本书所述乃蒙古入侵前的突厥史，实际是 一部起于伊斯兰教开始武装进攻，断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史 。 把中亚史的研究提高到历史科学水平的，实以巴托尔德为*人 。本书由我国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据*为信实的俄文1963年版译出。 本书包含上、下册。

从1870年奴隶贸易开始，到发现刚果河的美国探险家亨利 莫顿 斯坦利，再到象牙和橡胶热以及殖民统治；从为争取独立而战到独裁者蒙博托30年的残暴统治，以及从1996年开始一直持续至2010年的内战 二战后死亡人数多的战争 本书为我们呈现了世界上这个满目疮痍的民族的历史。

《中国少数民族家谱通论》是一部揭示中国少数民族家谱发展沿革带有少数民族家谱特色的学术专著。论著由 专论 和 分论 两部分组成。 专论 从宏观上，一是论述了中国少数民族家谱的种类，按其发展成熟程度，大致可归为口传家谱、实物家谱和文字家谱三个类别;二是论述了少数民族家谱具有历史悠久、类别多样、区域分布等诸多特色，与汉族家谱比较，就内容而言，既受汉族家谱文化影响、又打上本民族文化印记，是其*突出的特点;三是列举大量史实，阐述了少数民族家谱为多元一体中华民族的形成提供珍贵的*手资料。 分论 按东北内蒙、西北、西南、中南东南四个地区分别对满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、回族、维吾尔族、哈萨克族、锡伯族、裕固族、藏族、彝族、白族、羌族、哈尼族、佤族、苗族、土家族、纳西摩梭人、布衣族、壮族、侗族、瑶

当哈尼族进入云南亚热带哀牢山脉的时候，面对茫茫群山和无底深谷，绝望之下最终做出了在哀牢山扎根的选择，创立了的“高山森林，中山村寨，低山梯田”的生产生活空间格局，演绎了独特的自然宇宙观以及建筑在自然宇宙观之上的自然人生观。 绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春、金平等县，拥有这种民族文化与自然生态巧妙结合的自然典范：上百万亩梯田奇观。从明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上七大田制之一，到公元2013年元阳梯田成功申遗，哀牢山深处这无数梯田令世人震撼的历史、科学、美学和使用价值，仍旧未能展示完尽。 千百年来哈尼人对大山的倾心打磨，已经让哈尼梯田成为了一件硕大无比的艺术品，它随四季的变幻呈现出种种神奇和壮美，那些线条和韵律，被纷至沓往的人们称之为大地的艺术。 但盛名之下，每个人

近年来，高丙中教授开始带领研究生到海外（包括美国、澳大利亚、印度、德国、马来西亚等国家）去进行田野调查，取得了一批虽然初步但却重要的研究成果。这些成果虽然尚属初步性质，但却具有的标志性意义：它标志着中国社会学人类学工作者开始从本国的需要出发，运用一种世界性的眼光来去对包括西方国家在内的海外世界进行实地性的考察。《海外民族志与中国社会科学》选取了高丙中教授及其团队在这方面所取得的部分成果。其中部分收入的三篇文章主要讨论了“海外民族志”研究对于中国社会科学研究的意义，第二、第三部分则分两个主题具体呈现了该团队在海外从事民族志研究的部分成果。

《古代民族关系论稿》收录的文章，有些在报纸杂志刊发时做了较大的压缩，这次基本按原稿发排；有些论文存在部分交叉重复的现象，这次在保持基本框架的前提下，做了适当的删节，供读者阅读参考。

本书是*人文社会重点研究基地建设10周年纪年文集，收录国内外西夏学研究论文共68篇，基本包括了10年来西夏学界主要研究人员的代表性成果，搜集整理并翻译了对西夏学做出杰出贡献并具有代表性的学者的专著。

《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的 死文字 。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的*手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨

本书所述乃蒙古入侵前的突厥史，实际是 一部起于伊斯兰教开始武装进攻，断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史 。 把中亚史的研究提高到历史科学水平的，实以巴托尔德为*人 。本书由我国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据*为信实的俄文1963年版译出。 本书包含上、下册。

戴维·范·雷布劳克著的《刚果(一个民族的史诗上下)》收集了从1870年起至2010年刚果独立50周年纪念，准殖民、殖民到殖民后这一漫长历程中，整个时代变迁的喜怒哀乐。他的记叙聚焦于奴隶贸易以及19世纪后期的橡胶繁荣的影响，生动地展现了比利时对其奴隶化进程以及刚果为了独立而进行的战争；详细介绍了自1996年开始的这场继二战后死伤 惨重的冲突的起因，以及卢蒙巴的悲剧命运和莫布托的独裁。

《楚南苗志》是一部记录清代苗民概况的志书。一共分六卷。卷一概述历代 苗蛮 称谓沿革， 苗疆 地理、古迹、气候、物产等。卷二、三按朝代编年，记述苗人 叛服 及历代 抚剿 史事。卷四、五载苗人服饰、器械、房舍、农具、田土，以及生产生活诸事和信仰、祭祀、禁忌、娱乐、言语等。卷六为 瑶志 土志 。

本书以北京市委宣传部、市委党史研究室、市文化和旅游局、市测绘设计研究院联合出品的《北京红色旅游地图》为依据，从北京市120家红色旅游景区、31处中国共产党早期北京革命活动旧址以及北京市爱国主义教育基地中遴选、编制了11条精品红色旅游线路，是国内北京红色打卡地攻略。全书突出服务性和功能性，以图文并茂的形式，全面梳理、介绍了11条精品红色旅游线路上的红色地标。

本书辑录并注释了160件吐鲁番、敦煌出土的古代回鹘文社会经济文书，内容涉及古代回鹘人的文化生活、土地制度、赋役制度、高利贷、阶级关系、民族关系等多方面。大部分为元代之物，只有少部分属于宋代。由于这些文献大多数都用草体字书写，故对其进行整理和诠释存在着殊多困难。但它们对了解高昌回鹘王国及敦煌地区回鹘的经济与社会关系极富意义。从中可以看出，回鹘的经济和社会发展与中原王朝及波斯、阿拉伯诸国的影响不无关联。

《广东民族关系史》是我国第一部较为全面、系统、深入阐述广东民族关系历史的专著，因而在学术上具有填空补缺的性质。本书复原广东民族关系历史的原貌，阐明了广东民族和民族文化的形成及其发展过程，揭示了民族发展和民族融合的规律等。全书分上下两篇十四章，共五十万字。一方面是以民族演进的线索为经，按发展阶段分章；另一方面以今日各少数民族与汉族的关系为纬，各族自成一章。以经为主，经纬结合。其体例有别于通史，亦不同于民族史志。本书现重新进行编校出版，修正了初版部分错误，收入新版《岭南文库》。

《广东民族关系史》是我国部较为全面、系统、深入阐述广东民族关系历史的专著，因而在学术上具有填空补缺的性质。本书复原广东民族关系历史的原貌，阐明了广东民族和民族文化的形成及其发展过程，揭示了民族发展和民族融合的规律等。全书分上下两篇十四章，共五十万字。一方面是以民族演进的线索为经，按发展阶段分章；另一方面以今日各少数民族与汉族的关系为纬，各族自成一章。以经为主，经纬结合。其体例有别于通史，亦不同于民族史志。本书现重新进行编校出版，修正了初版部分错误，收入新版《岭南文库》。

本书以《百家姓》为底本，结合姓氏发展的趋势，精选了近千幅图片，从名姓、名人、名事入手，几乎囊括与姓氏有关的方方面面，给读者全新的视觉感受，体验一次饶有趣味的寻根之旅的同时，身临其境地感受中华姓氏文化的精髓。