化的综合氛围。潘师君诺的花卉草虫独步天下，但生平遭际坎坷，不遇于时，且膝下并无子嗣，我几科是每年的年夜饭在他家吃，陪他守岁，看他作画。当然在几年时间里打下了较为扎实的笔墨功底，特别是在草虫方面，得到了悉心指点，可谓是传播师之绝色。