本书对《二曲集》中《四书反身录》这一部分内容进行详细解读。李二曲(1627 1705)是明清之际的思想家、哲学家，名顒，字中孚，号二曲，陕西周至人。家贫，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。《四书反身录》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心学、理学，对儒家 四书 做了选讲。本书是对李二曲《四书反身录》的逐句讲解，并涉及阳明心学、程朱理学的核心理念及现实意义。
这是一本关于全球各地魔法信仰与实践的百科全书，帮助您快速了解魔法的源流分支、关键人物、关键神灵、宗教组织等知识，也搜罗了从莎士比亚的《麦克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法话题。全书设置了丰富多彩、简明易懂的专栏版块，配有大量考古文物及艺术作品的精美图片，并通过图表详细解析魔法和神秘学的各种象征符号。从人们耳熟能详的手相术、占星术、塔罗牌、魔药和护身符，到神秘深奥的魔典、玫瑰十字会、赫尔墨斯主义和卡巴拉传统，再到北极冰原上因纽特人安抚海中老妪的仪式或非洲雨林中钉满钉子的尼孔蒂人偶，千变万化而魅力无穷的新奇魔法知识将会为您带来意想不到的惊喜。
日本民族性格杂谈 日本自明治维新以来，朝野上下，都留心于中国的调查研究。军阀们根据几十年调查研究的结果，自觉对中国有了把握，于是继 九一八 之后，在一九三七年，陆军的作战参谋们认定 只要在华北挑发一个事件，借口派三师人到华北，宋哲元便一定会完全倒在我们（日本）这一方面来，蒋介石那时只好接受我们的条件，跟着我们一路走 。于是决然发动了芦沟桥事变。但结果：宋哲元并没有倒向日本，而国民政府却坚持了八年抗战，日本终至势穷力屈，到现在才托世界两大矛盾对立之福，开始商谈恢复主权的和约。曾经参加那次内幕的一位比较富有良识的日本军人向我叹息地说： 他们（军阀）自己觉得比中国人还了解中国，却没有真正摸清中国民族性格的皮毛。后来松本大将在香港招待中国记者，强调中日亲善。中国记者答复说：你们日本人在
红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。 明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓 非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已 。 小品文格调清雅闲适，是对于生活中那些美好事物的描写和思考，抑或是以美的文字对于平凡生活的演绎和诠释，让人超越世俗的纷攘，使日常生活成为诗意融融的艺术境界，从而获得独特的精神享受和情感慰藉，所谓 寐得之醒焉，倦得之舒焉，愠得之喜焉，暇得之销日焉 ，只求 一晌之欢也，而非千秋之志也 。小品文就是 闲人 于 闲日 写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪 几许
《火鸟之地》是一本关于一片非凡的土地的非凡的书。它描述了987—1917的俄罗斯文化，而这个文化带来了一些极其鼓舞人心的艺术、文学、舞蹈和音乐。在这部插图丰富、研究无可挑剔、文字优美的书中，作者苏珊娜·马西追溯了俄罗斯艺术和建筑的发展，从诸多大教堂和基辅的宫殿的建造，到莫斯科的崛起和克里姆林宫的兴建。她精巧地重塑了伊凡雷帝（在他的统治时期，各种艺术繁荣发展）、彼得大帝（他建立了一整座向他自己致敬的城市，即圣彼得堡）、叶卡捷琳娜大帝（她将自己对法国文化的热爱灌注到俄罗斯贵族阶层中）的传奇故事。《火鸟之地》生动重讲了19世纪俄罗斯——普希金、果戈里、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、里姆斯基·科尔萨科夫、柴可夫斯基的时代——给人深刻印象的艺术成就，并以前卫派运动在20世纪的爆发为终结，而在前卫派运动中
红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。 明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓 非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已 。 小品文格调清雅闲适，是对于生活中那些美好事物的描写和思考，抑或是以美的文字对于平凡生活的演绎和诠释，让人超越世俗的纷攘，使日常生活成为诗意融融的艺术境界，从而获得独特的精神享受和情感慰藉，所谓 寐得之醒焉，倦得之舒焉，愠得之喜焉，暇得之销日焉 ，只求 一晌之欢也，而非千秋之志也 。小品文就是 闲人 于 闲日 写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪 几
本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。 导论 部分通过训释 学 与 习 、 论 与 语 、 觉 与 效 、 仁 与 智 、 礼 与 体 、 政 与 名 等核心概念，提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念，发掘孔子思想的精华。 本论 部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨，如： 仁 属于 爱感文化 ，却又不是 爱人民 爱一切人 ； 民本 不同于 人本 ，二者却可以相结合； 中 意味着人 攻治 而不是 攻灭 异端； 礼 来源于 两种生产 的分类、分食、分工和分配，成为社会秩序、行为规范、 艺术生存 的集萃，并且异化为思想和行为的 桎梏
酒，无论是在东方文明，还是在西方文明中，都具有重要的意蕴。每一个伟大文明社会的源头，都能找到跟酒的关联。可以说，“酒”与人类“文明”几乎是一起出现的，地球上有关酒的伟大的故事，往往都与伟大的文明精髓和文化传统交织在一起。 哈佛才子丁学良是享有国际声誉的著名学者，也是中国学术界有名“酒仙”。行万里路，读万卷书，品万种酒，是丁学良的夙愿。他怀着李太白的意趣，乐此不疲。 本书从文明史和社会史视角，畅谈他数十年来在世界各地寻觅酒、学习酒、探讨酒的故事。有人生、有家族、有乡土、有地域、有民族、有国家、有世界；有社会变迁的震荡、有小人物碰上大时代的因缘、有大人物震撼小人物的奇遇；有庄严也有诙谐，有沉重也有潇洒，有睿智也有荒谬。如饮醇浆，回味不绝。
本书分做五编，探讨汉唐丝绸之路的走向，丝绸之路与某些区域或城镇的关系；研究通过丝绸之路的东西文化交流，包括中国与波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鲜半岛、日本的文化交往。作者利用对西域出土文书的谙熟，致力于探讨汉文典籍向西域地区的传播，这是前人比较忽略的丝绸之路研究的重要内涵。另外，作者还利用考古、美术、文献材料，研究了西方物质文明和宗教文化如何沿丝绸之路向东方传播，以及他们的传播者——粟特商人、于阗使者、景教徒，并以此为基础进而讨论了丝绸之路上的宗教文化的并存现象。
《莫问他乡与故乡》 留德十年，京城半生，无论在哪里经历的，都是真实的人生，故乡与他乡的概念早已融合在一起，既是他乡，也是故乡，所以还是莫要 问 了吧。 《月下清荷檐下猫》 滕影荷声，雪猫扑影，故乡风景，生活闲趣，季羡林老先生用朴素的笔触为我们展现了大千世界中令人欢喜、令人沉思的点点滴滴。 《忆着烟村旧风景》 从童年时期的胆小怯懦到少年时期的勇敢自信再到晚年的谦卑从容，作者从一个少不更事的农村孩子成长为一位名传遐迩的学界泰斗，其心路历程诉诸笔端，引人慨叹。 《寸草丹心万里程》 本书是季老先生以一颗赤子之心，体察天地山川、人文世情所作的山水游记与人文访记。季老先生借游览名山大川、庙宇楼阁之际会，发思古之幽情，感慨宇宙之无穷与盈虚之有数。
如何走出西方强势文化笼罩之下的文化“心虚症”？怎样建构我们民族崭新的文化认同？今天我们“文化自信”的底气从何而来？《走出鸦片战争阴影——文化自信对话录》是一部对话集，记录了作家刘斯奋与评论家林岗关于“走出阴影”谈文化”“谈艺术”“谈中庸”“谈审美理想”“谈尚用”“谈文质”“谈文风”“谈雅俗”“谈小说”“谈守正创新”共十一场对谈。对谈原稿连载于《羊城晚报》，备受学术界关注。在对谈中，两位对话者高屋建瓴，从历史、思想、文化、艺术、审美、小说、文风、创新等诸多角度娓娓道来，反思我国现代化转型的历史进程，指出当今要建构崭新的文化认同，必须走出鸦片战争的阴影。两位跨界通才式的学者，纵向追溯中华文化起源，创见迭出，鞭辟入里，在走向民族复兴重建文化自信的当下，启人深思。
《容忍与自由》 胡适是当代中国学术、思想、舆论界的领袖、宗师，在二十世纪上半叶的中国，论影响力无人能出其右。胡适的学问与为人堪称知识分子的典范，李敖、唐德刚、季羡林等历史学家都对胡适极为推崇。本书精选了胡适极具代表性的二十八篇文章，涵盖了文学、历史、教育、哲学、社会等各个方面的内容，呈现了这位中国自由主义先驱的自由与民主的思想， 大胆假设，小心求证 的治学方法， 认真做事，严肃做人 的处世风范。 《中国人的修养》 《中国人的修养》是蔡元培先生在公民道德修养教育方面的杰出作品，收录了他为重要的道德思想教育代表作《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，以及其他若干篇相关散论。本书原为普通学生所用的教科书，它完美结合了中华传统文化中的修身理念与现代公民德育理念，通过细小事件，理论结合实践，
梁晓声谈中国人文 系列套装，是茅盾文学奖得主梁晓声先生解密中国人文化心理，记录中国人日常生活百态和精神图谱，以及论述中国文化基因和文化成长空间的作品辑录，分别是《中国人的人性与人生》《中国人的日常》《中国文化的性格》。其中《中国文化的性格》为十四届文津奖推荐图书，《中国人的日常》曾在央视读书栏目进重点推荐。
作者常以“杂家”自许，除财政、经济、政治与古典文学是他一生专攻的术业外，史哲、文字、训诂及文物、考古、书画等也是他兴趣所在。此书两编202篇文章均未脱离中国古典文学与历史学的范畴，所涉亦旁及文字学、考古学、古代书画和文化史各科，应是他晚年对自己教书、研读和著述之心得的记录、补充和总结。
《季羡林文丛图文珍藏版》全4卷：《季羡林眼中的老先生》《季羡林解读传统文化》《季羡林漫谈教书治学》《季羡林回忆求学生涯》系当代东方语言文学大师季羡林所著。丛书以图文并茂的形式，从四个方面展示了中国老先生的风采、季羡林坎坷而漫长的求学之路、季羡林教书治学的经验，以及中国传统文化的内涵。对于广大读者树立正确的人生观、提升文化修养和思想品位、构建中国未来的民族文化具有深刻的启示和指导意义。
陈进编写的《心通天宇(李政道教授九十华诞文集)(精)》收录了李政道先生的挚交好友、晚辈后生所撰写的文章90篇，从不同视角文情并茂地描述了李政道先生的人生经历、精神世界以及学风品格，以庆贺李先生九十华诞及宇称不守恒发现60周年。全书分为八十回眸、智者交契、远见致成、科艺交融、赓续传承、春华秋实、薪火相传7个版块，文集旨在向世人传递李政道先生探索真理的科学精神，展示他对中国科教事业发展的满腔热情以及对科学与艺术交融的不懈追求，以期激励人心、启迪后学。
也许，这便成为我们要编这本民间生活摹本的暗中理由。但我们虽有所彷效，却不必做张文人，或者说我们要把他那种改变一下，把自己放到日常世俗情景之中，真正通持一种民间心思和情怀，来体察民间生活精神，体察在这样精神之下恒常且又变动不居的日常价值。摹本的意思，不仅是描摹一个民间样本，而是深入民间生活肌理，画出民间生活的气韵和脉络。一笑一颦，一举手一投足，一饭一食，一壶酒一怀茶，在深巷，在市闾，无论那是些什么人，都有声有色，都有声有色，都有条有理，都有情有趣，都高高兴兴，都落落大方，都蕴蕴藉藉，都妥妥帖帖，都值得细笔勾画摹写。
