\"做人太实在，就读《江湖丛谈》！曲艺大师马连登曾因义子李金斗“做人太实在”而赠他此书。此书曾一度被北京gong安用作侦破各类偷盗和诈骗案件的宝典。这是一本醒世奇书，堪称反诈app的“祖师爷”。它向我们揭晓了一个真实的江湖世界，揭秘了江湖中种种套路和骗术，其中有的让人不可思议；有的我们闻所未闻；有的骗人钱财；有的凶险万分……使人读来不禁拍案叫 ，同时又脊背发凉。江湖已改，套路未改；世道已变，人心不变。如今社会上的许多骗术都是在过去的基础上演化而来，我们都可以从书中找到原型。此外，书中还揭露了诸多鲜为人知的行当内幕，以及奥妙无穷的人情世故，使人读来增长人生经验，避免吃亏上当！\"

人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。

有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到wei一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是wei一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。

《必有人重写爱情》是著名诗人北岛的作品精选集，46篇经典诗歌与散文作品，呈现诗人、散文家、画者、摄影者北岛的创作全貌。“一诗一文”的编排特色，如同中国诗话传统之传续。从“暴风雨的记忆”到“词的流亡”到“大地之书”，三辑诗文作品完整展现诗人自童年至今的人生行旅，映照二十世纪下半叶激荡的时代风景。 “我受雇于一个的记忆。”北岛的诗歌是一代人的集体记忆与精神镜像。自我与时代，他乡与故乡，历史与现实，在种种悖论与断裂中，在出发与抵达之间，北岛把词语垒进历史。北岛的散文则简净有妙趣，从艾伦·金斯堡的纽约到卡夫卡的布拉格，从阿拉法特的拉马拉到洛尔迦的西班牙，他在漂泊的世界行旅中与身份各异的诗人学者等相逢相际，所见所闻鲜活亦惊心；也忆少年往事、亲友挚交，浓烈乡愁与尖锐疼痛常不期而至。诗人之笔

梁启超九个子女，个个成才，这在中国家庭中极为罕见。本书编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。

严复是近代中国为杰出的思想家之一，其或自由或保守的思想影响广泛，历经百年而不衰。《严复读本》一书精选严复一生各个时期、各个种类的作品，主要分为政论文、译文、书评、传记、书信、诗词、题联七类。选篇章力图反映严复面对时代剧变，殚精竭虑倡导中国社会向现代民主法治方向稳健变革的思想主张和爱国情怀。

有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到 的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是 的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其 的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 作者个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。

有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到专享的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是专享的真理体系，那我不得不说，哲学

本书被誉为二十世纪最重要的教育思想著作。作者详述了实用主义的教育理论，结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容，同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。

本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章13篇，理论文章14篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在中华人民共和国成立后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。

本书汇聚了清华大学国学研究院毕业生徐景贤在哲学、史学、文学、新闻学以及天主教历史研究等领域的著作文章，以及其他序、跋、书评等文字。徐景贤是天主教教徒，毕生为教育事业和天主教事业发展做出自己的贡献，在学术研究方面也积累了丰厚的成果。

《平安报与故人知：肖复兴自选集》是肖复兴近年散文作品的精选合集，全书共收录70余篇，如《一天明月照犹今》《小店除夕》《杏花如雪》《图书馆的名字》《荷花塘》等。其文字自然、朴实，文笔清新独到，内容通俗晓畅，以简单的语言表达生活蕴含的深刻道理，自成一派。读他的文章，在亲切和朴实的叙事中，能体味到其对生活的热爱，对人性之美的歌颂。

《张伯苓与张彭春》生动地描绘了张氏兄弟（张伯苓和张彭春）的毕生奋斗历程。《张伯苓与张彭春》共设十六章，主要内容包括：童少年时代、严氏家馆、两次婚姻、国恨家仇、南开诞生、校容和校风、校长和学生、办大学的梦、“巍巍我南开精神”、大校长的气魄、南开大家庭、校长的家、南开生命不中断、张校长七十大寿、重返南开园等。另附张伯苓和张彭春年表。

《说吧，记忆》是小说大师纳博科夫的经典回忆录，时间跨越三十七个年头，是纳博科夫本人极为重要和极其的作品之一，也是古往今来以时间和记忆为主题的作品中，为数不多的奇特而的一本。它跨越了现实与虚构，更像是一部小说。它的语言带着一种坦率的清澈和解剖学般的——以一位鳞翅目昆虫学家透过高倍放大镜观察蝴蝶翅翼上美妙的花纹，并将之描绘下来的那种，给读者带来不一般的阅读感受。记忆和对往昔的回顾往往主宰着纳博科夫的小说，故而这本自传正是解读他的小说的绝好密码，因为回忆本身即是幻想和现实之间的某种隐蔽的桥梁，作家在其中发挥了自己独特的想象力。纳博科夫忠实读者的书，为深入解读《洛丽塔》、《微暗的火》、《防守》和《玛丽》等重要小说提供了手资料。书中收录20多幅纳博科夫家族的珍贵旧照，还原纳博科夫笔下的

本书是杜威美学理论的代表著作之一，被现代诸多学者视为20世纪的美学经典著作。书中主要阐述了作为艺术的经验与普通经验的来源——“日常生活”之间的连续性。杜威采用了一条与分析美学相反的思路，不苛求理论的准确性，而更关注艺术对生活及社会起的作用。此美学思想较前人有新的创建，在今日也有深刻的影响。

你是爱、是暖、是希望，你是人间四月天。 诗歌是林徽因创作最多也是成就最高的文学体裁，其诗歌温润柔美，充分体现了女性细腻、深情的情感特征。 林微因的散文作品虽然不多，却能清晰地展现林徽因的内心世界和思想感情。林徽因的散文多来自心灵深处，散发着悠悠诗意和脉脉情理，洋溢着纯真的诗性美。

本书以访谈形式，深入浅出、全面系统地对饶宗颐的学术、艺术大世界作了概括性描述。从横的角度看，既展示饶公在史学、文学、经学乃至甲骨学：秦简学、敦煌学诸多领域的独特见解及建树，又呈现饶公于诗、词、文、赋及书法、绘画、琴艺诸多方面的风貌及成就；从纵的角度看，则于宇宙观、神学观、艺术观以及对世界万物的认识论，作深入的探索及讨论，颇多新创之见。

岁月的流淌，温暖与感动亿万人心灵的情感美文，在一路开花编的《人生很美是遇见（爱心卷）（精）》里等你。 即将带给我们无穷勇气与力量的动人故事。你所想要的、你所缺失的、你所迷茫的，在这里，都可以寻觅到答案。 有温度的心灵读物，让你徜徉在时间的静默里。

《我见青山》收集陈尚君先生十年来撰写的序文及其业师朱东润著作的整理后记。序文分为上下二编，上编为友人嘱撰，下编应及门诸君命题，其内容或是陈述个人作品的主旨、创作的经过，或是对朋友、弟子著作的点评，或是对文学作品的品评、鉴赏和考订。这些序文字清新隽永，既华丽典雅，又言简意赅，从中不仅可以看出陈尚君先生对友人、师生的拳拳之忱，也从一个侧面窥见其精深的学术成就。

《文旅融合的“拱墅模式”研究》聚焦杭州市拱墅区文旅融合发展模式研究，探索新时代文旅融合发展的“浙江之路”，助推我国文化与旅游业高质量发展。近年来，拱墅区多措并举，不断完善文旅服务体系、加强文化遗产保护传承、推动文化和旅游业深度融合，力求实现多维度文旅协同发展，并逐步形成特色鲜明的文旅融合“拱墅模式”。 《文旅融合的“拱墅模式”研究》基于文旅服务空间、文旅服务平台、文旅服务项目、文旅服务队伍、文旅服务受众和文旅服务制度等六大融合体系，立足拱墅区“联众、全域、科技、惠民”核心发展理念，并依托拱墅实践的“三点一带”服务空间打造、“三项一节”服务项目供给、“三联一云”服务平台建设、“多元一联”服务队伍构建、“多群一体”服务受众覆盖、“多维一体”服务制度保障，最终总结凝练出“全方位