《三字经?百家姓?千字文》将中国历代蒙学经典基本上予以收录，包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《重订增广贤文》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》等，汇集了中国古代有关文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德等多方面内容。同时，编者从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解，并对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译，方便读者阅读。
《泰山经石峪金刚经》摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。
世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代塾师教导幼童的重要教材，是昔日知识分子重要的知识资源，深刻影响着他们成长。合共约二千七百多字，是古人用来识字的书目；同时，涵盖道德、文化及历史基础知识的教育。古人在识字及获得知识
世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。
褚遂良（五九六-六五八），字登善，钱塘（今杭州市）人，唐朝书法家。其书法初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，楷书自成家法，点画道劲瘦铄，结字清远萧散，微杂隶意，古雅绝俗。与欧阳询、虞世南、薛稷齐名，并称『初唐家』。 穴阴符经移纸本墨迹，楷书，九十六行，四百六十一字，书法劲峭，结体大方，传为褚遂良书。钤有『建业文房之印』『河东南路转运使印』等鉴藏印。 《阴符经》略近《雁塔圣教序》，使转细微，行笔灵活，顿挫分明，使笔画圆润而又骨力内含，部分捺笔重压铺毫，深具『二王』行书笔意、北碑意趣和古隶之美。总体结构方中见扁，多横势。结宇欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径。临习时宜多加体会。
将中国古代文学分以自然、社会、历史和情爱等主题，分别分析、叙议和升华情感，每篇文中有大量文学作品以作素材，增强说服力。全书语言优美动人，晓畅易懂。
《百子呈祥》，本书收录了作者几十余幅作品，作者笔下的儿童形象稚拙可爱、丰满俊秀、表情喜悦。所画都是中国民间喜闻乐见的儿童人物形象，吉祥、喜庆、有寓意，深受人们喜欢。该书的收入的作品雅俗共赏、技艺。精湛，形象千姿百态，具有较好的参考价值。
人的生命是有限的，从小熟读民族文化的经典，是吸取的最方便法门，可以迅速启迪理性，事半功倍地吸收先贤哲人留给我们的宝贵知识。 上海人民美术出版社《三字经》字帖，是做了一件利在当代、功在千秋的大好事，让少年儿童在学习书法的同时，把所写内容潜移默化地存入大脑，这样既提高了书法水平，又及早地把涵义无穷的传统文化经典灌输到少年儿童的心灵中。一个人的文化储备愈雄厚，其发展潜力就愈大，在将来的人生中成功的可能就愈大。 二十一世纪的中国，除了需要经济强大之外，更需要人人都拥有高尚的道德修养和深厚的文化底蕴。要实现这一伟大的理想，我们必须切切实实地从根基做起，自儿童时期即『童蒙养正』，尽早让他们继承传统文化，树立科教兴国的思想，只有这样，才能到达理想的彼岸。从这个意义上来讲，《三字经》书法
画者，本于天地之灵气，结于人心之妙想。画家立于天地之间，万象在旁，神思融趣，忽然划然，振笔直遂，以追其所见所闻所感；绝叫一声，纵横万状，以成精品。吾国绘画渊源有自，自晋顾恺之，千数百年来，流派林立，代不乏贤；洎乎南北，哲匠问出，风格迥异，自成风范；浩浩长江，巍巍昆仑，不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙，难矣。 予生不能为画，而纵观古今名家之作，与其一时不得不然之变，始知法后能知无法。前辈有言，此道中尽可寄兴，其然欤？展读历代名迹，更觉其法如镜花水月，宛然有之，不可把捉；而其无法，如长天清水，茫宕无际。
书法线条的节奏与韵律是创作的灵魂，也是书法创作的艺术表现形态。更生动地展现书法线条的节奏与韵律，就需要书法家具有深刻的领悟力和独到的表现力。张森就是一个有着独特悟性的书法家。 张森的书法创作注重书法的点画、注重结体、注重行气、注重章法，这些就书法而言，平凡到人人皆知的道理，却恰恰不是人人都能随心所欲的。张森将书法为载体，把心境的流露，情绪的变化，认作至高无上的创作行为，于是就有了如何选择载体、运用载体，归根结底是如何让心境和情绪来带动载体，又如何让载体来发挥心境和情绪，从张森的作品中，便可以看出张森书法的点画平直与欹侧、结体的松散与密实、行气的严谨与放逸，构成了他创作的心境，情绪和载体的契合，从而形成了他的书法意境。 张森的隶书有传统、有个性、更有平易近人的亲切之感，可当
历代描写杭州西溪湿地的诗词颇为繁盛。它们大多描绘景观风物、民俗风情，并借以表达隐逸休闲之思。尽管这种创作思路较传统，并无特别的新意，但其中流露的遗世独立情怀，对于个性和人生价值的真诚发掘，则似乎常咏常新。这些诗词也多有地域特色，因而也颇有特别的历史价值。 王国平总主编的《西溪文献集成(第6册西溪诗词)(精)/杭州全书》收录的是有关西溪湿地的诗词专集或内容相对集中于表现西溪湿地的诗词集，共11种，即《西溪百咏》、《流香一览》、《西溪杂咏》、《西溪联吟》、《西溪怀古诗》、《雪庄西湖渔唱》、《梅竹山房诗抄》、《〈西溪梅竹山庄图〉题咏》、《樊榭山房集》、《（风木庵图）题咏》、《郭西诗选》。部分为选辑。
历代描写杭州西溪湿地的诗词颇为繁盛。它们大多描绘景观风物、民俗风情，并借以表达隐逸休闲之思。尽管这种创作思路较传统，并无特别的新意，但其中流露的遗世独立情怀，对于个性和人生价值的真诚发掘，则似乎常咏常新。这些诗词也多有地域特色，因而也颇有特别的历史价值。 王国平总主编的《西溪文献集成(第6册西溪诗词)(精)/杭州全书》收录的是有关西溪湿地的诗词专集或内容相对集中于表现西溪湿地的诗词集，共11种，即《西溪百咏》、《流香一览》、《西溪杂咏》、《西溪联吟》、《西溪怀古诗》、《雪庄西湖渔唱》、《梅竹山房诗抄》、《〈西溪梅竹山庄图〉题咏》、《樊榭山房集》、《（风木庵图）题咏》、《郭西诗选》。部分为选辑。
