本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
本书选取易家、医家、道家、儒家、佛家、兵家、法家、墨家等中华传统文化八大宗派，以伏羲、黄帝、老子、孔子、孙子、墨子、孟子、庄子、韩非子、慧能、朱熹、王阳明十二大圣贤为主线，从当前的新视角选取圣贤独特的人生片段、智慧语录，再现圣贤之言、之行、之思、之心，充分呈现其“身体力行、知行合一”的真切意志与情怀，同时展现其精神、思想对中国、对世界的广泛而深远的影响，真正展现出中华民族自强精进、生生不息的国学精神——像易家一样认知，像医家(中医)一样思考，像道家一样睿智，像儒家一样理性，像佛家一样达观，像兵家一样犀利，像法家一样严律，像墨家一样做事。 这既是一部好看、精彩的国学读本，又是一部励志、实用的心灵读本，说到底，它是一次人生必经的思想之旅。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本。
本书之主旨，并非单纯谈孝和“二十四孝”而是从艺术角度对孝道图的关注和研究。作者梳理了古代孝道图的流变，汇集了78个具体人物及其事迹，共400余幅图。通过艺术的分析比较，剔除其封建糟粕，继承其艺术精华，对于建设新时代的人伦道德，形成尊敬老人，孝顺父母的新风尚具有现实意义。
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
本书选取易家、医家、道家、儒家、佛家、兵家、法家、墨家等中华传统文化八大宗派，以伏羲、黄帝、老子、孔子、孙子、墨子、孟子、庄子、韩非子、慧能、朱熹、王阳明十二大圣贤为主线，从当前的新视角选取圣贤独特的人生片段、智慧语录，再现圣贤之言、之行、之思、之心，充分呈现其“身体力行、知行合一”的真切意志与情怀，同时展现其精神、思想对中国、对世界的广泛而深远的影响，真正展现出中华民族自强精进、生生不息的国学精神——像易家一样认知，像医家(中医)一样思考，像道家一样睿智，像儒家一样理性，像佛家一样达观，像兵家一样犀利，像法家一样严律，像墨家一样做事。 这既是一部好看、精彩的国学读本，又是一部励志、实用的心灵读本，说到底，它是一次人生必经的思想之旅。
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中 华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴 亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲 小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名 言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
本书是具育极强哲理性和启迪性的著作，是吉人在日常生活申一点一滴总结出来的，是集体智慧的结晶。夺书选取俚谤俗语、名言佳句进行全新解读，语言通俗易懂，将一条条做人处世的至理阐释清楚明了，更具有启迪性。
《中华传统美德警句名言（第3版）》是在编纂指导、学术顾问季羡林、任继愈、欧阳中石、李肇星先生带领下，从12600多条警句名言中精炼，历时6年编纂而成。 流传几千年，影响人一生。“中华传统美德是做人的基本准则。离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。” 阅读《中华传统美德警句名言（第3版）》，能深入了解中华文化和传统美德之精髓，对培养健全的人格，树立正确的价值观，铸就炎黄子孙的高尚品德，是很有帮助的。
中华之女德教化，由来已久。逮自明朝，王相作《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四书之集注，名曰《女四书集注》，天下翻印者众，“女四书”由此而来，实乃女德教化之集大成也。今出版《女四书白话解》，乃清末光绪年间会稽沈朱坤奉翁姑沈张氏之意所作，为其时女子学堂之教材。其将“女四书”白话演绎，文字浅白而义蕴不失。今日女子读之，亦能涵养女德，于和谐身心、家庭、社会，有大益也。然时代变更，原书之白话翻译部分与今日之语言习惯已有较大出入，故出版时，我们对个别字词进行了适当调整、说明，使之更符合现代人之阅读习惯。
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
中华之女德教化，由来已久。逮自明朝，王相作《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四书之集注，名曰《女四书集注》，天下翻印者众，“女四书”由此而来，实乃女德教化之集大成也。今出版《女四书白话解》，乃清末光绪年间会稽沈朱坤奉翁姑沈张氏之意所作，为其时女子学堂之教材。其将“女四书”白话演绎，文字浅白而义蕴不失。今日女子读之，亦能涵养女德，于和谐身心、家庭、社会，有大益也。然时代变更，原书之白话翻译部分与今日之语言习惯已有较大出入，故出版时，我们对个别字词进行了适当调整、说明，使之更符合现代人之阅读习惯。
《中华人文精神增订本》对中华人文文化进行了精辟的阐释。全书共分七章，主要内容包括：人文化成——文明之初的创造精神、究天人之际——天人关系的艰苦探索精神、和而不同——博采众家之长的文化会通精神等。 该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
《中华人文精神增订本》对中华人文文化进行了精辟的阐释。全书共分七章，主要内容包括：人文化成——文明之初的创造精神、究天人之际——天人关系的艰苦探索精神、和而不同——博采众家之长的文化会通精神等。 该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
《孝经》是儒家典籍中很早以“经”命名的书，西汉时期汉文帝设立《孝经》博士，《孝经》列为国子阅读之书。南宋以后被列为“十三经”之一。几乎每个朝代都强调“以孝治天下”，在今天，不论是企业不错管理者，还是对国学经典感兴趣的普通人，皆应先“修身”而后方可“齐家、治国、平天下”。杨汝清编著的《孝道离我们有多远：〈孝经〉与幸福人生》结合现实，深入讲述以“孝”为代表的中国文化：向下，将“孝”细化为亲切可行的生活方式和情感皈依；向上，展现大孝大爱的广博与深沉，诠释大孝人生的充实与幸福。本书读者从行孝开始“修身”，然后一步步走向更为广阔的儒家文化天地。
《百善孝为先》将传统孝道与现代生活相结合，针对孝的内涵和外延进行分析，通过古今中外的小故事来帮助读者进一步理解“百善孝为先”的含义。不管时代如何变迁，“孝心”永远不应该被人们淡化。因为这不仅仅是天性使然，更是我们与生俱来的责任。让我们大家都先从孝敬父母长辈开始，学会助人和奉献，学会做人和处世。
中华之女德教化，由来已久。逮自明朝，王相作《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四书之集注，名曰《女四书集注》，天下翻印者众，“女四书”由此而来，实乃女德教化之集大成也。今出版《女四书白话解》，乃清末光绪年间会稽沈朱坤奉翁姑沈张氏之意所作，为其时女子学堂之教材。其将“女四书”白话演绎，文字浅白而义蕴不失。今日女子读之，亦能涵养女德，于和谐身心、家庭、社会，有大益也。然时代变更，原书之白话翻译部分与今日之语言习惯已有较大出入，故出版时，我们对个别字词进行了适当调整、说明，使之更符合现代人之阅读习惯。
