胡适是当代中国学术、思想、舆论界的大家,在20世纪的中国有很大影响力。胡适的才华、思想、品德的形成都与他童年、少年与青年时期的成长与所受教育密不可分。 在《四十自述》中,胡适先生回顾自己人生前四十年的经历,从他的信仰、母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、至 逼上梁山 的文学革命,完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与历程。 《人生有何意义》是胡适精选文集,汇集了胡适浩如烟海的著作中富有闪光点、与人生有何意义主题相关的文章,集结成册,一共分为 人生有何意义 为什么读书 青年人的苦闷 不老不朽 四章。 《容忍与自由》是胡适的演讲精选集。这些演讲是胡适一生自由思想的集录,更是珍贵的历史资料。书中包括胡适从青年到老年的思想,内容涵盖文化、修身、政治
《晚明二十家小品》是施蛰存先生1935年应上海光明书局之邀编选的一部散文集,选入二十位晚明文人具有代表性的小品散文两百余篇。二十位文人依次是:徐渭、陆树声、李维桢、屠隆、虞淳熙、汤显祖、袁宗道、袁宏道、袁中道、曹学佺、黄汝亨、张鼐、李流芳、程嘉燧、钟惺、谭元春、刘侗、陈仁锡、王思任、陈继儒。每位作家的作品辑为一卷,全书共二十卷,并附有诸家小传和采辑书目。书中选入的都是具有开拓性的小品作家,大多出自公安、竟陵两派,或在思想观点上较为接近。收录的作品多体现山林隐逸思想,冲破正统文体束缚,展现适性任情的文学风格。
1920年代,海明威、菲茨杰拉德、多斯 帕索斯 这些后来创造了美国文学黄金时代的年轻作家倍感疏离与压抑,纷纷逃离美国,来到巴黎寻找自由的生活和归属感。 他们便是 迷惘的一代 。他们之所以迷惘,是因为他们与过去脱离了关系,无法接受过去的那套行为规范,是因为他们想生活在流放中。他们向着一个新的人生目标探索,在疑惑、不安与反抗中写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱,同时又依然思念着早已失落的故乡。 《流放者归来》描述了这一代年轻人自我流放与重新归来的冒险历程。它对他们甩掉前人的包袱、开创自己的时代的赞美,激励了此后一代代年轻人。 在中国,《流放者归来》曾多次再版,影响深远,曾入选 20年来对中国影响至深的100本书(1978-1998) 。此次新版增补了文学评论家唐纳德 福克纳的精彩导读、1934年版的尾声、围绕《流
《吴林伯学术论文集》共收录论文22篇,其中16篇与《文心雕龙》相关,涉及《文心雕龙》学术渊源、《文心雕龙》与《文选》《诗品》等典籍的关系以及《文心雕龙》思想、艺术、训诂等丰富内容。另外6篇则集中反映了吴林伯先生的治学旨趣和方法。我们将这些论文分类编排,统一体例,施以校订,结集出版。收录论文多发表于《武汉大学学报》《文史哲》《古汉语研究》《文心雕龙学刊》等刊物,《〈周易〉与〈文赋〉》《〈文心雕龙校注拾遗〉补正》两篇则据手稿录入。附编收入吴林伯先生及门弟子陈书良、易中天、方铭、赵仙泉、陈桐生、陶然等的纪念文章,以便读者知人论世。
本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章 13 篇,理论文章 14 篇,分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章,深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后,他孜孜以求,翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》,同时也写出了相关的研究文章,取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。
本书是“社会建构论译丛”外方主编肯尼思·J.格根撰写的一本社会建构论最为经典的核心著作。1999年出版第一版,2009年出版第二版,2015年出版到第三版,出版后每年都加印,成为人文社会科学领域的畅销书。全书由9章构成,1-5章主要阐述社会建构论的理论,6-8章阐述了在教育、心理治疗和组织等领域的应用,第9章回应了对社会建构的质疑。
《读有所得》围绕 三新三典 设计专栏及编选内容。三 新 是 新思想、新知识、新经验 ;三 典 是 传统经典、现代经典、国外经典 。读本共设8个专栏: 卷首语 特别推荐 、 古典 、 今文 、 译苑 、 文史撷英 、 书香 和 艺术欣赏 ,《读有所得49-60》即《读有所得》第49-60期的套装,12期每期突出一个主题,每期的主题将紧扣当下的 时势所需 来选择,分别是:信仰的力量、真情与真理、选择与秩序、俭难与奢易、小善与大德、生命与精神、历史与未来(抗战特辑)、东风与西风、筑梦与追梦(国庆特辑)、生活与品质、陆地与海洋(一路一带的文明记忆)、法治与信仰(宪法纪念日特辑)。
季羡林先生精通梵语、巴利语、吐火罗语等古代印度和中亚语言,通过这些语言,他对于印度和中国的古代宗教、文化和文学等进行了深入研究,其范围他人常无法涉足,所以成果独特,为中外学者所一致推崇。他的三篇论述原始佛教语言问题的系列论文,是他的重要论著之一。在广泛征引多种印度古代语言和汉译佛藏例证的基础上,他指明了佛陀在世时的语言政策是信徒各用自己熟悉的语言学习佛说,而早的佛典,则是用古代半摩揭陀语写成的。
山西文化编纂委员会编的这本《王绩文集(精)》是夏先生在三十年前他与康金声老师一起合著的《王绩集》基础上,增订了近年来找到的流传下来的五卷本《王绩集》,并以其为底本,重新做了校记、注释,修订了每一篇前面的解题内容,附文部分有王绩年谱、相关研究资料以及之前出版《王绩集》的整理内容。是一本资料性、研究性、可读性为一体的古籍整理类图书。
《夕阳寮存稿》共十二卷,分为三册,木刻本,属于存世孤本,由何丙仲先生发现于民间。“夕阳寮”为阮旻锡在康熙二十八年在南京城南定居后所起的斋号。原缺靠前、二卷,其余包括了七言古诗、五言律诗、七言律诗、排律、五言绝句、七言绝句等,全书共收录从康熙二年到三十二年间的各体诗作565首,同时附以泉州市图书馆所藏的《清源诗汇编》中收录的阮旻锡的诗及其他散佚的诗文。该书在清代乾隆年间曾被列入毁书名录之中。可见,本书是研究遗民诗僧阮旻锡和南明政权及明朝遗民的重要史料。
流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位,学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性(流放至清代制度臻于完备,又在清末的法制改革中被废止,成为一种过去时的刑罚)等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料,采取以史为经,以法为纬的分析方法,力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因,从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况,以期 重新认识传统法律制度,尝试重建清朝的 法制帝国 ,不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识,而且对当今法制建设有借鉴意义。
张岱生前即手编文集,倩友人据其手稿钞写待刊,编成《瑯嬛文集》,诗为《张子诗粃》,文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传,清光绪间人据其文刊刻成集,手稿之文遂佚。而诗未及刊,仅存手稿。是集系由整理者重编,诗、文各选底本,精加校勘,核其前后文字异同,由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇,拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书札、年谱等相关资料。 此次《中国古典文学丛书》推出“简体版”,完整保留了丛书繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等,在此基础上,寄望于以较易进入阅读的简体横排形式,使更多的读者接触到文学经典的传统解读,领略其中的精华所在。
本书是张耀良大律师的演讲录,主要介绍庭审交叉询问技巧,有点类似于“个人经验教训”的文集。普通法制度下的询问证人原理与技巧,是历代诉讼律师的经验与智慧,然而以往在法学院并没有很全面的讲授,只有零碎的讲解以及数量不算多的专著,很多律师不懂也不会运用交叉询问的技巧,但是法庭审判过程中,交叉询问又是相当的重要。本书作者通过有系统的理论讲解,更完整、更有条理地把交叉询问的具体技巧陈述出来,令有志从事诉讼的律师更好地掌握此中窍门。
本书对《快雪堂日记》进行校注,属于古籍的深度整理。
内容简介/提要 本套丛书共五册,是一套由中国历代名人撰写的经典家训集成。上至周朝,下至清代,前后横跨两千余年,共收录了近两百篇经典家训作品。本书收录的主要是清代的部分家训名篇,其中既有帝王庭训,也有名士家规;既有严父训子,也有慈母教儿。可以说,本书是对清代家训作品进行了一次系统的梳理,每篇家训开篇的导读,都能使读者迅速地契入作品之中,注释更是解析清楚,不让一个难译的词句轻易划过,便于读者轻松阅读,并深入了解每篇的思想精粹。
本套书按朝代排序,上至周,下至清代,是一套中国古代名人所著的经典家训的集成。本书收集了明朝永乐至万历时期名人的家训。既有后妃内训,也有寒士家规;既有严父训子,也有慈母教儿;既有名将儒生的人生感悟,也有东林觉人的临终嘱托。本书选择了其中一些较为知名的中国传统家训名篇,在解祈其词句的基础上,对其核心思想又进行了一次梳理和解读。