本书由三个文本组成。 *个文本是D（狄亚努斯）的日志，它构成了被称为 鼠的故事 的*部分。这部分以D的视角展开，记述了他与B的情乱，同时，在这场混乱的激情中，A（阿尔法主教）作为一个衔接D与B之关系的人物在场。 *部分也涉及了D与E的情乱，而这构成了第二个文本的记述核心。第二部分被称为 狄亚努斯 ，是A的笔记。这部分以A的视角展开。 这两个文本共同结构了本书的故事。被称为 俄瑞斯忒斯 的第三部分则更像是一个总的视角，或者说，一则诗性概述。它由诗歌和诗论组成。巴塔耶写道： 为了在一片明显的不可能中抓住一丝可能，我必须首先想象相反的情境。
《不负如来不负卿：蓝莲花》讲述了那一日，她为少年时的他所救，从此留在他兄弟二人身边，纠葛牵绊四十年。家族和法统的传承注定了他兄弟二人的一生：长子出家为僧，幼子娶亲延续血脉。他是早慧的圣僧，三岁记诵经书，十岁随伯父与蒙古汗王谈判，十七岁掌萨迦派，十九岁成为一代雄主忽必烈的上师。那一年，他的幼弟恰那九岁，迎娶十七岁的蒙古公主。那一日，她本可以在他的受戒礼前修成人形，却为他损耗了过多的灵力。“小蓝，为何你看到哥哥受戒会哭？”她奇怪地看着他欣喜若狂的俊脸：“恰那，我说我能修成女子，你为什么这么高兴？”横亘在他们之间的，不止是人狐殊途，更有这辈子他们都不可更改的身份。而在那遥远苍茫的雪域高原上，却有更加酸涩的命运，正在等待着他们！莲花高台上的佛与法，俗世凡尘间的情与爱。“不负如来不负
本书是法国 作家、批评家 ·索莱尔斯对巴特的回忆录。巴特与索莱尔斯的友谊持续了一生。1980年3月26日,巴特离世,索莱尔斯万分悲痛。很多年之后,他才抑制哀伤,提笔写下对巴特的回忆。 本书即是这些回忆文章的结集。在本书中,索莱尔斯的回忆文章共有两篇:《友谊》记叙了他与巴特的相知相识,尤其是二人20世纪在同一知识阵 并肩作战的故事,这篇文章也对巴特诸多重要著作进行了回顾和评论;《R.B.》 像是《友谊》的延续,但有所不同的是,这篇文章 侧重对巴特的批判性思想进行分析,并对照当下的情况,说明巴特思想的重要性。
鲁梁双方都撰写了数十篇论战文章，我们从中选取了125篇，其中鲁迅72篇，梁实秋53篇，汇为一册，为了更有利于读者了解论战的脉络，与他们论战关联较紧的旁人的文章，也选取了5篇，以为录。
《不负如来不负卿：蓝莲花》讲述了那一日，她为少年时的他所救，从此留在他兄弟二人身边，纠葛牵绊四十年。家族和法统的传承注定了他兄弟二人的一生：长子出家为僧，幼子娶亲延续血脉。他是早慧的圣僧，三岁记诵经书，十岁随伯父与蒙古汗王谈判，十七岁掌萨迦派，十九岁成为一代雄主忽必烈的上师。那一年，他的幼弟恰那九岁，迎娶十七岁的蒙古公主。那一日，她本可以在他的受戒礼前修成人形，却为他损耗了过多的灵力。“小蓝，为何你看到哥哥受戒会哭？”她奇怪地看着他欣喜若狂的俊脸：“恰那，我说我能修成女子，你为什么这么高兴？”横亘在他们之间的，不止是人狐殊途，更有这辈子他们都不可更改的身份。而在那遥远苍茫的雪域高原上，却有更加酸涩的命运，正在等待着他们！莲花高台上的佛与法，俗世凡尘间的情与爱。“不负如来不负
