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《唐诗三百首》是一部流传很广、影响很大的唐诗选集,编成于清乾隆二十八年(1763),署名蘅塘退士。自问世以来,刊刻不断,而每次刊刻均有所增补,由此形成了313首、317首、321首等不同版本。此次出版,以20世纪50年代中华书局刊印的光绪日本四藤吟社刊本为底本,重新注释整理,并补录同题名诗作中未选录的诗歌。例如,张九龄《感遇》一诗共计12首,日本四藤吟社刊本只收录其一、其七两首,此次则将其余10首以篇后附录的形式增补,全书其他同题名未收录的诗作均以此形式呈现,以期给读者带去不一样的阅读体验(正本313首,新增73首)。 《宋词三百首》由清末上彊(qi ng)村民选编,是最流行的宋词选本,也是家喻户晓的一部宋词选本。该书选录标准受清带浙西词派和常州词派影响,初编收录自宋徽宗至李清照凡87家,共300首词作,初刻于民国十三年
《人间词话》是中国近代负盛名的文学批评著作,也是20世纪中国成就高的美学名著之一。 《人间词话》是王国维对中西方美学、文学理论吸收、融合后创作出的重要成果,初发表在1908 1909年的《国粹学报》上。《人间词话》虽然在体例形式上与传统诗话、词话没有明显的区别,但在理论上提出了很多崭新的观念和方法,并形成了独特的思想体系,这使它在新旧两代读者中引起了强烈的反响,直到今天,仍有很多人把它奉为圭臬。 为了帮助读者较为全面地了解这部经典著作,《人间词话/中华国学典藏读本》将王国维生前已经发表的、尚未发表的和已经删去的词话全部收录,并分别命名为 手定稿 未刊稿 和 删稿 。其中手定稿是全书的核心部分,编者除了对其进行注释和翻译外,还在前人理论的基础上加入了一些自己的观点,仅供读者参考。至于未刊稿和
词从小道、艳科,难登大雅之堂,到上升为“一代之文学”,中间经历了怎样的历史变迁?是哪些人使宋词完成了蜕变?是哪些事在宋词中留下深刻印痕?而宋词又是怎样与一个王朝的兴衰相始终?这背后,大有故事可讲。 可惜的是,许多研究宋词的书籍, 喜欢沿着文学鉴赏的老路,去告诉读者这首词好在哪儿,而往往忽略了作品诞生的时代信息——这背后可能是一场惊心动魄的战争,可能是一次你死我活的政治斗争,抑或可能是一次宾主尽欢的宴饮,又抑或是一曲哀伤痛悟的临终寄语。 一个作品,诞生的历史信息,有时 能引起我们的兴趣。这也是本书花了这么多笔墨去追述宋词流传过程的原因,每一次整理保存都携带着那个时代的信息,从而 了词作本身的意义与内涵。有鉴于此,本书或许是独特的:不是从文学角度去解析宋词的美与痛,而是尝试
本书依据王仲闻《李清照集校注》,并参考多种选本增补辑录为《李清照全集》,分词、诗、文三部分,反复考证,精心校注;选取历代文人的精彩评论,帮助读者多角度理解其人其事及作品,亦收录误题作品帮助读者擦亮眼睛;选取六十余幅历代名画为插图,其中有李清照小像、赵明诚手书、宋徽宗画作及近代陆小曼绘李清照像等珍贵作品,极富收藏价值;精美函套,淡雅清新,富含艺术气息。内文采用瑞典轻型纸,绿色阅读不伤眼。