《第二性I》副标题为 事实与神话 ，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成 他者 的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；*后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的 女性神话 进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为 实际体验 ，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向

《依附之路》描述了加拿大如何在传播领域逐渐依附英美资本主义国家，并成为世界上 发达的 依附性国家和世界上富裕的 欠发达 国家的过程。 《依附之路》可被视为北美传播政治经济学派的扛鼎作品之一。它不仅接续和拓展了传播政治经济学派的文化和传播帝国主义的批判思路，将关注点放在了帝国版图内部的次生区域中传播媒体和制度的发展过程上，而且指出了西方早期马克思主义者、法兰克福学派和文化研究等学术流派的 理论盲点 ，即忽略传播的政治经济维度，并由此发展出著名的 受众商品论 。 斯迈思的专著不多，《依附之路》可被视为他的理论集大成之作。它既能帮助我们了解加拿大各种传播媒体的发展史，特别是这段历史背后长期被遮蔽的高度依附美国的事实，又能帮助我们重新理解北美各民族、族群的意识和传播媒体之间的互构关系，西

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。

本书是在身体社会学与性社会学的理论脉络下展开的，强调21世纪以来中国的社会变迁背景，日常生活的方法论视角，以及质性经验研究的方法。身体与性/别的研究在中国社会科学界比较前沿，尤其是经验研究文献非常缺乏。本书基于不同女性人群的身体与性研究，恰恰是希望以扎根于中国社会的经验研究探讨 中国式 的身体问题，促进身体、性及多元性别领域本土学术语境的形成，以及相关学科在中国的建设与发展。

现代日本，似乎已经跻身世界主要强国行列。特别是在第二次世界大战以后，它从战败国的废墟中迅速复苏，以恢复经济实力为国家目标，全速前进，曾创造一个又一个经济奇迹。 但日本令世界困惑，在世界政治和贸易关系中，它表现得不像一个负责任的现代国家；而在日本政治家和学者看来，他们才是西方的误解与嫉妒的 受害者 。仅仅在2011年福岛核泄漏事故一例中，应对事故时的拖延与隐瞒，和安置灾民的迟缓政策，便将日本政府面对重大事件的无能软弱，暴露在世人面前。 政府无法果断决策，社会阶层狭窄固化，经济改革举步维艰。那么究竟是谁在背后统治日本？政府、党派、财阀、司法系统、媒体和有组织的黑帮 这其中为什么很难找到真正掌握权力的核心，一个值得人们去问责的对象？ 沃尔夫伦以局外人的视角观察日本，结合30多年来在日本的采访工

种姓制度是印度社会中一个充满争议的领域。种姓制度阻碍了社会的进步，当代印度应当不存在其容身之地，种姓制度将不可避免地衰落并自行消亡，这已成为印度城市大多数中产阶级的共识。但奇怪的是，并没有什么迹象显示，种姓制度会在不远的将来消失，相反，在21世纪初，它看起来似乎比以往任何时候都更有生命力。 事实证明，种姓制度仍继续存在，这是无法改变的事实，即使社会与经济结构发生了重大转变，种姓制度也没有消失。种姓制度的存续清楚地表明，人们对种姓制度的现实存在误解。我们该如何理解这个现实？ 作者对印度西北部的城市和农村地区进行田野调查和实证研究，追溯了印度种姓制度的起源和概念，调查了种姓制度与印度社会现代化及社会流动的关系，从政治、经济和社会活动等方面介绍了种姓制度在当代印度城乡社会中的存在形式和

《家庭与性别评论》是中国社科院社会学所的集刊之一，展示了海内外围绕家庭与性别领域相关专题的多样化视角和成果。本期分为三个专题， 历史人口学视野下的家庭 部分通过历史统计数据，对于中国历史上的生育、婚姻、家庭规模等问题进行长时段的探讨； 传统家庭伦理与实践 部分试图从丧服角度出发，通过解读经史资料重新厘清传统家庭伦理的诸多特征，比如对于 差序格局 的再解读； 近代以来的的家庭与个人 部分通过口述史等方法对该时期家庭问题探讨。

本书是基于2010年由陆学艺先生领衔的 当代中国社会变迁研究 课题组出版的《当代中国社会结构》一书，对我国社会结构变迁情况所做的 再研究 。本书采用国家统计局的权威数据，运用定量研究方法，对2010～2020年我国在人口结构、家庭结构、就业和职业结构、收入和财富分配结构、消费结构、城乡结构、社会的组织结构、社会阶层结构和网络社会结构九个方面的变化情况进行了描述，概括了这九个方面的特征，分析了变迁的动力机制，提出了持续优化我国社会结构的对策建议。

本书的研究对象是中产阶层，特别是其中的新中产阶层，研究选择了中产生活方式中典型的和新兴的消费领域，包括饮食消费、文化消费、子女养育消费、可持续消费以及互联网背景下的消费，其中互联网不仅催生了新兴的消费方式，而且通过组织日常生活也构建了一种 社会规范 。研究内容主要是在社会转型和技术革命的背景下，中产阶层和新中产阶层如何参与消费文化，以何种角色参与新兴消费，如何通过消费增强主客观福利、塑造文化品味、获得阶层认同以及实现阶级区隔和阶级再生产，在此过程中，制度、结构和技术（包括互联网技术、新科技等）分别发挥了怎样的作用。除了个体生活，本书也特别关注中产阶层的公共性，中产阶层和新中产阶层的规模和话语权不断壮大，离不开对公共生活的参与和社会态度的表达，消费维权虽然目的在于个人利益但其过

英国阶级大调查的分析显示，经济资本、文化资本和社会资本是划分21世纪英国社会阶级的三种资本类型，导致社会不平等的关键不在于个体在某一时刻拥有多少资本，而在于这样的资本在长期持有的过程中给个体带来了多少累加性优势，从而使其区别于其他社会阶级。本书全景展示了21世纪英国的教育不平等和空间不平等，解释了螺旋式上升的不平等水平如何重构英国的社会阶级和社会流动，并导致顶层精英阶层和底层不稳定无产者的阶级分化，以及传统意义上的中产阶级的消亡。

本书源自国家社会科学重点基金 大都市中产化进程与政策研究 （17ASH003）结题成果。中产化（gentrification）是发达国家后郊区化阶段流行的一种全球化语境，是继城镇化（urbanization）后，又一个被国际热烈讨论的新社会现象与问题。在中国，中产阶层成长与大都市中产化发展具有时空共轭性。中产化既是中产阶层成长为中国社会主体的社会结构演化过程，也是资源再配置和城乡物质空间重构过程。相较于西方语境中的 gentrification ，中国中产化发展具有扩大中产阶层队伍，巩固中产阶层身份认同，发挥中产阶层社会责任担当，释放中产阶层社会经济效能的积极意义。习近平总书记指出： 当前，全球收入不平等问题突出，一些国家贫富分化，中产阶层塌陷，导致社会撕裂、政治极化、民粹主义泛滥，教训十分深刻！ 党的二十大报告再次强调，应 促进机会公平，增加

本书的研究对象是中产阶层，特别是其中的新中产阶层，研究选择了中产生活方式中典型的和新兴的消费领域，包括饮食消费、文化消费、子女养育消费、可持续消费以及互联网背景下的消费，其中互联网不仅催生了新兴的消费方式，而且通过组织日常生活也构建了一种 社会规范 。研究内容主要是在社会转型和技术革命的背景下，中产阶层和新中产阶层如何参与消费文化，以何种角色参与新兴消费，如何通过消费增强主客观福利、塑造文化品味、获得阶层认同以及实现阶级区隔和阶级再生产，在此过程中，制度、结构和技术（包括互联网技术、新科技等）分别发挥了怎样的作用。除了个体生活，本书也特别关注中产阶层的公共性，中产阶层和新中产阶层的规模和话语权不断壮大，离不开对公共生活的参与和社会态度的表达，消费维权虽然目的在于个人利益但其过

亚当 斯密强调，个人的经济选择和行为依赖于他对良好自我评价（取决于价值观）的渴望。价值观在个人行为和社会流动中的功能和作用值得深入探索与研究。本书将职业期望纳入社会流动的分析框架，以独特的视角向读者展示了我国当代青少年及其父母的职业期望特征，并尝试探索职业期望对教育获得和社会流动的潜在深远影响。本书为理解我国转型时期的社会流动提供了一个新颖的视角，具有重要的理论价值和实践意义。此外，本书还提供了有关职业期望的社会系统分析和经验解读，方便读者感知和理解职业期望在社会研究领域的丰富内涵。

该书以民俗文化切入到新农村乡风文明建设研究，在深刻揭示以民俗文化推进新农村乡风文明建设的内在机理的基础上，研究如何有效利用优秀民俗文化以促进新农村乡风文明建设。该书的意义：一是探索充分发掘整理和有效利用民俗文化资源的有效办法，有助于新农村真正 保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁 ；二是探索民俗文化与新农村乡风文明建设的结合路径，并提出针对性的对策建议，为各地新农村建设实践提供有益参考。

本书运用量化研究和质性研究相结合的方法，围绕我国新社会阶层的结构性特征、组织化现状以及创新实践的典型案例三个专题展开。编主要分析新社会阶层的结构化，主要从新社会阶层的构成、职业流动、家庭资产、生活休闲消费方式等方面对新社会阶层进行分析。第二编主要分析新社会阶层的组织化，主要从新社会阶层组织起来的必要性、新社会阶层群体的组织方式、组织变革等方面进行研究。第三编主要对全国各地新的社会阶层人士统战工作的实践创新进行考察，主要对上海、杭州、沈阳的新的社会阶层人士统战工作的实践创新成果进行了提炼总结。本书理论与实践并重，是深入推进新社会阶层相关问题研究的扎实学术成果之一。本书将运用量化研究和质性研究方法，围绕我国新社会阶层的结构性特征、组织化现状以及创新实践的典型案例三个专题展开。在

拙作旨在传世和出土文献的基础上，去研究秦汉魏晋南北朝时期产生人口性比例问题的原因、特点，并由此揭示人口性比例问题与当时 政治、经济发展、军事态势、宗教信仰、民族融合、风俗习惯和疾病状况等之间的关系，并企望为推动相关的研究做些微小的努力。

这本书详细介绍了改变我们未来世界的5大核心力量——海量连接、生物融合、人类扩张、深度自动化，以及智能 ，阐述了这些核心力量给当前以及未来世界带来哪些重要的影响。 在书中，硅谷知名风险投资人、“创始人空间”的CEO史蒂文·霍夫曼带领我们开启了一段神奇的旅程，介绍了一个又一个科学新概念与技术新前沿，从脑机接口到混合现实，从生物黑客到人体冷冻技术，从机械手臂到基因编辑，从量子计算到太空电梯，向我们展示了当今世界上有哪些重要的前沿问题亟待解答。 我们要如何适应一个充斥着数十亿个智能设备的世界？让我们的大脑相互连接，并直接交换思想、记忆和情感，是一种什么感觉？我们是否应该修改生命的遗传密码，以生产新作物、治疗癌症、培养基因编辑婴儿？当人工智能达到或 人类的智能水平时，会发生什么？与我们的机

现代生活中的很多问题经常会被冠上理所当然的错误答案：爱吃糖是因为那些甜食好吃；爱跟有趣的人在一起是因为感到快乐；但如果从进化的角度来看，是因为人类需要热量，才被设计成感觉这些东西好吃。 这些习以为常的认识其实 颠倒了因果关系。而人们又一直用这种错误的直觉来判断生活，比如现代经济生活中的贸易可以是互利共赢的，但一个固执的感觉总让人以为一方获利了另一方就一定吃亏。 这些误导性的直觉从何而来，又如何避免被误导？ 心智社会这本书的作者结合进化学、心理学、社会学等多个学科的综合研究给出了答案。 全书提到了历世历代的思想家都曾探讨的六类经典社会问题：道德和 的本质、信息的功用和滥用、家庭起源和性别角色、身份认同和群体冲突、社会及经济结构的变迁，而博耶通过跨学科的研究视角给出了一个不同以往