一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 精选史铁生、季羡林、汪曾祺等名16位文学大家40余篇散文代表作,分为 春夜宴桃李 山中无暑事 人闲桂花落 松枝碎玉声 四个章节,春茶、夏果、秋落、冬酿,作家笔尖的四季流转,亦构造着对乡土中国的诗意想像。那些美好的、悲叹的、浪漫的、让人会心一笑的故事,它们也许并没有深奥的含义,但却是历经世事无数后的甘之如饴,既关乎历史的震铄,也诉说生活的温情。当季节的变迁与长夜的苦感消散后,鼻息间只留有一抹明快利落的香气,此中有甜意,寄与惜时人。
《守望的距离》是作家周国平亲自编选的散文集。本书写作期间,作者生活中发生了一连串变故,因而书中偏多对于人生难题的思考,诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上,这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此,本书在今天仍不断获得新的知音,包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。
《半生为人》作为一种个人史的表达,关乎的却是整整一代人的往事和随想。徐晓的坦然和承担,使她面对命运的各种馈赠时,既不躲闪,也不逞强,既不夸饰,也不渲染。 徐晓的文字谦逊、沧桑而沉痛。她记忆中那些悲欣交集的断片人生,经她冷静而理性地处理之后,依然洋溢着痛彻心腑的感人力量,而她浩大的悲悯和同情,也不时地挣脱时代的边界扑面而来。她以生命的专注领会疼痛,以往事的灿烂化解苦楚,以自己的静默成功地反抗了遗忘和失忆。 本书首版于2005年;曾获得当年华语文学传媒大奖散文家奖;被评为当年《南方周末》《亚洲周刊》十大好书之首。
三十年前,怀着前往“西方取经”的宏愿,远渡重洋,到哈佛进修。其时名师云集,诸如哲学的罗尔斯、心理学的科尔伯格、社会学的贝尔、思想史的史华慈,百家齐鸣,交织成一部波澜壮阔的交响曲。身临其境,聆听人间知识的曲目,何其幸运。虽然随着岁月的流逝,大师逐一陨落,哈佛也迈入一个“无大师的时代”。但这种自由、多元、独立的学术精神,却深植我心,且影响了日后自己治学的取向,而受用无穷。诚如詹姆斯所言,哈佛教育的最终目的,在于培养独立自主的人格。因此,真正的哈佛人无需魂牵梦萦,而是勇往直前,开疆辟土,追寻美丽的新世界。
“经典文库”的出版,试图们所批评的一些现象。一个常识的判断是,“现代文学”从来没有也不可能终结现代(当代)汉语写作的新可能。因此,把近二十年来多少给汉语写作提供了新和新创作称为“新经典”。我们想做的当然不仅是寻找“大师”,我们还在寻找叙述文学史的另外一种方式。选文不再是单一的批评家论作家作品思潮现象,而中始终坚持原初的创意——面面观,有选择地组织作家、批评家、编辑家(出版家)阐释和记录文学的发展进程,这样,选本构成了一个多边互动的叙述文学史的形式。 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的长篇小说,也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间,作家将带着读者凝望
这本回忆录真实地记录了从1935年底中央红军长征胜利到达陕北直到1962年即中华人民共和国成立后十多年的这段历史,比较准确地展现了毛泽东等老一辈无产阶级革命家工作、生活的一个个侧面。 叶子龙同志在毛泽东身边工作27年,是毛泽东“五大秘书”中目前唯一的在世者。由于历史的和习惯上的原因,叶子龙同志不仅是毛泽东的机要秘书,而且还长期负责毛泽东的日常生活和饮食起居,数十年与毛泽东工作、生活在一起。他是十分了解毛泽东的人物之一。
本书以时间为经,事件为纬,选择人民日报60年来报道的各个重要历史阶段具有代表性的新闻报道,全方位、多角度勾勒出在60的岁月中,人民日报所走过的不平凡的历程。同时丰富翔实的史料也使得本书极具参考、收藏价值。
《明道显性:沟通文理讲记》从沟通科学与人文的角度,围绕中华圣学有关天道心性学说及其生活应用,展开了生动全面的通俗性解读。依据深刻的科学原理与哲学思想、运用风趣生动的语言,旁征博引,涉及物质性空、宇宙缘起、生命演化、意识返观、精神作用、心法存养、仁爱淑世等诸多方面,重新阐述人类的精神本性及其在社会生活中的指导意义。
本书作者夏衍(1900—1996),原名沈端先,字端轩,浙江杭州人。早年在杭州读大学,后留学日本。1930年在翼作家联盟成立,夏衍任执行委员,同年参与组织中国左翼戏剧家联盟。著有话剧《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。本书反映作者对同胞的同情和爱悯,揭露日本帝国主义的淘天罪行。
巴勒斯就像一个热爱脚下泥土的老农那样热爱着身边的一花一鸟,一草一木,他对大自然的热爱没有任何夸张与雕饰,也没有任何酸腐和矫情,而是像呼吸一般自然。他已完全融身在那片生机盎然的天地——林中鸣唱着的隐士鸫和知更鸟,早春绽出白色小花的延龄草,夏季浓荫蔽目的山毛榉树林,狐狸的巢穴,鼬鼠的狡黠,蚂蚱和蚯蚓,以及蜜蜂的集体舞蹈…… 本书从巴勒斯的二十五部自然散文集中选取最精彩的篇章,使读者得以领略巴勒斯那平实谦和、新鲜优美的散文风格。像感受花的芳香那样静静地品读吧,从巴勒斯打开的一扇扇“自然之门”走过去,你就走进了广阔而神奇的大自然的课堂。
古文字学是一门古老而又年轻的学科。它本身尚处于不断地发展与成熟的过程之中、还有许多工作可做、待做。关于古文字学科教学体系的建设、就是其中非常重要的一项。 现在、社会上有许多人、尤其是许多青年同志对古文字学感到与趣、感到学习的必要。这是因为古文字学的究材料和成果、可以被哲学、历史学,考古学、语言文字学、乃至书法篆刻以及某些技术科学等学科和领域广泛吸收和運用。但是、要做到这一点、则必须对古文字学、尤其是对古文字材料本身具有起码程度的了解。因此、古文字学的教学——也可以说是普及与宣传的问题、就日益迫切地被提到议事日程上来了。 既然是教学体系建设、那麽势必首先遇有一个教材的问题:编什么?怎麽编?这个问题近年来在古文字学界已经引起程度的重视、開始有所研讨和探究、然而见仁见智、看法