赵孟頫（1254―1322），元代书画家。字子昂，号松雪道人、水精寓道人，中年曾署孟俯，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。工书法，尤精正、行书和小楷，学李邕而以王羲之、王献之为宗，所写碑版甚多，圆转道丽，人称“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书四大家。 《赤壁赋》《后赤壁赋》 北宋大文嚎苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学目前的名篇，为苏东坡贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作。赵孟烦所书之《赤壁赋》《后赤壁赋》（时年47岁），为行书长卷，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承王羲之，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。 本书由横、竖、撇

本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品米芾行书蜀素帖进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。

水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿

本书梳理了“十七年”革命历史小说相关研究, 各章分别讨论“十七年”革命历史小说中民族记忆的各种呈现方式: 战争记忆、情感记忆、苦难记忆、审美记忆等等。

欧阳询(557-641)，唐代书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学上，封渤海县男。书法学二王(羲之、献之)，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，白成面具，世称“欧体”。对后世影响很大。与虞世南、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书家。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皂甫诞碑》《房彦谦碑》等，墨迹有《张翰帖》《卜商帖》《梦奠帖》等。编有《艺文类聚》一百卷。 《九成宫醴泉铭》欧阳询书。贞观六年(632)刻。记述唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉之事。石在今陕西境内。《金石萃编》载：碑高七尺四寸，宽三尺六寸。字共二十四行，满行五十字。书法道劲婉润，兼有隶意。陈继儒称：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气允腴，能令王公屈膝，非他刻可方驾也。”《石墨镌华》则誉其为正书第一。此

本书为“书法自学丛帖”之一。 《怀仁集王羲之圣教序》，是唐太宗李世民为玄奘从印度取经归来翻译的佛经写的一篇序以及唐高宗李治所写附记，之后附有《心经》一篇，弘福寺和尚怀仁奉敕出内府所藏王羲之真迹，历二十余年，所集王羲之行书碑，此碑于唐高宗咸亨三年建立，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字。该碑现藏于西安碑林，计三十行，行八十余字，共两千四百余字，字数较多，是历来公认的学羲之行书的很好范本。 本书由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对其作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、

面对科学技术的高歌猛进，人类的未来会如何，这是一个需要迫切回答的意义深远的问题。如果说科学技术更多关注和追求的是“能做什么”(实然层面)，而伦理则追问科学技术“该做什么”(应然层面)。要区分应然和实然的层面，并非技术上能做的就是该做的。人类正是在科技与伦理的博弈中前进的。如果说科学技术像一匹不断飞驰的骏马，那么伦理就像制约骏马的缰绳。如果没有伦理的规范、约束和引导。科技一昧的疯狂发展很可能会把人类带上不归路。

《新型农民实用法律教程/浙江农民大学农村实用人才培养系列》比较全面地介绍了新型农民生产、生活中具有应用性的相关法律制度，如农村土地法律实务、农村经营主体法律制度、农民合同权益法律保护、农民外出务工法律实务、农民婚姻家庭继承关系、农民实用经济法律制度、农村常见犯罪刑事知识以及涉农纠纷法律救济渠道等。在内容安排上，能够满足新型职业农民对涉农法律知识和法律应用能力的需求。在体例上，每节分为“基本要求”“法律知识”“案例链接”“案例评析”和“练习思考”5个部分，既有利于学生了解每节的基本内容、重点与难点，掌握相关法律运用及注意事项，也有利于培养学生运用所学涉农法律知识分析问题和解决实际问题的能力。

本试卷严格按照 考试说明及考试题型、命题方式和难度系数编写，试题典型 ，突出命题特点，难易程度与考试相吻合，帮助考生检查知识漏洞，明确考试方向，把握命题脉络，实现高效备考。 多名一线骨 精研学科真题，深挖命题特点，探究命题规律， 预测命题趋势。精心打磨每道试题，做到每道试题有代表、有针对、有深度，帮助考生考前快速提分。 解析详尽规范，帮助考生扫除疑难困惑，理清解题思路，掌握答题技巧，真正练“透”考点，通过一道题掌握一类题。

颜真卿（709-785），唐代大臣、书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂（今属山东）人。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师、封鲁郡公，世称“颜平原”“颜太师”“颜鲁公”等。书法初辛格遂良，后请教张旭，深悟笔法，正楷端庄雄伟，气势开张：行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王（羲之、献之）和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。传世书迹尚多，墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《勤礼碑》《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》 《争座位帖》也称《与郭仆射书》。颜真卿书。广德二年（764）书，六十四行，旁添小字四行，据传原共七纸。虽是颓笔手

赵孟頫（1254―1322），元代书画家。字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾署孟俯，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。工书法，尤精正、行书和小楷，学李邕而以王羲之、王献之为宗，所写碑版甚多，圆转遒丽，人称“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书四大家。 《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，全帖点画精纯，字形开张舒展，将行书技巧变法于楷书之中，用笔与结字极富变化，清人杨岘以“用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍”赞誉此帖。 本书由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对赵孟頫《胆巴碑》进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放

柳公权(778-865)，唐代书法家。字诚悬，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。官至太子少师。工书，正楷尤知名。初学王羲之，又师颜真卿、欧阳询。用笔道健，结构劲紧，以骨力胜，对后世影响很大。与颜真卿并称“颜柳”。传世墨迹有《送梨帖题跋》等，碑刻甚多，主要有《神策军碑》《玄秘塔碑》等。 《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。柳公权书。会昌元年(841)建于长安。《金石萃编》载：碑高一丈五寸，宽五尺一寸。字共二十八行，满行五十四字。书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。有以方取势，引筋入骨之赞。

本书是山东省成人教育重点课题的成果之一，本书的编写工作全部由民法学一线教师组成。教材内容以现行民事立法为依据，以适度够用为原则，力求为成教学生构建一个简明、清晰的民事法律制度体系，为他们将来处理具体案件贮备“够用”的理论知识。同时，教材编写方式尽可能采取“通说”，对民法学的概念、范畴以及制度做适度的阐述，降低了民法本、专科学生学习的难度。教材以共识的说法将民法学本质的内容传授给学生，让他们对民法学理论、方法体系都有“适度”的了解和把握。教材以法条为中介，联结理论和实践，明晰法条的构成和效果，并结合案例阐述司法实务上法律论证的进路。同时将前沿理论贯彻其中，为学生查找法律漏洞并结合外国立法经验完善立法提供基本思路。

本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。 《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。颜真卿书。天宝十一载（752）立于长安（今陕西西安）。《金石萃编》载：碑高七尺九寸，宽四尺三寸，字共三十四行，满行六十六字、书法整常匀稳，秀媚多姿，后世学书者多从此入手，清嘉庆、道光间（1796―1850）更盛行碑于康熙（1661―1722）时断裂，以碑

本书为青少年地域传统文化特色读本，以“文旅融合”以及“乡村振兴”的全新理念，精选上海市金山区、浙江省嘉兴市两地唐宋元明清历代的地方风土、风物诗词100首，加以专业的注释、今译、赏析，以让两地青少年读者领略经典，记住“乡愁”。

本书由上海市疾病预防控制中心组织编撰，作者为公共卫生研究及管理领域的主任医师或副主任医师，内容包括公共卫生常识、大学生主要健康问题与健康教育、学校新冠病毒肺炎防控策略与措施、大学生常见传染病防控、大学生常见慢性病和伤害防控、大学生健康相关行为、大学生心理健康等六章，是一部内容权威、针对性强的公共卫生指南读物，对于人群密集而公共卫生问题比较突出的大学生来说，具有极高且及时的实用价值。

文徵明(1470―1559)，明代书画家。初名壁(亦作璧)，字徵明，以字行，更字徵仲，号衡山居士，长洲(今江苏吴县)人。少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周。与祝允明、唐寅、徐祯卿相结交，人称“吴中四才子”。54岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。工行草书，道逸婉秀，得智永笔意；大字仿黄庭坚，略见奇崛，尤精小楷，亦能隶书。擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀美，早年画风细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。 《西苑诗》文徵明56岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首，描述宫城西以太液池为中心的御苑景色。此卷书于嘉靖甲寅(1554)六月十日，距成诗时隔三十年，是年文徵明已85岁。此卷行草书用笔苍劲婉畅，风姿端整秀雅，是文徵明晚年杰

银行法，是一门以货币银行关系为调整对象的法律学科。《对外经济贸易大学远程教育系列教材:银行法(第2版)》讲授共分三大部分十七章内容，部分主要包括银行法基础理论、外国银行与国际金融机构法律制度介绍；第二部分主要包括中央银行的性质和法律地位、中央银行的职能、人民币的法律问题、金融监管、违反中央银行法的法律责任；第三部分主要包括商业银行法的概念和特征，商业银行的法律地位，商业银行的设立、变更、终止、接管和破产，商业银行的法定经营原则，商业银行存贷款业务规则，银行结算的法律特征，外资银行法律制度，网上银行法律监管，违反商业银行法的法律责任等。主要教学目的是通过对银行法基础知识、基础理论、与银行法相关及特有的制度的讲授和典型案例的分析，培养学生对银行法的理解和掌握及适用的能力，为学生

本书为“医者天道”丛书之二(丛书第一本为2018年出版的《人类遗址中的基因发掘——医食同源与医学起源》)，是作者近年来对上海、广州为主的近代开放城市中的西医东渐现象展开研究、阐述的文章结集。全书主要聚焦西医进入中国后，如何在社会健康促进、国人医疗卫生意识的转变、留学及洋务人才对医疗的推动等方面给中国带来的改变。传统西医东渐研究大多关注诊疗贡献，有关其对中国社会的文明推动，当下学界涉足无多，本书则主要从医学社会学的角度着重对此予以阐述。

奚建群主编的《思想道德修养与法律基础学习指导》在编写过程中，严格遵循、充分汲取新版教材的整体理论构架，即以新时代中国特色社会主义思想为指导，以培养担当民族复兴大任的时代新人为归宿，从新时代对青年大学生有理想、有本领、有担当的新要求切人，以人生选择―理想信念―精神状态―价值理念―道德觉悟―法治素养为基本线索逐次展开思想道德素质和法治素养的分析探讨，引领大学生把稳思想之舵，紧握奋斗之桨，高扬激情之帆，勇做新时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。其中，“内容概述”力求凝练新教材的教学要旨与主要观点；“习题训练”（含参考答案）试图聚焦新教材的核心观点与支撑材料，并给予精当的解析；“阅读思考”则着力拓展学习视野，助益大学生更好地把握

上海出版印刷高等专科学校成立于1953年，是新中国第一所出版印刷类高职学校。本书除介绍该校办学基本信息外，从学生发展、教学改革与人才培养、政策保障与政府支持、国际合作、服务贡献、校园文化、挑战与展望等方面，同时结合20多个特色案例，分析报告了学校的教育成果及发展规划，对于新闻出版职业教育以及其他行业的高等职业教育同行而言，具有一定参考价值。

奚建群主编的《思想道德修养与法律基础学习指导》在编写过程中，严格遵循、充分汲取新版教材的整体理论构架，即以新时代中国特色社会主义思想为指导，以培养担当民族复兴大任的时代新人为归宿，从新时代对青年大学生

本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。