基层迎检、开发纷争、征收税费、产业调整、征地 种房 、维权争利 喧嚣 一词，释尽乡镇日常政治种种人事与结构交织碰撞的众声嘈杂。本书以后现代叙事策略，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度阐释了21世纪初中国中部地区某乡镇 乡域政治 的运作实践与支配逻辑。 本书出版十年来，获得学术界内外的广泛好评，被誉为数十年来少见的以 抵近现场 深度描写 的方式、以 比小说还精彩 的叙述来 复杂化理解 中国基层社会的作品。重读此书，不难发现，虽然它研究的是十多年前的乡镇，但是，对于 故事 背后种种复杂因素的颇有见地的理论探讨，让它在今天仍然极具启示。
从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。 在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。 这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、国家与社会的多重变化，作者分析了 半盘西化 的功利主义、消极的 公共意义 强制式启蒙 审美自治 体制内弱者 等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与国家之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、超越逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来，而真
本书针对国家社科基金项目申报的相关要求，以思维为基础，从申报者的角度出发，是一本帮助申报者更好地认识社科基金申报工作的性质、要求、流程、标准的指导用书。 本书绝不仅仅是为了宣传一种理念，澄清某些误解，更多是为了提供研究的思路和标准，使得申报者能够按照本书提供的方法进行自我练习、自我反思和自我检测，从而能够通过学习和努力大幅提高申报水平。
浙江村 ，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。 作者借同乡之便，于90年代中期6年时间里对 浙江村 进行实地调查，深入 浙江村人 的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了 浙江村 这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于 浙江村 的形成、结构、运作、变迁， 浙江村人 作为 外来人口 在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。 本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新增序言部分特别回顾了 浙江村 和中国社会自2000年以来的变化，对 正规化 及 分割 攫
哪些人属于 街头官僚 ？他们有什么共同特征？ 为什么说作为基层公职人员的街头官僚常常是实质上的政策 制定者 ？ 街头工作有哪些共同特征？这些特征会给街头官僚及其服务对象带来哪些影响？ 在面临资源不足、控制不够、目标不明确等各种挑战的情况下，街头官僚会发展出哪些做法，来完成他们的工作？ 《街头官僚：公共服务中的个人困境》是街头官僚研究的开山之作，也是美国著名政治学家迈克尔 李普斯基的代表作品。在本书中，作者将 街头官僚 定义为那些在工作过程中直接与公众打交道，并在执行公务的过程中拥有实质性裁量权的公职人员，并提出，典型的街头官僚包括教师、警察、社会工作者、法官、公共律师、医务工作者等。本书旨在探寻街头官僚在公共服务中的作用，尽管他们作为传统意义上的政策执行者，处于政策链条的最末端，但
有人住高楼，有人处深沟；有人万丈光芒，有人一身铁锈；有人自由洒脱轻松且浪漫，有人糊口养家肩扛万斤重担 世间有坦途亦有沟壑，身处十层人间，谁不曾与这迷人又磨人的生活交手？ 在这些交手里，有开大车翻沟里三次，得亏命大才能活着的爸爸;有突患重病不想花钱医治，差点喝农药了断自己的妈妈；有将 一切为了弟弟，为了弟弟的一切 奉为一生使命的 扶弟魔 姐姐；有被拖欠三千块 续命钱 逼到绝境，不得已对工头以死相逼的农民工兄弟;有拖家带口不敢外出打工、每月收入不足1000块的村民们；有扛着黑暗穿行在楼宇间，为生存、为责任，也为博一个遥远的未来而颠沛流离的城市边缘人 他们生而破损，只能用活着修修补补，也许一生都在打扫鸡零狗碎的生活，却依然选择向光而行、向上而生。 泥犁亦是众生相,十方迷惘从今开。世路崎岖，是甘是苦，
本书针对普通高校教师申请国家社科基金项目过程中面临的问题和困惑，依据作者本人申请国家社科基金的经历和经验，采用谈话的方式来叙述作者成功立项的整个过程。 作者尝试描述了自己对申请书中每个标题的理解、自己在写作过程中的想法和做法，并对不成功申请书的写法与自己成功立项的写法进行对照，说明各自的特点。
从过家家到戏剧表演，从秘密社团的入会仪式到游乐场的大转盘，从古希腊的体育竞技到现代的晋升体系，从投币游戏机到股票债券 游戏不仅仅是爱好和消遣，它闪烁在日常经验之中，突显了社会文化的特质，映照出人类文明的变迁。在《游戏与人》这一经典著作中，法国知名社会学家、哲学家、文学批评家罗歇 凯卢瓦对广义上的游戏进行充分考察，深入阐述游戏的本质与文化意义，建立了一种始于游戏的社会学。 凯卢瓦基于系统的游戏分类，开创性地用游戏原则区分不同的社会运作模式，从游戏出发追寻文明变迁、观照现代社会。横跨神话学、人类学、文化史等多门学科，纵览众多地域文化中的游戏因素，凯卢瓦以引人入胜的语言、逻辑严密的论证，呈现了一幅包罗万象的游戏图景，使人得以重新审视游戏与文化的内在关联，一窥游戏之于文明的价值。
本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。
30个临终故事，描述了每个人从容面对人生终点的可能；6件重要的事，描绘出英国知名姑息治疗专家献给每个家庭的必修课；40年行医经验倾囊相授，助你和家人安养zui后的时光。帮助临终者提高临终生活质量，安然度过人生zui后旅程；帮助照护者摆脱无助与疲惫，获得科学、温暖的指导。 在这本书中，作者从了解临终模式、找到合适的告别方式、选择讨论死亡的更佳时机、调整生命的预期，到留下给世界的赠礼、超越生命的局限等6大方面，用30个娓娓道来的感人故事，写出了一本让读者了解缓和医疗与临终关怀的经典之作。 如果你正在陪伴人生临近终点的亲人与朋友、如果你正在从事缓和医疗相关工作，如果你想扩宽自己人生的宽度，提升生命的质量，那这本书有助于你更多了解死亡、更深思考自我、更能无所畏惧，逆风翻盘，笑对人生。
本书依照国家社科基金申报**的改革精神，对第一版进行了全面修订，并新增50 组问答。全书通过300 余问细陈人文社科项目申报方略，大致按申报前、中、后三阶段从宏观到微观组织问答，给出具体示例近200 项，以供读者参考与借鉴。各轮问答涉及申报总论、项目指南、申报管理、封面设计、数据表填写、课题论证、研究基础和条件保障、经费概算、推荐人意见、编撰之道、评审过程、申请书兼活页样本，共12 个板块，以申请书为整体，内含活页，向报前准备和报后评审两头延伸。
孟山都（Monsanto Company）是一家美国的跨国农业公司，它于20世纪初以生产糖精和咖啡因起家，后进入农业，成为除草剂的主要制造商，并一步步成长为21世纪全球最大的转基因种子生产商。人类粮食的未来在很大程度上与这家公司的历史紧紧捆绑在一起。对我们来说，这一切究竟意味着什么? 通过全球实地调查，对农民、化学家、企业家、工人、病人、律师和法官的采访，以及查询尚未披露的公司档案和政府记录，历史学家埃尔莫尔追溯了令人触目惊心的孟山都公司商业版图扩张史，揭秘其化学制品和转基因技术如何渗入全球粮食供应的几乎每一条缝隙。
当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文 康奈尔称其为 北方理论 ，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。 在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以 南方理论 一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。
在古罗马神话中，金枝是有着金色树叶的树枝，持有它，罗马 种族的缔造者 埃涅阿斯便可以出入地下世界。此处，金枝只是关于自然、巫术与禁忌的早期隐喻。 为了找到人类精神形成与发展的系统脉络，弗雷泽查阅了丰富的资料，对人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌等进行比较分析，发现并揭示了人类思维进化的共同轨迹，而且将其划分为三个阶段：巫术 宗教 科学。人类精神家园中鲜为人知的密径，在《金枝》中由此得以展现。弗雷泽的高屋建瓴，以及对人类独特行为与内心情愫持久 交感 的洞察，让《金枝》的影响一开始就远远超越了人类学范畴，对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响。 所以西方知识界普遍认为，《金枝》对学术的贡献，足以媲美修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和达尔文的《物种起源》。
回望晚清民国，我们发现了一个教育的传奇：一个偏僻的小山村，一个寒素之家，竟然诞生出了中国近现代史上的伟大人物 梁启超；梁启超又进一步发扬家风，培养出了一大批梁家子弟，子女九人均龙跃凤鸣。 其中zui著名的是三个院士，1948年中国首次设立院士制度时，梁家的两个儿子思成、思永同时当选，思礼则于1987年、1993年分别当选为国际宇航科学院院士、中国科学院院士。甚至他的弟弟梁启勋、梁启雄和侄子梁廷灿在其引导和指点下也成为卓有建树的专家、学者。可以说，新会梁氏满门俊秀，星光灿烂。 梁启超时代的教育环境同今天极其相似，学校教育偏重知识，传统教育的根本德育被忽视。梁启超在呼吁和实践教育改革的同时，倾注大量心血在家庭教育上，获得了极好的效果。其家庭教育是传统与现代结合的典范，德育、智育、情感教
《探路之役：1978 1992年的中国经济改革》把1978～1992年的经济改革定义为 探路之役 。所谓探路，包含两层意义：一是对改革目标的探索，一是对改革路径的探索。从国际经验看，社会主义国家从计划经济向市场经济成功转轨，是一个小概率事件。中国改革何以能够突破种种约束，成功地越过市场化的临界点，而且保持了经济高增长？《探路之役：1978 1992年的中国经济改革》作者通过对历史进程的细致梳理，作出了自己的解释。
本书是著名学者费孝通的经典名作，包括了《美国人的性格》《初访美国》《访美掠影》三部分内容，是费孝通先生20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国的笔记和观感，着重对比了美国文化与欧洲文化、美国人与欧洲人的区别，美国文化与中国文化、东方文明与西方文明的差异。分析了美国人的性格及这种性格在推动美国走向繁荣富强道路上的作用，有利于加强我们对我国和平崛起及东方文明的重建的思考。
本书稿探讨质性研究方法和主题，分为两篇：第一篇，经典方法篇。主要内容：聚焦社会科学研究中10个主流质性研究方法，涵盖叙事研究法、扎根理论、民族志方法、现象学方法、内容分析法、行动研究法、研究研究法、主题分析法、话语分析法、定性比较分析法，分别从方法的内涵、适用、步骤、案例、特征等多重维度加以阐释与分析；第二篇，实施技术篇。主要内容：针对定性研究过程，对4类经典数据采集技术（访谈、聚焦小组会议、观察）进行介绍。同时，对3类较具特色的质性研究方法（影像启发法、经验取样法、隐喻抽取技术）进行阐释，以拓展研究者对方法的选择。作者尝试实现理论阐释、方法介绍、实操指导、案例引导、视频辅助相结合，使读者对主流质性研究方法有较为全面的认识与理解，助力各类学术科研、调查研究、项目实施等工作的顺利
做学问、搞研究离不开发表。但如何发表？有没有标准、有没有方法呢？著名学者香港中文大学李连江教授针对年轻学子在学术发表、学术研究与学者生涯等方面为关心的问题进行了解析。全书分为六讲，分别从学术期刊的审稿标准、选题、原创、表达、投稿、学者生涯六个方面进行了探讨。有术、有道，术道结合。对于年轻学者以及即将走上学术道路的青年学子助益良多，尤其在当下学术体制考核的大背景下，本书的出版具有重大的现实意义。
《基层治理现代化案例100》一书，内容从党建引领、权力监督、矛盾调处、人才支撑、民生保障、直通民意、数字治理、移风易俗、共建共享、乡村振兴、现代农民等十一个方面，选取典型案例探讨基层治理现代化的具体可行、值得推广的做法。内容丰富地涵盖了基层治理的方方面面，其思想性、针对性、启发性都比较强，是基层组织和干部群众参考的好资料。
在《流动的现代性》中，鲍曼研究并向人们展示了我们如何从 沉重的 、 固态的 、以硬件为中心的现代性向 轻灵的 、 流动的 、基于软件的现代性转变。他认为，这种现代性的转变给人类各个方面都带来了深刻的变化。全球系统结构的新的不可达性加上生活政治和人类团结直接背景下的非结构化和不明确的流动状态，要求人们重新思考用于叙述人类个体经验以及他们共同历史的概念和认知框架。 本书正是致力于上述任务。鲍曼选择并解释了人类共同生活的五个基本概念，即解放、个体性、时间/空间、劳动和共同体，并且追溯了其意义的连续再现和变化。
说到今日社会的两性问题，大家纷纷把目光集中在女性身上，很少有人探究我们这个物种的男性生物，探究他的强项和弱点。《裸男》旨在为大家提供一个基本的出发点，以便重估人类男性的本性。 首先会讲到他成功的演化历程，然后会对男性的身体进行一番从头到脚的审视 眼睛、鼻子、胡子、胸膛，直到臀部、腿和脚。在逐个罗列这些生物学特征的同时，也会讲到地方习俗和变化的社会风尚对这些特征的影响，以及它们修正、压制或助长这些特征的种种方式。 从某种意义上说，《裸男》是关于 赤裸裸的男性 的一部自然史，也是一幅动物学性质的肖像，视 裸男 为一个引人入胜的样本，代表一个远非稀有却依然濒危的物种。
《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着 共同体 （Gemeinschaft）与 社会 （Gesellschaft）这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是 关于主要概念的一般规定 （共同体的理论与社会的理论）、 本质意志与抉择意志 、 自然法的社会学基础 ，它们分别从三个方面揭示了 共同体 与 社会 之间对立的意涵：卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：重是私法层面的 共同体 或 社会 内部的人与人（ 人法 ）、人与财产（ 物权法 ）之关系
