良好的家风家教，是人们精神成长的沃土，是湖湘传统文化的源头与活水。《湖湘好家风》讲述了曾国藩、胡林翼、齐白石、唐大柏等湖湘名人，以及全国道德模范廖月娥、《妈妈，加油》作者苟小明等当代社会楷模的家风故事，淋漓尽致地呈现出三湘大地上大力弘扬社会主义核心价值观。 书稿的出版，有助于湖湘好家风的传播，让良好家风、家教这一传统文化的精粹得以传承、光大。

在一个阶级固化的社会里，寒门为什么再难出贵子？为了回答这一问题，理解美国社会的贫富两极分化是如何影响下一代人的生活机遇的，哈佛大学帕特南教授组织研究团队，以数年之功，追踪访问了生活在美国各地的107位年轻人，呈现出美国社会在过去大半个世纪以来的变迁图景，书写了一则关于“美国梦之衰落”的警世恒言。 正如《纽约时报书评》所言，“读罢此书，没人还能相信美国还有机会平等这回事。”帕特南用“以点带面”的叙述方式，生动地展示了美国社会在过去半世纪以来日渐扩大的“阶级鸿沟”。在《我们的孩子》一书中，帕特南依次讨论了穷孩子和富家子在成长过程中所经历的全方位差距。中上阶级的父母有更多时间陪伴孩子、给予引导、提供资源，而寒门子弟，不仅是经济上“穷”，还更有可能生活在残缺不全的破碎家庭，成长过程中无法

林文月代表作品；联合报“读书人”年度书奖；台湾文化奖得主。 古人已用之意，谢而去之；古人未述之旨，开而用之。

刘醒龙总是执着、谦逊地行走于他的艺术世界中，总是能够避开流淌于生活表面的泡沫，看取生活的真相，把民间底层人们的精神和灵魂真实地表现出来，以坚硬的抗争和如水的柔情给人以深深地感动。本书精选和节选了刘醒龙的各类代表性作品，包括长篇小说《天行者》，中篇小说《分享艰难》《挑担茶叶上北京》，以及散文《天香》《去南海在一棵树》等篇章，全面展示了刘醒龙三十余年的创作成就。

“大益文学”是强调先锋气质的大型周期性文学出版物。《戏/大益文学（4）》主题是“戏剧”，集合了马原、王家新、凌之鹤、王秀梅以及约恩·福瑟等作品，其中还配有中国当代戏剧摄影家李晏的摄影作品。 《戏/大益文学（4）》兼具思想性和可读性，是日益兴盛的中国文学不可多得的佳作集结。

旧日的影像虽然是碎片式的，但值得划忆。作为“老浦口”的浦口镇，历史较短，仅一“多年，但浦口火车站、南京长江大桥名气甚大。七十年代，《老浦口》作者李敬宇先后居住在浦铁一村和津浦路。在这个长篇散文中，作者只从个人经验出发，将个人生活融进时代的大背景下，叙写的是七十年代那段政治动荡、经济萧条，但人们相互之问毫无猜忌、富有感情意味的日常生活。将旧忆与对时代的理解融为一体，以写出老浦口的沧桑感、历史感。 作者九意去写“乡愁”，但乡愁已在笔下涓涓地流出。

本书写了各种情感故事，让你在情感的起伏人生中感悟情的真谛，学会爱，懂得情，以此拥有属于自己的幸福人生。我们要学会做一个淡定的女子，不攀附不将就、不迷茫不低头，以优雅的姿态过自己想要的生活。 每个人都暗恋过，但不是每个人都轰轰烈烈的主动追求过喜欢的人，有时确实需要冲动一点。很多人可以从中看到自己的影子，怀念曾经纯粹爱过的浪漫时光。

《猫头鹰在黄昏起飞》是村上春树迄今为止接受过的极其长的长访谈。 由日本新一代风头极劲的年轻女作家川上未映子提问，村上春树回答，采访前后历时四次，集结成书。 书名以大哲学家黑格尔的名言“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”为题，紧跟《刺杀骑士团长》之后推出。讲述了《刺杀骑士团长》诞生背后的故事，同时以作家独特的细腻发问角度，让村上难得道出了许多少为人知的创作谜辛、少年时期的经历、对女权主义的看法，以及对自己的世界声誉、日常生活乃至对离世后的思考等。 采访进行时，正值村上春树执笔《刺杀骑士团长》期间，几大谜团呼之欲出。 这是一部极为深入探析村上世界的访谈记录，是一部献给万千村上粉的饕餮盛宴。 芥川奖得主、自少女时代起就是忠粉的川上对村上的一切打破砂锅问到底。 骑士团长和理念的关系？ 比喻到底是怎么

《温暖的距离/全民微阅读系列》选取作家张以进近年来创作的80余篇温暖、励志、感恩小小说作品，分为六个专辑，能让读者在阅读中感受不一样的人生，使读者体会到成功的人生需要不断努力；能告诉读者要有一颗感恩的心，珍惜来之不易的亲情和友情，还有七彩的生活，经典的爱情，浓浓的亲情等等，让读者在阅读中品味人生甘苦，并从中体会出生活的真谛，努力着，梦想着，追求着，去寻找那不一样的风景。

《倒长的树/全民微阅读系列》收录了作者张玉兰近年来创作的具代表性的小小说。有反映乡村医生拯救生命的《在那遥远的小山村》，有反映乡村城市化的《春天在哪里》，有遏制当代儿童健康成长的《倒长的树/全民微阅读系列》。小小说集内容丰富，题材涉及广泛，手法多样，既有质朴的传统风格，也有探索之作，在提炼主题、内容把握、表现形式等方面独具匠心。这些小小说从多方面多角度剖析人性的真善美，鞭挞假恶丑，在快捷反映社会生活的同时，能给人以启迪和思考，适合青少年读者阅读。

本书意在为中国影视立论，选取了作者近20年来关于中国影视的内容生产、行业发展、文化建设、基础理论、宏观视野等方面具有代表性的理论观点，对于近20年间中国影视快速崛起、发展的理念、思潮与风云变幻的景观，做出了深入独到的观察描述与阐释解读。本书秉持作者一贯倡导的本土化、人文化、专业化的价值理念，运用理论与实践、历史与逻辑、宏观与微观相结合的研究方法，在优选化、媒介融合、国家需求等新的语境下，聚焦中国影视的核心问题，进行面向学术的理论研究、面向行业的实践观察、面向决策的宏观思考。

先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于帮助人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义。

本书以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例，旨在运用结构主义理论与神话—原型批评的方法，对武侠文化展开探求。笔者认为，存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构，这一结构发源于华夏神话，道家—道教—丹道学系统是其演变与发展的“主导因素”，侠客是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”，武侠小说的基本叙事语法就是“义”的实践。四个核心的原型在四个不同的层面，将华夏神话、道家—道教—丹道学系统、武侠结构联系起来，它们分别是：厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型既是武侠结构里反复出现的要素，又是武侠结构的叙事语法，是武侠结构的无意识范畴，构成了武侠结构的区别性特征。它们与华夏神话与道家—道教—丹道家系统相连接，以“武侠”的方式，在当代大众文化中变形置换，与科学和民主等观