龙袍即绣有龙形图纹的袍,为中国古代皇帝在重大庆典和上朝理政时所穿礼服,后妃国戚、王侯将相在参加重大国事活动时亦可穿用。龙袍是中华民族所独具的服饰,与华夏先民的图腾崇拜相关,显示着一种独特的审美情趣,具有丰富的文化内涵和历史底蕴。龙袍作为皇权和等级的象征,千百年来被罩以神秘的面纱,又以其磅礴的造型、优异的品质和精良的工艺受到历代鉴赏家和文物收藏家的推崇和赞叹。
本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥,这些范畴的内涵,是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立,也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程,读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中,不断调校音调,加入自己的声音,用地域文化来表达他们心目中的国家观念,在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。
在当下知识爆炸的时代,我们所遭遇的问题不是信息匮乏,而是信息过量。看看书店,林林总总的图书扑面而来,买什么书成为一个问题。另一方面,当代文化又带有“速食”特性,尽管常有人带有贬义地使用这个概念,不过我以为“速食”自有道理。人们总是希望在最短的时间里获取更多的有效信息。于是,这几年名之为;“读本”一类的书便流行起来。 所谓读本,说穿了也就是把不同学者有关同一主题的文章集中起来。读本的好处是显而易见的。比如说专著,往往一人独著,多为一家之言,有“独白”特点。较之于专著,读本的好处在于围绕一个或几个专题,遴选各家之言,形成了一个互相交流的对话或“复调”性。夸张地说,读本一册在手,便可通览全局。这在信息爆炸的文化情境中,不失为一种迅速进入学术前沿的捷径。 这个读本系列取名为“
考古学家苏秉琦先生百年诞辰之际,重温他在生命最后阶段撰写的这部上溯历史源头、追寻华夏文明的考古学著作,炎黄子孙天南地北,神州同心。 书中回望,专业和闲暇的阅读,我们共同体会到“中国考古学世纪之作”带来的厚重和愉悦。
作者研究杜甫三十多年,此书稿为多年来写的有关杜甫的文字,加以选择整编而成所收文章,上编主要是有关杜甫其人其诗及其家世交游的;中编主要是自唐至清对杜甫其人其诗的研究概况;下编主要是有关现当代杜甫研究的这些文章,大多公开发表过这次结集,有的稍作修改补充,文字以此为准其中诸如论清代杜诗阐释的本义复原特征二十世纪杜甫研究述略世纪之交杜甫国际学术研讨会综述及历年的杜甫研究综述等文章,是作者分别与其的研究生董利伟赵睿才綦维孙微梁桂芳赫广霖冯丙奇等合作的 附编 收录作者的 论著目录 及 皓首穷经 ,为杜甫也为萧涤非的报道,故亦收入
本书在美国是一部被广泛使用的教科书典范,书中分别介绍了15位早期社会学理论家:孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、西美尔、韦伯、凡勃伦、库利、米德等的学说、生平、思想背景和社会背景。内容详尽,评价中肯,对学者的介绍简明扼要,自80年代在中国推出中译本以来,一直是里社会学系和相关社会科学各院系的指定参考书。本次再版式,以版为基础对译文作了相应的修订,并配合15位社会学家的介绍,插入了作者画像,是不可多得的读物。
内容涉及《山海经》从图到文的翻译整理者为屈原,众多学者苦苦探寻无果的“昆仑”山为先越语言,《山海经》中出现最多、足迹无所不至的帝俊为太阳神,帝尧、帝舜、帝禹、蚩尤都是以鸡卜为主的崇鸟之族,以及盘古神话在远古中国的源头、形成的原因和夏朝名称的源起,夏朝的国徽、军队建制等中国远古历史中重大且鲜为人知的问题,在这位先越之民后裔的研究成果中被一一论证。这一切,为黄懿陆研究《易经》奠定了坚实的事实基础和理论基础。
本丛书的前身有110个专题,涉及历史文化的各个方面,由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整,确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类,共100个专题,由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右,内容更为丰富,叙述较前详备。
《四库提要叙讲疏》是在课堂讲稿基础上整理而成。其自序称:“往余为大学文科讲 授‘国学概论’,即取《四库全书总目提要叙》四十八篇为教本。 对历史文献加以整理和研究,是中国最古老的一门学问。而历史文献学作为一个学科 纳入历史科学的体系之中,则不过数十年时间。已故著名历史学家张舜徽先生对这个学 科的确立,起到过重要作用。回顾他对历史文献学理论的若干认识及其实践,对我们今 天探讨新世纪历史文献学的学科建设及发展方向,不无启迪意义。
平时神马浮云只言片语闲谈聊天也不觉得,突然从网页上抄下来集中放在一起,真的使我后怕……子东何德何能,如何有这般知识能力,怎么有这样的文化资格,哪里来这等政治勇气,来谈论这么多这么广泛的重要敏感复杂的话题?涉及社会、政治、外交、经济、教育及心理、性别、……而且还一本正经,煞有介事,好像很有看法?! 这第三卷,只能称之为“越界言论”。“越界”的意思,一是从学术研究越界到电视传媒,是从学者工作越界到公民议论;二是书中言论很可能挑战、冲击、违反了某些界线。什么界线?却从来没有明文规定,而且常常在变化之中。所以“越界”与否,因时因地而不同。 巴蜀烈女、周正龙、打酱油、大阅兵、土地流转、门、中国足球、……我的兴趣也许“与时俱进”,但我的思想一如既往。前面说的言论可能“越界”,因为“界
一个普通村庄最近六十多年的历史:惩罚社会学一个个案研究。 本书讲述了滇池东岸一个村庄的故事,是一部以人类学田野调查为基础的学术专著。本书的一个主题是讲述“故事”发生在小村的越轨和惩罚活动;并阐释这些活动在时间流中的动态及其与特定条件和特定行动者的联系。另一个主题则是解释惩罚在特定社会语境中的文化意义。