本書為作者擔任故宮出版品主編期間的著作。古詩的翻譯工作實不容易,作者兼具深厚的文學根柢與英文能力,將唐詩譯得精準且動人。林語堂在本書序文中說到:「首先,要對詩的本原有所認識。其次。要在英譯的過程中不丟失詩之精髓。以上兩者實則合二為一,即要把真正的詩同詞語的一般性組合加以區別。我欣喜地看到。本書的譯者在此方面做得非常出色。」中國學者沙楓在《中國文學英譯絮談》中盛讚林如斯所譯劉禹錫〈宮詞〉比兩位外國學者更準確、優美。
本書成於1909年,本書以西方國家的治國角度來重新詮釋管子思想。從政治、經濟、外交、教育等多個角度來闡述這位春秋時代輔佐齊桓公成就霸業的大政治家──管仲。是第一個以現代眼光和世界眼光評論管仲的人。成書的背景是鴉片戰爭後,面對衰弱不振的中國,仁人志士開始尋求中國文化的救國之道,而先驅者正是梁啟超。梁啟超在自序中就直言:本書是為管子樹碑立傳,為管子恢復歷史名譽而作。他發現管子治國之思想理論與西學雷同,並且還早了二千年。
《老子要義》前編闡明老子思想內涵;後編為周紹賢教授書法手稿,總述《道德經》每章大意,並逐句解釋之。本書收錄周紹賢教授自序,闡述其著作本書之思想緣起。 本書特色 《老子要義》前編闡明老子思想內涵;後編為周紹賢教授書法手稿,總述《道德經》每章大意,並逐句解釋之。
本書酌採古今諸家之說,間參以作者獨到見解,為莊子思想著述作一淺近解釋,避免繁瑣之考證,且務求不失原文原義,以便初學閱讀。 本書特色 本書酌採古今諸家之說,間參以作者獨到見解,為莊子思想著述作一淺近解釋,以便初學閱讀。
自古以來,學詩必先學唐詩,因唐詩章法完備。而唐詩又以盛唐時期的李白、杜甫為代表詩人,一位詩仙、一位詩聖,本難分軒輊,但對於學子而言,杜詩似乎較有脈絡軌跡可以遵循,因此較容易入門。本書分以「李杜之比、與諸加之比、評杜」三大章,以比評方式,使杜詩的價值與精華盡出,擇錄重要詩作665篇。不但是研究杜詩的重要參考資料,更對初學詩者具有相當程度的啟發作用。
中國的小說以講史為多,非講史小說所取的題材,往往是古已有之,在當代的日常生活裡取材的實在是寥寥無幾。因此欲研究中國說中故事的來源和變遷,便和版本、目錄之研究,有同樣的重要性。但可惜這一類的材料,零星散在諸家筆記裡,搜集起來非常困難。蔣瑞藻氏的《小說考證》用力雖殊,但內容雜蕪章法,魯迅先生的《小說舊聞鈔》取材最為可靠,但所收的小說並不多。而孔另境先生所著《中國小說史料》,依魯迅著作加以擴充,費多年功夫,蒐羅可謂齊備。 《中國小說史料》以書目類編為主軸,就六十四部中國重要小說一一詳加說明。本書的出版,對於中國小說之版本的和故事的變遷的痕跡,使我們逐一明瞭,對初學者猶有用處。 本書特色 1. 《中國小說史料》以書目類編為主軸,就六十四部中國重要小說一一詳加說明。 2. 本書的出版,對於
1.《趙宋與王氏高麗及日本的關係》論述南北宋時期與周邊各民族之間的征戰關係和興亡﹐而宋與王氏高麗和日本的學術﹑藝術文化交流尤甚。 2. 本書詳論宋朝與日本、韓國政教文化交流專史,出版界所未見,史料珍貴,為治史者必備叢書。 《趙宋與王氏高麗及日本的關係》論述南北宋時期與周邊各民族之間的征戰關係和興亡﹐而宋與王氏高麗和日本的學術﹑藝術文化交流尤甚。
本書為作者鑽研詩書畫三論六十年之心得,大分上篇「論詩」、中篇「論書」、下篇「論畫」,巨細闡論。本書以儒家觀點著述,但內容淺顯易懂,廣為通傳。 1. 本書為作者鑽研詩書畫三論六十年之心得。 2. 作者以儒家觀點著述,內容淺顯易懂,廣為通傳。
本書採集春秋戰國至漢朝初年,具備「武德」之重要人物,以列傳體敘述。啟超先生並於篇末加以論評,以發揮其精神。而文中所引古籍皆依原文,且注明出處,以為研究或教學之參考。
本書自吳佩孚投筆從戎開始寫起,至六十五歲患疾抑鬱以終。由他一生精彩故事一窺民國初年軍閥割據的歷史樣貌,及其正直清廉、文采豐富的人格特質。 ※吳佩孚(1874-1939年),字子玉,山東省蓬萊縣人。晚清秀才,是北洋軍閥中實力最雄厚者之一,曾擔任直系軍閥的首領,以作戰勇猛為名,全盛時期曾經是為西北國民軍軍閥馮玉祥、五省聯軍總司令孫傳芳的共主,也是第一位登上美國《時代雜誌》的華人,時人稱為玉帥,民國初年風雲人物。
全書分總論、分論二卷,總論有五大章,先談論偽書的考證方法,生成原因、背景,以及不同視角的評價;而分論是分別辯論古書的真偽和年代問題,按照該書年代依次講述易、書、詩、禮、春秋等十三經之辨偽。內容論證清晰,條理分明,適合初學者參閱。
《中國近三百年哲學史》是蔣維喬在光華大學教授中國哲學史時的講義編成。書中所涉上及顧炎武,下及王國維,歷述清初以至民國初年近三百年哲學思想之變遷,將近三百年哲學史劃分為複演古代學術時期和吸收外來思想時期,並於每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。 本書特色 1. 本書探討之哲學思想上及顧炎武,下及王國維,歷述清初以至民國初年近三百年哲學思想之變遷。
本書為明朝遺老傅青主傳記圖書。本傳主以分類敘述(如:時代、家世、學識、書法、繪畫、醫術、軼事等二十五篇),輔以年譜縱貫表列,足以相互參閱。先生在學問、書法、藝術等各方面皆有獨特造詣,極受後世推崇,書中兼有收錄墨跡與畫稿。作者多年各方蒐集資料,整理敘述,徵引翔實,誠為研究明末遺老精神及學說藝術等不可不備之書。
本書研究俗佛道間爭論之政治課題,上起自晉而終於唐。晉南北朝隋唐期間,俗佛道問題見於梁釋僧祐《弘明集》、唐釋道宣《廣弘明集》與清嚴可鈞所輯書冊,並參酌當代正史本書即據之以為主要資料。先敘述佛道之爭要點,後加以評論,以明是非得失。
1.《古代中韓關係與日本》本書由殷商時代談起﹐一直到魏晉南北朝﹐詳論中韓日三國政治﹑經濟關係與文化交流史實。 2. 本書為中日韓政教交流專史,出版界所未見,史料珍貴,為治史者必備圖書。 《古代中韓關係與日本》由殷商時代談起﹐一直到魏晉南北朝﹐詳論中韓日三國政治﹑經濟關係與文化交流史實。
本書統整近體詩格律,分鍊意、含蓄、模擬與鎔成、裁對與用典、鍊字與造句、拗句與救法等筆法,舉諸唐詩人作品加以說明,並論述絕句、律詩之格法、章法。近體詩的理論與作法,完備其中,欲學詩者,不可不讀!
本書論述述亞州各種民族音樂。除阿富汗、菲律賓等地未詳外,其餘各種亞州民族,皆已網羅於此。除究論各種民族音樂,又加以比較批評,系屬「比較音樂學」。先論樂制(按即討論律與調兩個問題)後舉作品,以便讀者對於該族音樂能夠有一個明瞭的概念。
作者由思想家輩出,百家爭鳴、百花齊放的春秋戰國時期談起,深度論述各家各派學說。比較特別的是,他將先秦學派與希臘、印度學派作比較,只可惜印度篇尚闕。接著,中國又回到統一的時代,思潮也自然趨向單一主流。從儒學、老學、佛學各自極盛年代依序談論,以至明清近世。作者不只是客觀論述,尚有許多珍貴獨到的觀點與辯證在其中。本書同時也可以是研究梁啟超學術思想的重要參證書籍。※重要附註:本書有兩個章節缺文,一為第二章/第三節「論諸家學說之根據及其長短得失」、第四節/乙篇「與印度學派比較」。實為作者當初為求謹慎,希於後再補,終未能夠。
作者據《宋史本傳》詳加參研,由蘇軾學養與家庭環境談起,後經社會風氣、時代背景、個人機遇,及前代人物之影響,將蘇軾思想之形成分別闡述,並進而探討蘇軾思想之本源及演變情形。 本書特色 作者據《宋史本傳》詳加參研,由蘇軾學養與家庭環境談起,後經社會風氣、時代背景、個人機遇,及前代人物之影響,將蘇軾思想之形成分別闡述,並進而探討蘇軾思想之本源及演變情形。
易為言天人之書,自古學者都想研究著書,漢宋儒家言數、言象、言理或圖說等等,眾說紛紛、莫衷一是。吳汝綸先生廣採二千年來注家之說來說易,而子吳闓生先生據此易說原文加以註解,使內容更加簡潔明瞭,成《周易大義》一書。今研究易學者,當以本書為徑。
本書作者以民族學研究方法,將中國禮俗分析比較,作有體系之搜討,此於中國文化研究上又闢一新境界。全書共分六大主題:由中國禮俗之背景談起,著分別就婚姻、喪、祭、節序、古文物禮俗專論,是為中國文化探討之傑作。
1. 本書為近代最早、也最完整之文字學論著。 2. 作者就文字形體之生成、音韻之發展及字義演進三大部分詳述,以為小學入門重要書籍。
中國學術以三家為基礎,一老子、二墨子、三孔子。自此以後,皆可視作此三家思想之延伸。本書將老孔墨以後重要學派或思想家,加以統整,讀者可由此處略窺中國主流學術思潮之大概與變化。
本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論,闡述道家之人格,並錄有「莊子考證」。書末附錄「擬莊」七篇,是為作者精研莊學之大成。 本書特色 1. 本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論,闡述道家之人格,並錄有「莊子考證」。 2. 書末附錄「擬莊」七篇,是為作者精研莊學之大成。