从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。 在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。 这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、国家与社会的多重变化，作者分析了 半盘西化 的功利主义、消极的 公共意义 强制式启蒙 审美自治 体制内弱者 等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与国家之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、超越逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来，而真

回望晚清民国，我们发现了一个教育的传奇：一个偏僻的小山村，一个寒素之家，竟然诞生出了中国近现代史上的伟大人物 梁启超；梁启超又进一步发扬家风，培养出了一大批梁家子弟，子女九人均龙跃凤鸣。 其中zui著名的是三个院士，1948年中国首次设立院士制度时，梁家的两个儿子思成、思永同时当选，思礼则于1987年、1993年分别当选为国际宇航科学院院士、中国科学院院士。甚至他的弟弟梁启勋、梁启雄和侄子梁廷灿在其引导和指点下也成为卓有建树的专家、学者。可以说，新会梁氏满门俊秀，星光灿烂。 梁启超时代的教育环境同今天极其相似，学校教育偏重知识，传统教育的根本德育被忽视。梁启超在呼吁和实践教育改革的同时，倾注大量心血在家庭教育上，获得了极好的效果。其家庭教育是传统与现代结合的典范，德育、智育、情感教

《哈耶克文选》收录了哈耶克写于20世纪50至70年代的论文和他在各地的演说，共计40篇，其中包括名篇《作为一个发现过程的竞争》《知识的僭妄》《曼德维尔大夫》《建构主义的错误》等。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，不失为一个了解哈耶克思想的方便途径。

基层迎检、开发纷争、征收税费、产业调整、征地“种房”、维权争利……“喧嚣”一词，释尽乡镇日常政治种种人事与结构交织碰撞的众声嘈杂。吴毅著的《小镇喧嚣(一个乡镇政治运作的演绎与阐释)》以后现代叙事策略，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度阐释了21世纪初中国中部地区某乡镇“乡域政治”的运作实践与支配逻辑。 本书出版十年来，获得学术界内外的广泛好评，被誉为数十年来少见的以“抵近现场”“深度描写”的方式、以“比小说还精彩”的叙述来“复杂化理解”中国基层社会的作品。重读此书，不难发现，虽然它研究的是十多年前的乡镇，但是，对于“故事”背后种种复杂因素的颇有见地的理论探讨，让它在今天仍然极具启示。

当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文 康奈尔称其为 北方理论 ，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。 在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以 南方理论 一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。

潜变量建模与Mplus应用 进阶篇》在《潜变量建模与Mplus应用 基础篇》的基础上，进一步介绍了更为复杂的潜变量模型。全书10章，涉及混合模型、多水平模型和贝叶斯结构方程模型。

从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、国家与社会的多重变化，作者分析了“半盘西化”的功利主义、消极的“公共意义”“强制式启蒙”“审美自治”“体制内弱者”等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与国家之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、超越逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的

微信之父张小龙喜欢在演讲中提到「150魔咒」，说是从《人类简史》这本书中看到的。"人类在远古时期，任何一个村落只有 150 人左右，因为当时没有语言这样一个工具，一旦超过 150 人，就没有办法维系起来一个人群；我们的记忆里面只适合处理 150 人以内的人际关系，一旦超过 150 人的时候，它就变成一个社会化的组织。这个时候对个体来说是不太舒适的，已经超过了他的舒适区。 其实，这个"150魔咒 的始创者并不是《人类简史》的作者，在西方的社会心理学研究中，150被称为邓巴数，是本书的作者邓巴教授，个把人类的群体规模，和语言沟通的效率，还有灵长类动物大脑的表面积，这几个看上去互不相关的因素连接了起来。我们为什么拥有语言，它从哪来，又在何时产生？在这本书里，你将与各种意想不到的生物学理论不期而遇，既有从历史到生理的阐述，也

本书包括历史、政治经济学、哲学、诗歌、小说与传记、评论与随笔、戏剧、教育、旅行等9个门类。 通过阅读，你会知晓人类历史的兴衰与变革；了解政治经济的底层逻辑，看这门学科如何影响和操控社会生活；通过哲学的辅助思考生命与生活的意义；看到教育理念如何发展至今，又是怎样改变下一代；了解诗歌发展的历史，学会读懂诗歌这项高贵且严谨的艺术；通过传记与精英对话，感受为何技法高超的传记作家会比诗人、小说家或历史学家还罕见；通过对随笔与批评的展开了解，明晰为何这二者是锻炼人们独立思考能力的重要形式；了解戏剧的不同类别和经典形式，共情人类悲欢；看旅行如何推进全球化，看真正的探索家体内潜藏着怎样令人无法抗拒的冒险精神。 当你叹息时代的浅薄，不如捧起这本厚重的人文社科，让它变成供自己成长的养分。

本书把当前的现代性诊断为 风险社会 ，其主要特征在于，人类面临着生存的风险，而这种风险正是由工业社会所制造的。我们身处其中的社会充斥着组织化的不负责任的态度，尤其令人不安的是，风险的制造者以风险的承受者为代价来保护自己的利益。贝克认为，西方社会中的主导性经济制度、法律制度和政治制度不仅卷入了风险制造，而且参与了对风险真相的掩盖。贝克力倡自反性现代化，其特点是，既洞察到现代性中理性的困境，又试图以理性的精神来治疗这种困境。

《 中世纪的王国与王朝 》（ 美国国家地理全球史 ） 梳理了中世纪中期的变革和欧洲王国的变迁，包括欧洲的外边界如何确定，君主制的巩固和封建贵族权力受限，王朝国家的起源和各王国杰出君主的不断涌现（如法兰西的腓力 奥古斯都和圣路易，英格兰的亨利二世和 狮心王 理查，以及卡斯蒂利亚的阿方索八世和费尔南多三世），涉及综合性大学的建立与罗马式艺术风格的盛行、城市生活和行会的发展等，详细、清晰地呈现了中世纪文化对欧洲王国发展重要而深刻的影响。 美国国家地理全球史 美国国家地理全球史系列，是美国国家地理学会出品的，规模宏大的一组历史丛书项目，是其100多年历史文化内容的培育与积累，共有30种图书。本套丛书内容由考古学家、历史学家、语言学家、地理学家、制图家、摄影师、插画家和编辑组成的多学科团队精心创

许多我们认为由来已久的传统，实际上都是相当晚近的发明。 本书探索分析了这一发明过程的诸多案例，包括苏格兰和威尔士 民族文化 的形成、19和20世纪英国皇家仪式的演进、殖民时期印度和非洲参与帝国仪式的起源，以及欧洲大陆试图发展人民自己的反传统的努力。本书涉及的内容广泛，深入研究仪式和符号，展现了过去与现在的复杂互动。

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一个人一生的经历和成就，都是自己的思维方法库决定的 中国人的衣食住行库正在向现代化迈进，思维方法库的现代化却忘得一干二净 让几十个科学家和我一起思维！ 500年来西方发生的现代科学技术大革命，证明了人类变聪明的*好办法，就是用先进的科学思维方法武装头脑，使用科学思维方法做思维。只要你用科学家们总结创造的科学思维方法，你的聪明才智就会爆发。如果你老是用一些垃圾思维去想问题，只会是碌碌无为。 所以，建设一个现代化的科学思维方法库，乃是当今每一个中国人人生所必需去做的事情。思维方法库决定你一生的经历和成就。人的一生，不是上帝来安排我们的命运，而是自己的思维方法库安排自己的命运。你的所作所为，是由思维方法库决定的。你一辈子能够做什么，取得多大的成就，都由你的思维方法库决定。 一个人的思

为什么有些职业既不道德又不体面，还有人抢着做？当工作不再享有尊严，我们是否有退出的选择？在这本讲述职业与不平等的非虚构著作中，作者援引了“脏活”的概念，即社会中不可或缺但被视为肮脏、下作的工作，如屠宰场的移民劳工。这些人无权无势、朝不保夕，还会遭受羞辱与良心谴责。而公众宁愿被蒙在鼓里。本书描述了“看不见的工作”背后，资本如何与权力、技术共谋，塑造了不平等的权力结构，揭示了工作中隐藏道德成本的真相。

“浙江村”，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。 《跨越边界的社区(北京浙江村的生活史修订版)》作者项飙借同乡之便，于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查，深入“浙江村人”的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了“浙江村”这 动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。 对于“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。 本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新

在洛克、伏尔泰和卢梭的时代，普通人的生活发生了怎样激烈的变化？ 在这部里程碑式的著作中，除了人们所熟知的启蒙运动人物，一些长久以来被忽视的普通人，从自由思想家、共济会成员到法国实利主义者、反教权主义的天主教徒、泛神论者、淫秽作品作者、读者和游客，都得到了展现。 作者玛格丽特 雅各布是当下最受赞誉的启蒙运动历史学家，她提出了一种全新的世俗视角，让我们得以与当时的真实世界相遇。在这本书中，我们将遨游启蒙时代的伦敦、阿姆斯特丹、柏林、维也纳、都灵、那不勒斯，通过珍贵的档案资料了解世俗民主这一重要的理念是如何影响到人们日常生活的方方面面的。世俗的人们追求的是他们现世和金钱上的享受，而不关心死后和来世；他们将成功归因于实践的回报，失败归因于看不见的经济力量，而非信仰是否虔诚。 世俗价值和

\\\"【内容简介】：中餐到底是什么？从麻婆豆腐、东坡肉、一品锅、醉蟹，到小笼包、刀削面、罗宋汤、慈母菜。 从《礼记》《诗经》《本草纲目》《随园食单》，到晏子、屈原、苏轼、袁枚。 在扶霞看来，中餐是技法，也是哲学；是治愈身心的良药，也是文明与荒蛮的分界。 中餐是世界上 的美食，也是人们 不了解的烹饪传统。 三十年来，扶霞在世界各地品尝美食，与当地的食材商、厨师和美食家交流，在典籍和食肆中体味中餐的独韵。无论是稻米与大豆的重要渊源、舶来原料的美味 还是 素食的悠久历史，你都能在扶霞的观察中读到中餐传统的 智慧，回应时代的提问和挑战。 中餐是简单的，也是复杂的。 如果中餐有世界观，一定是食物在灶火、天地、庖厨和餐桌间往复流转。这一次，扶霞以一如既往的幽默笔触、 的精彩视角，从三十道菜

整本书缘起《纽约时报》在人类第二个千禧年结束之际向作者的约稿，约稿主题是 （第二个）千年工具 。在回形针、钢笔、眼镜、手锯、刨子、曲柄木钻等工具中，作者终选择了螺丝起子和螺丝，它们存在感极弱又非常重要，看似简单其诞生却堪称 奇迹 ，需要数学天才和机械天才的共同努力：需要数学天才描述螺旋线的几何结构；需要机械天才为这不寻常的形状想出一个实际的应用。可以说是 伟大的小工具 。 作者从工具书、古籍和博物馆中搜寻这对工具组合的源头与变貌， 依循历代百科全书的辩证，层层考古学般的发掘，以古朴的图例将臆测串连成确切的依据，突显了知识组织的考察脉络 。整本小书阅读起来 没有太重的学术包袱却能体会他的治学之趣 ，渺小且深深隐藏在绘画、文字和日常工具中的文明线索被揭开，并与我们每日的生活联结在了一起，这正

本书是传播学领域的一本名著，在对公共舆论的探讨上有重要的地位。作者经过数千次电话调查，搜集了无数各种各样的谣言分析研究的结果，阐明了人们只有掌握了谣言的规律，才能找出控制它或者反击它的办法。作者充分运用了 年鉴学派 的研究方法，生动地论述了谣言对人类社会的影响与作用。作者搜集了20世纪八九十年代在法国流行的种种谣言，阐述了他们的起源和流传路径、人们为什么会相信它们、人们是如何利用谣言来达到自己的目的。他还分析了谣言在明星制度、政治、金融、商业行为中的作用，不仅着眼于谣言本身，更对谣言背后所附带的文化与社会背景进行了深入的探讨。

人类的生活无时无刻不在改变，在当下，能迅速、激烈地促进这些改变的，就是科技。而这些改变，哪些是必然发生的，哪些又在我们预料之外？举例来说，互联网是必然的，但选择哪种网络不是必然的；四轮汽车出现是必然的，但SUV不是必然的；移动电话的发明是必然的，但iPhone不是必然的……被称作网络文化“游侠”的凯文·凯利，在本书中总结了自己几十年来对于科技的观察和分析，精彩地评说当下科技发展的必然趋势，不仅令极客们为之疯狂，也为科技产业的发展提供了极富前瞻性的视野和指导。

数字城市治理是指通过以大数据、云计算、物联网、区块链、人工智能等新一代信息通信技术促进城市治理能力提升的一种新的治理模式。数字城市治理为解决日益复杂的城市问题提供了新机遇。本书主要关注数字城市治理的基本内容和实践案例。具体而言，本书介绍了数字城市治理的相关概念、发展脉络和理论背景，新一代信息通信技术及其城市治理的赋能潜力，新型城市数据及其潜在的治理应用。本书选取健康码、城市大脑两个案例示意科技如何赋能城市治理，选取手机信令大数据、交通大数据示意如何利用数据驱动城市治理研究。后，全书还探讨了数字城市治理面临的挑战，并展望未来的数字城市治理。