《经济与社会》原著共两卷，英文本由多位韦伯研究专家合作翻译，并加有长篇导言和注释，于1968年出版。本书被众多学者推为20世纪*伟大的社会学著作。韦伯在《经济与社会》中全面而系统地表述了他的社会学观点和对现代文明本质的见解。他对社会学的定义、对象、方法及一些基本范畴和概念进行了详细的阐释，又分别互有交叉地阐发了他的经济社会学、法律社会学、政治社会学思想。韦伯广泛地援引世界历史资料，把发生在不同时代、不同文明和不同社会中的经济形式、法律形式、统治形式纳入他独特的概念体系，分门别类地做出类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯的研究以现代西方社会为立足点，通过对东西古今各种文明的比较，突出 理性化 这一特质，以此作为现代西方文明的本质和特征。

敦煌三书 是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗 塞外明珠 的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类 神采具足 的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。 《敦煌莫高窟艺术》用简洁易懂的语言对敦煌艺术的各个侧面进行了深入浅出的剖析，

◎《阅读经典：美国大学的人文教育》是一本介绍美国大学的人文教育的书，以作者对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点，可谓经验之谈。全书分为三部分：部分是一些教学实例，通过基于教师和学生自由精神与独立思考的经典阅读 索福克勒斯、欧里庇得斯、亚里士多德、修昔底德、欧几里得、蒙田、洛克等大师的著作 培养学生思考、提问、讨论、表述的能力；第二部分是作者对人文教育重要的提倡者和实践者列奥 施特劳斯的一些思考，集中在他对人文教育的理解。可谓方法论的指导；第三部分是西方古典的当代启示，经典阅读是学术和理论性的，但思考的背景和问题意识却是现实的。 ◎《经典之外的阅读》：每个阅读者都有在他自己经验中积累起来的一些重要著作，也就是他能够从中找到对他来说是 重要

社会学之思（第 3 版） 本书不依时间线性梳理，不按名家逐位清点，而是围绕既渗透日常生活、又塑造学科品格的一些核心概念，探究构筑我们世界观的潜在假设与默含期待，堪称入门上选。本次修订的第三版，全面回应第二版刊行以来世界发生的重大变化：气候变迁、不平等持续恶化、社交媒体的角色日益重要之类趋势，如何影响了我们的亲密关系、共同体、消费观念、伦理、社会认同等方面的生活世界。 后现代性下的生命与多重时间 或许可以把后现代性看作是人类历史的，不仅如此，还像是自哲学诞生以来被人们不顾一切、满怀期冀地表达的所有那些希望和雄心的终极实现。只要毫不理会前历史性人群和历史性人群破败不堪的残余，任他们隐约闪现着后现代性金碧辉煌的拱廊街外，这时候，仿佛这个世界已经终获得了完满清晰的呈现。 人们不再有需

陈继儒(1558 1639)，明代著名的文学家、文艺批评家、书画家及鉴藏家，享誉当时的东南名士，新兴出版市场造就的文化人，以一介布衣立身行世，主盟文坛，并在地方社会发挥重要作用。其博识与志节受人钦敬，交游之广、影响之大，不仅倾动士大夫精英文化圈，而且辐射广大的市民阶层。同时，他以独特的审美趣味及生活方式，引导晚明江南地区的新风尚，成为明代中晚勃兴的市民文化的代表。 《陈继儒全集》收录陈继儒存世诗文集及相关撰、辑著作28种，特别对《陈眉公先生全集》《陈眉公集》《晚香堂集》《白石樵真稿》《眉公诗钞》《眉公先生晚香堂小品》诸集中的重复篇目作了逐一校勘，以便在一本之中尽可能呈现多本面貌；别集部分收录陈继儒杂着22种（《眉公见闻录》《珍珠船》《妮古录》《眉公群碎录》《偃曝谈余》《岩栖幽事》《枕谭》《太平

、该套箱装收录了14本思想类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。

内容简介 全书共17册，由诗、散文杂文、文艺评论、神话编、诗经编、楚辞编、乐府诗编、唐诗编、庄子编、文学史编、周易编、管子编、璞堂杂业、语言文字编、美术、书信、日记及附录组成。此次再版，除了校正部分编校错误，还增补了《古瓦集》及近年新发现的散佚作品，并将《闻一多年谱长编》作为附录收入，为闻一多研究者提供了丰富的资料。

旧版原目录中西游记漫话，改为《聊斋志异》面面观

内容简介： 商务印书馆《徐志摩全集》（全十卷），由著名作家、学者、现代文学研究专家、徐志摩研究专家韩石山先生编订，共收集了徐志摩的散文、诗歌、小说、戏剧、日记、书信、翻译作品七类作品，为目前收入文章zui多的一套《徐志摩全集》。 ★ 在《徐志摩全集》的编法上 首创分类编年，便于阅读和研究，能系统地看出徐志摩写作的历史，人格成长的轨迹。 商务印书馆《徐志摩全集》对徐志摩作品的编排，不分单行本与散见诗文，全部按体裁分作七大类 *卷至第四卷：散文、第五卷：诗歌、第六卷：小说 戏剧 日记、第七卷至第八卷：书信、第九卷至第十卷：翻译作品。为了弥补难以显现徐志摩全部著作系年与无单行本目录的缺憾，书末附有《著译系年》与《单本著作目录》。与前面分类编年参照，不难窥知徐氏著述的全部情况。大类之内，再

人文与社会译丛 社会辑 精选丛书内社会学领域的扛鼎作品，收录了泰勒、默顿、贝克、威利斯、霍夫施塔特等当代社会学大家的代表作，从人类社会的经典议题出发，跨越时间的场合，探究人类社会的组织规律，用社会之思把握现代文明的脉搏，参透全球化和区域性群体生活的要义。

人文与社会译丛 人文辑 精选译丛人文领域的扛鼎作品，收录了伯林、鲍曼、哈贝马斯、吉登斯等当代著名人文学者的代表作，从人类困境的经典议题出发，解读人性本质，激发人性思考，以人文之光审视现代人类的困境，为复杂的议题提供审慎、多元的解读鉴。

《王水照文集》为王先生学术历程的完整记录，涉及宋代文史研究、苏轼研究、中国古代文章学研究、钱锺书研究以及学人纪念文字、学术随笔等，内容厚实精彩。 王先生是中国古代文学研究，尤其是宋代文学研究领域的领军人，无数有志于宋代文学研究的学子，正是在王先生论著的指引下，走上各自的探索征途。《文集》收录王先生各个时期的代表性学术论著，具有丰富的学术价值，对深刻审视中国古典文学与古代文化，也有极大的启示意义 王先生自1955年进入北京大学中文系，直至现今，前后近七十年，其从教、治学，伴随共和国的成长，一步一个脚印，取得卓越成绩，为学界所尊崇。《文集》收录的文字，时间跨度上，从上世纪五十年代，直至二十一世纪二十年代的当下，除了研究成果本身的学术价值外，从中还可以体察新中国成立后，古代文学研究领域的

《大家小书》文艺学类（精装）包括《门外文谈》、《论雅俗共赏》、《文学概论讲义》、《中国文学史导论》、《给少男少女》、《三国谈心录》、《夜阑话韩柳》、《历代笔记概述》、《笔祸史谈丛》和《古典诗文述略》共计10本。该套箱装收录了10本文艺学类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。

《理性的暗面》 本书内容丰富，雄心勃勃。在书中，史密斯挑战了关于逻辑、自然的理智、梦、艺术、科学与伪科学、启蒙运动、互联网、笑话与谎言、死亡的传统看法，将人类非理性的诸多面向尽数展现。从公元前5世纪希帕索斯因揭示无理数的存在而被杀，到推特暴民的兴起和特朗普的当选，作者撷取从古到今的非理性事件，向我们表明任何理性的胜利都是暂时的和可逆的，以及任何试图一劳永逸地将事物条理化的努力迟早都会以非理性的爆发告终。正因为如此，试图消除非理性的做法都是不理性的。无论好坏，非理性都是人类生活不可避免的一个特征。 《教化》 《教化：古希腊的成人之道》 原书为三卷本，德文版出版于1934 1947年。卷 早期希腊 和第二卷 阿提卡精神的高峰与危机 描述了希腊文化在古风和古典时代的基础、成长和危机，以雅典的崩溃而告

黄遵宪（1848 1905），广东嘉应人，历任驻日使馆参赞、美国旧金山总领事、英国使馆参赞、新加坡总领事，是清末外交活动家；他是近代 诗界革命 的倡导者之一，撰有古体诗词千余首，主张 我手写我口 ；他是炽热的爱国者，对甲午战争失败和八国联军侵华强烈愤懑；他主张学习日本仿效西法，实行变法，富国强兵，写作《日本国志》《人境庐诗草》等著述，主张变法维新，成为戊戌变法运动的重要人物；戊戌变法后被罢官，回乡从事兴学活动。 《黄遵宪集》约1655千字，由陈铮先生主编，纳入中华书局 中国近代人物文集丛书 ，是更为完备的黄氏著述全集，收录诗词、文录、函电、公牍、笔谈、专著等内容，其中许多文字为首次刊布，具有重要的史料价值。

2022新版套装个别品种有替换，以到手产品为准。

阿道司·赫胥黎著，陈苍多译的《众妙之门》包括赫胥黎的两部经典作品：《众妙之门》《天堂与地狱》。 《众妙之门》书名源自英国诗人威廉·布莱的诗句：“如果我们将知觉之门洗涤致净，万物便会以其无限的原貌出现在我们眼前。人们若将自己封闭起来，便只能从洞穴的狭窄细缝中窥探事物。”也与《老子》的“玄之又玄，众妙之门”有着异曲同工之意。 《众妙之门》是赫胥黎记录自己服用一种从美洲仙人掌中提取的后的视幻体验，以及一些神秘经验造成的影响：“我想，我见证了亚当被造出来那个清晨所见的一切——每时每刻都有奇迹，以赤裸裸的方式显现。”是其亲临天堂、地狱般神秘领域的靠前手经验记录，开启了现代知觉、灵性、极限探索的先河，深刻影响了西方当代文化。《天堂与地狱》是《众妙之门》的续篇，进一步深入探讨了艺术经验的感官

阿道司·赫胥黎著，陈苍多译的《众妙之门》包括赫胥黎的两部经典作品：《众妙之门》《天堂与地狱》。 《众妙之门》书名源自英国诗人威廉·布莱的诗句：“如果我们将知觉之门洗涤致净，万物便会以其无限的原貌出现在我们眼前。人们若将自己封闭起来，便只能从洞穴的狭窄细缝中窥探事物。”也与《老子》的“玄之又玄，众妙之门”有着异曲同工之意。 《众妙之门》是赫胥黎记录自己服用一种从美洲仙人掌中提取的后的视幻体验，以及一些神秘经验造成的影响：“我想，我见证了亚当被造出来那个清晨所见的一切——每时每刻都有奇迹，以赤裸裸的方式显现。”是其亲临天堂、地狱般神秘领域的靠前手经验记录，开启了现代知觉、灵性、极限探索的先河，深刻影响了西方当代文化。《天堂与地狱》是《众妙之门》的续篇，进一步深入探讨了艺术经验的感官

《季羡林自选集限量精装珍藏版套装》收录了季羡林先生亲笔记述并选录的集子共9 册，分别为《我的小学和中学》《清华园日记》《留德十年》《因梦集》《新生集》《朗润集》《集外集》《牛棚杂忆》《天竺心影》。时间跨度自1918 年至2003 年，详细记述季先生生平所历大小事件，辅以大量日记还原其本来面目。

本书共分八卷，前四卷针对中华文化翻译与对外传播的现状和主题内容建构文化翻译理论和文化传播理论，在此理论研究基础上，后四卷分别对北京民俗文化、北京建筑文化、北京历史文化和北京戏剧文化进行介绍。本套书形成一个完整系列，旨在在多模态信息技术条件下以传播中华 传统文化为目标，解决以往单模态呈现中华 文化的瓶颈，顺应新技术和读者新期待的要求，建构多模态文化传播理论，以多模态形式传播中华 文化，从而使中华 文化 好地传播出去，充分调动国外受众的听觉、视觉和感觉等多个信息通道，帮助他们实现对中华 文化的真实体验和具身体验，以达到 好的传播效果。 这套丛书的出版将为未来中国 文化对外传播提供理论支持和案例参考。

《柯达杂志》由上海柯达公司出版发行，沈昌培编辑，旨在普及摄影知识，提倡摄影大众化的商业性摄影期刊。1930年创刊于上海，32开，月刊，1937年8月终刊，出版8卷共86期。为提倡摄影学术，鼓舞摄影兴趣计，柯达公司特出此刊，一方面宣传摄影学术，一方面为该公司产品做广告宣传。 该刊设有 初学者的一页 柯达杂志摄影月赛 柯达游记 照片分析 批评 问答 余墨 拾零 读者信箱 等栏目，发表了众多普及摄影知识、研讨摄影技巧和文化游记类文章。刊登的摄影作品包括风景名胜、乡村生活、城市建筑、人物肖像、自然界动植物、社会生产和生活等。摄影者有吴中行、敖恩洪、骆伯年、刘旭沧、吴印咸、冯四知、薛子江、蒋炳南等一大批中国近现代摄影的先驱人物。该刊对于研究二十世纪30年代中国摄影发展、在华柯达公司情况、乡村和都市生活、各地名胜旅

本稿为上海市首批68位社科大师全集之一种，由华东师范大学历史学系教授胡逢祥主编。李平心（1907 1966），江西南昌人，原名循钺，又名圣悦，笔名李鼎声、邵翰齐等。华东师范大学历史系教授，现代著名历史学家、社会学家，中共党员，中国民主促进会会员。他开创了我国运用唯物史观研治中国近现代史的先河。五十年代后有关中国古代史和经济学理论的研究，也多独辟蹊径，自成一家，在学术界具有相当影响。 共分为十一册，其中著作4册、文集4册、工具书3册。收录平心先生23部著作，工具书为平心先生独立编纂的《现代科学辞典》《现代语词典》《生活全国总书目》三部，文集收集了平心先生散落各杂志、报纸文章约上百万字。涉及中国近现代史、古代史、经济学、社会学、人物评传和工具书等各个领域，全面呈现李平心先生治学之面貌。

《中洲海岳文集》集存中洲海岳禅师存世作品，共集有《黄山木莲花百咏》《绿萝菴诗》《黄山赋》(万山拜下堂稿)三本诗文集。《黄山木莲花百咏》，以黄山慈光寺的古木莲花为题。此书底本现藏于台湾 国立图书馆 ，为海内外孤本。《绿萝菴诗》则是其诗集，内容包罗万象，可见作者生平。《黄山赋》更是一鸣惊人，此赋洋洋万言，全赋一千四千七百句，三十八节，全部集句而成，引用典籍达九百部之多。全赋上取六经，下及百家，句句有典，渊博富丽。此次整理，对原书进行了点校和注释。《中洲海岳文集》分为上下两册，上册为点校注释本，下册为原书影印。