《东言西语》 日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为 绝学 的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。 《中国话》 本书从语言
本词典是一部反映当代生活、集字词为一体并有多媒体和移动产品的粤语工具书。本词典分单字条目和词语条目。单字收录范围以《通用规范汉字表》为基础，同时增补了不见于字表而在粤语区流行的方言字，共计9220个单字条目。词语条目收录范围包括粤语跟普通话不同的词语和部分俗语，粤语常用并跟普通话相同的词语，以及常用新词语和外语译音词，总计17000多个词条。本书主要针对大众实用研发，基本覆盖广州话日常用语。
全书共十七章，从温州话的概述、语音系统、特点、语流音变、文白异读、异音字、同音字汇、词汇、语缀、方言特征词以及中古音与温州话的传承、温州话的探索和传承、温州话散讲、用温州话吟诵唐诗宋词、温州地名解读等方面，全方位解读温州话，系统地阐述温州话的起源、形成特色以及传承意义，是温州方言研究领域的力作。温州方言是中国方言中独特的奇葩，与中原古汉语一脉相承，现今的温州话保留了大量古汉语的特征和读音，被学术界称为 古汉语的活化石 ，在语音、词汇、语法等各方面有与众不同的特点，极具地域性，极具研究价值。本书作者沈克成先生多年来致力于温州话的研究，出版有多部温州话研究专著。本书在《温州话》与《温州话（增补本）基础上进行修改与增补，作者细细打磨，精益求精，进一步凸显了本书的学术价值。
本书是*部江淮官话音韵系统的综合性研究著作。作者从跨方言比较的视角，结合历史文献材料，以中古音类为纲，比较江淮官话内部以及与周边方言的语音类型、音变模式上的对应关系，离析语音层次，讨论分析了江淮官话语音发展的共时与历时特征；在此基础上探讨了江淮官话的音韵性质、语音层次、形成与发展等相关问题。本书着重以语音特征地图的形式对语音类型进行描写，以历史层次的解析为研究重点进行音变过程的梳理与解释，提出了 江淮官话主体结构的源头是近代前期的中原方言，南宋至明，完成了主体结构的同化 近代南系官话的后裔即今江淮官话，是公元14 19世纪前叶汉语的权威方言口语系统 江淮官话的语音层次有4个底层、1个主体层、2个外来层次 等创新性观点。本项著作对江淮官话乃至整个官话的音韵史研究具有重要的学术价值。
参考语法 是 对一种语言的句法和形态进行全面描写的语法 。它与其他描写语法的不同之处在于，它是系统的、尽可能详尽的，能够充分满足语法理论研究和语法比较的需要，也能为语言应用研究提供充足的语料。因此，一部 参考语法 一般是以一门单一的语言为描写对象，通过对该语言语法进行详尽的观察、描写、分析与研究，全面和系统地呈现该语言在音系、词汇、词类、句法等方面的总体面貌。本书研究对象为湘语长益片益沅小片的益阳市泥江口镇（原樊家庙乡）方言。以 参考语法 （Reference Grammar）所倡导的语言描写与研究原则为理论指导，采用刘丹青教授以科姆里和史密斯编制的《Lingua版语言描写性研究问卷》为提纲编写的《语法调查研究手册》（2008）为描写框架，在前人研究和真实口语语料的基础上，对湘语益阳市泥江口镇方言的音系、形态、词汇、
《早期北京话语法演变专题研究》利用《早期北京话的新材料》（刘云，2013）和《早期北京话珍本典籍校释与研究》（王洪君、郭锐、刘云，2017）所发掘整理的满汉合璧文献、京味儿小说、域外北京话教科书、曲艺等早期北京话文献，对早期北京话展开个案研究。研究对象包括敬称代词“您”、时间副词“且”、北京话中的担心—认识情态系统、处置标记“给”、“定”“准”类认识情态副词等专题。大规模新发掘语料使得系统的溯源研究真正得以实现，本书对敬称代词“您”的来源等经典问题有了新的认识，同时在类型学视野下，发掘出担心—认识情态等北京话语法研究的新课题，相信本书的出版将为北京话语法研究提供新的思路。
《近代西北方言文献集成》分四编，*编为 近代西北方言文献提要 ，分方志方言文献提要、方言专著提要、方言论文提要三类；第二编为陕西近代方志方言文献，包括《陕西通志》、《同官县志》等29种；第三编为甘肃近代方志方言文献，包括《西和县新志》、《重修皋兰县志》等44种；第四编为宁夏、青海、新疆近代方志方言文献，包括《海城县志》、《贵德县志稿》、《新疆地理志》等10种；第五编为近代西北方言专著（4种），即张澍的《秦音》、慕寿祺的《甘宁青恒言录》、王海帆的《陇西方言志》、范紫东的《关西方言钩沉》；第六编为近代西北方言文献 论文部分（16种），包括刘文锦《秦中方言》、白涤洲《秦音琐谈》、李酝班《凉州方言序》、冯国瑞的《关西方言今释》、廖序东的《城固 重言 记》，等等。
扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本 郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻， 讹舛相承，几不可通 。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 戴震是清代位对郭璞注《方言》进行全面整理与研究的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》的作者，校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题，同时对《方言》原文逐条进行疏通证明，取得了很重要的成就，成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。 本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年，在深入调查《方言疏证》存世版本的基
本书从作为吴方言典型的苏州方言入手，分门别类地揭示方言语汇中包蕴的民俗文化内涵。以苏州方言民俗词语为材料，把这些语词放到特定的民俗文化的氛围中加以阐释，一方面梳理这些语词的语源、语义及其历史变化，另一方面以此为线索勾勒苏州地区的民间风俗，展示人人相传、代代相习的生活文化，以及随着时代的变迁而产生的改变与创新。
本书将陕北神木方言置于晋语的宏观格局中，静态描写、共时比较、历时溯源相结合，全面、系统地考察了神木方言的语音、词汇、语法，*后讨论了方言调查研究的几个理论问题。本次修订，主要进行了以下几项工作：*，校订原书中的笔误、标音错误、排印错误；第二，修正原书中不够准确之处，如将部分记音词修改为本字；第三，增补了部分口语用字、例外字等；第四，选取作者近年关于神木方言语法专题的新成果，增补了五章和一个附录；第五，对应增补内容，对原书中与之部分重复之处进行了删改调整。
瑶语的历史比较研究是苗瑶语研究中的薄弱环节。本书选择八个具有代表性的现代瑶语方言作为研究对象，通过数据库建设和语言自动比较程序平台搭建给出有效检索对应方式、音值和分布范围等信息，促进语言历史比较的自动化研究。本书利用共享创新特征和核心词同源保留率两种方法分别探讨了瑶语的谱系树分化图景，这对于理解瑶语的演变具有启发意义，同时对语言谱系树的理论研究具有借鉴作用。本书对于厘清瑶语的历史来源及演化、苗瑶语的比较研究乃至汉-苗瑶语比较研究都具有重要参考价值。
《东言西语》 日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为 绝学 的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。 《中国话》 本书从语言
该书由北京师范大学教授张维佳和安康学院教授周政作序。正文分词语、俗语和歇后语三个部分，共71万字，涵盖了旬阳天文、地理、时令、农业、植物、动物、器皿用具、红白喜事等日常生产生活的方方面面，兼容并蓄，包罗万象，无异于一本 旬阳百科全书 。词典中收词一万余条，所收词条数目较一些以省、以省会城市为方言点而编辑的方言词典还要丰富，说明旬阳方言词汇非常丰富，是方言调查研究的宝库，从中也可见作者调查搜罗之用功。 该词典采用国际音标注音，用普通话注释条目的意义，易读易懂；索引分门别类，查找方便快捷；部分器具类词条加附插图，图文并茂，更显直观生动。《词典》释义解读透彻，编排体例科学，既是一本实用的方言工具书，也是研究旬阳历史、文化的书目。
《中国濒危语言志》总主编为是著名方言学家曹志耘教授，一套丛书 30册，以中国各地濒危的方言、少数民族语言为研究对象，以统一的调查材料，展开广泛的调查研究，是继《中国语言文化典藏》后，近年来学术界重新关注语言文化的又一个重要项目。 《内蒙古敖鲁古雅鄂温克语》利用第一手田野调查语料，从语音、词汇、语法、句法角度详细描写了敖鲁古雅鄂温克语的全貌。并对敖鲁古雅鄂温克人的历史与现状、社会变迁、语言系属、语言使用及濒危现状进行了详细介绍。通过田野调查收集了大量敖鲁古雅鄂温克语驯鹿、狩猎文化和桦树皮技艺特色词汇，对词汇系统的借词来源、共有词、特有词进行了比较研究。 敖鲁古雅鄂温克语是鄂温克族的敖鲁古雅部落使用的语言，由于使用人口数量极少，加上生活方式的变迁，这种语言处于濒危状态。本书是了解敖
石蛤塘是广东省连南瑶族自治县三江镇的一个自然村，全村约400人，对内使用一种与众不同的濒危汉语方言，本书称之为 石蛤塘土话 。石蛤塘土话属于粤北土话之一种，被《中国语言地图集》列为归属未明的汉语方言。本书在全面、深入的实地调查的基础上，从语言态度、语言交际两个角度论述了石蛤塘土话与客、粤等强势方言并存并用的语言生活，揭示其濒危现状；与周边连州片土话等进行比较，系统总结了石蛤塘土话的语音、词汇和语法特点，并分别提供了翔实的同音字汇、分类词表、语法例句和话语材料等语料。
岭南学丛书 系列二(共5本)简介 岭南学丛书 (系列二，共5本)，包括1. 《岭南文献与文学考论》(左鹏军著，64元)；2.《九龄风度与盛唐气象》(陈建森著，42元)；3. 《岭南近代文化与社会转型》(谢放著，52元)；4. 《粤西湛茂地区粤语语音研究》(邵慧君著，72元)；5.《近代岭南文化价值观的演变》(宋德华著，58元)。这套丛书，是作者们汇聚多年学术积累而成的新成果，或以岭南近代杰出思想家、政治家为中心，考察近代岭南文化价值观的演进和岭南思想走向、文化路径的新变；或以张九龄的诗歌创作、人格魅力为中心，探讨张九龄与岭南诗学精神、盛唐文学气象形成的关系；或以若干典型个案、思想观念为中心，探究中西交汇、古今嬗变背景下岭南文化与社会形态的新动向；或以岭南方言分布与扎实的方言调查材料为基础，研究广东湛江、茂名地区粤语语音特点；或
首先，《河湟方言文化与民俗学特质研究》阐释了河湟方言作为活态语言文化所体现出的民俗特质，以及方言作为 多模态 民俗文化本身所具有的区域文化个性特征，展现了更为立体和丰富的河湟方言文化，为语言学和地方历史文化的学科构建添砖加瓦。其次，恰逢 一带一路 倡议实施，《河湟方言文化与民俗学特质研究》有志于在平等文化认同框架下，弘扬河湟地区深厚的文化传统，促进和提升文化自觉与文化自信，从群体识别、文化认同、跨文化交际、区域文化个性、方言情感、语言变异等方面揭示方言是推动文化互动不可或缺的积极因素，在充分认识语言文化遗产重大保护价值和特殊属性的基础上，正确认识弱势语言保护与尊重语言持有者自主选择意愿、生存发展利益的关系。*后，在总结现有研究经验的基础上，为方言整体保护以及保护文化多样性、促
《中国濒危语言志》总主编为是著名方言学家曹志耘教授，一套丛书 30册，以中国各地濒危的方言、少数民族语言为研究对象，以统一的调查材料，展开广泛的调查研究，是继《中国语言文化典藏》后，近年来学术界重新关注语言文化的又一个重要项目。 库伦蒙古语是蒙古语喀喇沁 土默特方言的一种次土语，目前使用人数逐渐减少。《内蒙古库伦蒙古语》是作者历经几年的语言田野调查而成，对库伦蒙古语语音、词法、句法等方面做了全面描写。本书是了解这种土语必要的参考用书。
《中国濒危语言志》总主编为是著名方言学家曹志耘教授，一套丛书 30册，以中国各地濒危的方言、少数民族语言为研究对象，以统一的调查材料，展开广泛的调查研究，是继《中国语言文化典藏》后，近年来学术界重新关注语言文化的又一个重要项目。 松潘县小姓乡埃溪村有 56户，共226人，都能说羌语。此外，多数村民还能说汉语、藏语两种语言。刘光坤（1998）把茂县较场、石大关、太平、松坪沟以及松潘县镇江关西侧以及北川个别地区统归为南部方言较场土语。黄布凡、周发成（2006）把茂县太平、松坪沟、较场、石大关和松潘县小姓、镇平、白羊等地归为北部方言镇平土语。《四川松潘羌语》在全面、深入的实地调查的基础上，从语言态度、语言交际两个角度论述了松潘县小姓乡埃溪村羌语与汉语、藏语等强势语言并存并用的语言生活，揭示其濒危现状。
儿化不仅是北京话的重要语音现象，而且也是重要的语法现象。《北京话儿化词典》增订本收录了北京话儿化韵词语七千余条，详加解释，为研究北京话提供了详细的*手资料。增订本有以下特点：一，重新审核了北京话儿化音系，特别是26个儿化韵母和289个儿化音节，总结出北京话的26个儿化韵；二，增订本增收条目400条左右，收词总的原则是从严掌握，有意增收一些体现北京民俗、风土人情、著名街巷、景区、城池的词语；三，对释义或例句中出现的不太明确、不容易理解的老词儿、老旧事物，增订本作了适当解释，注意丰富词典的知识性。
