刑法教义学中体系思维的形式合理性，源于逻辑自洽性，本书澄清了体系论战中的相关误解，表明中国四要件与德日三阶层均具有逻辑自洽性。体系思维的实质合理性源于功能自洽性，本书基于体系思维与论点思维的论战，从方法论及具体个案层面论证了体系思维的实质合理性。接着，本书以典型个案为分析样本，将体系思维适用于刑法学的立法论、解释论、司法论领域，对之进一步论证和检验。“刑法教义学的本质不在于德日概念，而在于体系思维”，确立这一观点，对我国刑法教义学的发展是有现实意义的“纠偏”，并可促进中国特色刑法教义学话语体系构建的研究。
本书的 特点是问题集中，针锋相对，观点突出，讨论深入。不过，无论持何种观点，人们基本达成以下几点共识：一是人工智能技术的高速发展会引发一定的社会风险，需要制定相应的法律规制；二是人工智能技术发展与公民权利保护会产生一定的冲突，如何衡平人工智能技术发展与公民权利保护，需要认真对待；三是如果对人工智能给予刑法规制，也只能针对强人工智能才有意义。四是大数据时代刑法面临新挑战。
