“……此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负,相思意。”谈文学离不开人的命运。从文表叔尽管撰写再多有关文物考古的书,后人还会永远用文学的感情来怀念他。后死者还有许多事情好做。他爱过、歌颂过的那几条河流,那些气息、声音,那些永存的流动着的情感…… 故乡最后一颗星星殒灭了吗? 当然“不”!
80年代初,何多苓的油画作品《春风已经苏醒》、《青春》被视为呼唤出新时代气息的代表,诗意质朴的形象深入人心。之后他又以大凉山下乡体验为素材,创作了一批表现庄重神秘的彝族题材作品,同样得到广泛认可。 ????但在90年代初,当画家游走美国,对资本主义商业运作下的艺术模式有了切身认识,并通过参观各地博物馆,重新认识到中国传统艺术的价值和魅力之后,决心转变已被接受的画风,《天生是个审美的人》反观传统,更主动地探索油画语言与中国文脉的内在联系。90年代中后期至今,画家有意区别于当代艺术的各种观念化、符号化倾向,将自己的落脚点放在坚守绘画本身的技术价值和绘画性上,强调绘画的个人性和不可复制性,陆续创作出一批捕捉当代人精神状态的新作。《天生是个审美的人》总结三十余年的创作历程虽属画家个人的探索,却也
“实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力合,使这力量不仅如古代那样表现在技艺发用中,而且也能表现在极巴抽象的符号思考中。传统经过挽战而革葡,恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本任”。 情本体是乐史文化的核心。所谓“情本体”,是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少从从哲学上这么说,困之个问回便是,讲“情本体”还算不算哲学?
“……此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负,相思意。”谈文学离不开人的命运。从文表叔尽管撰写再多有关文物考古的书,后人还会永远用文学的感情来怀念他。后死者还有许多事情好做。他爱过、歌颂过的那几条河流,那些气息、声音,那些永存的流动着的情感…… 故乡最后一颗星星殒灭了吗? 当然“不”!
今天,在恢复被中断了的传统时,俄国人所谈的,所争议的,按实质来说,同样是这些问题。如果俄国想实际地弄清自己的过去和现在,找到未来的方向,就不能回避这些问题。在各种各样的事实、事件中,在众说纷纭的意见中,得出概括性的见解,思考复杂过程的起源,当然是很困难的。但是,问题在于,在‘俄罗斯思想’这个课题上常见的是思辨,是实际知识的贫乏。甚至标榜为‘俄罗斯思想’,而说的常常并不是它本身。尼·别尔嘉耶夫去世前不久的1946年写的这本书是俄国哲学思想发展的纲要。这本书对俄国的历史与文化的本源因素,对‘俄罗斯思想’的起源与特点作了阐述。别尔嘉耶夫向我们提出了他的解释,我们应当听取这些见解。自然,对这些见解也不会是没有争议的。
《从自我苛求中解放出来》 “我需要别人喜欢我,我不可以让人失望……” “我必须不断CHAO越,让别人高兴……” “我必须成功,才配得上我所在的位置……” …… 总有这样一个苛求的声音,对我们不断要求和勒索。 这个声音曾经保护和支持过我们的心灵, 我们的生命受益于此,也受困于此。 自我苛求是生命活力的囹圄, 我们需要找出这个苛求声音的源头, 在心理咨询师的指导下,直视它,与它对话, 直到它从我们的心灵上松脱。 ——是时候从自我苛求中解放出来了! ——今天的读者生活在竞争更加激烈、对成功要求更高的社会环境中,必须更优秀、更完美,所以,也更容易成为“自我苛求”的牺牲品,所以更迫切需要去除“自我苛求”的负面影响,以获得更好的生活质量,活得
咸丰帝当政的年代,1850-1861,正是中国历史的重要转折年代 太平天国兴起,捻军、天地会的反叛遍及南北,湘军由此而起,厘金随之而生 英国与法国组织联军,再次入侵中国。俄国趁火打劫,美国充当帮凶,新的条约一一签订中国后来的许多变局,实肇始于斯 历史关键时刻的关键人物咸丰帝,竭尽心思,却无力回天,自叹且自弃 本书展开了那段历史岁月,读者阅读其中的种种情事,曲折幽深 作者描写了历史群像:杜受田、曾国藩、叶名琛、肃顺、恭亲王、那拉氏(慈禧),决定国运的重要人物,栩栩如生 一部传记,一段历史,一种人生与家国的思绪。
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜,是怎样从落后的状态乘时崛起,提当了开启北朝,从而孕育隋唐的因史任务? 本书作者对这个问题作了回管。它以敏锐深邃的史学眼光,论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年的发育成长,积累了经验和力量。拓跋用野蛮手段建立残残酷悖伦的子贵母制充,暴力离散母族,把拓跋中落联盟带进文明社会,守成这一历史任务。 拓跋的野蛮物段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦,也留下了后遗症,以致后人不知道把拓跋中诗中充满野性的历史素材如何载剪成皇帝史学 振,根源盖由于此。 本书初次发表“猗卢之碑”残石版资料,亦将引起研究者的关注。
本书从初版到这次全面修订已十余年。问世之初,迅即引起读书界关注,文学家萧乾先生称之为“旷世奇书”,北大教授严家炎则认为它代表了一种新的文学史写作范式。
作者因偶然之遇,得以辨识、句读、笔录藏于哈佛一燕京图书馆的二千六百余件“胡汉民往来函电稿”。他在美国用八个月时间完成这一枯燥而艰巨的工作,并进而开拓自己因材料匮乏而中断的胡汉民研究。本书从胡汉民与蒋介石、张学良的关系和“新国民党”等八个方面,展现了1931年九一八事变后至1936年西安事变前,这一复杂而又诡异的历史时期广阔的社会图景及政界、军界的人际关系,提出并论述了一些重大历史问题。材料翔实可靠,行文条理细密,结论审慎冷静,富有挑战性。政治历史研究所前所长蒋永敬认为,本书“利用手资料,用微观精密考订、分析之法,发前人之未发,诸多创新,使“胡学”研究进入新的学术境界“。
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选)》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《·本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉·列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。