中国古代宪制作为人类历*持久存在的制度经验,有其自己的逻辑和合理之处。但近年来社科领域特别是法学领域,对于中国自己的制度研究较少。作者从法学、社会学、历史学等多个学科的宏观视角出发,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,揭示了历史中国千年传承、具有强大活力的原因,并力图阐释中国在制度文明上独有的贡献。本研究从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,逐一阐释了 齐家 治国 平天下 等构成制度,以及军事制度、官僚体系、经济制度等,从而重构了历史中国的制度图景。
本书是著名法学家苏力的代表作,也是对当代中国法学研究和司法实践产生重要影响的力作。 本书聚焦中国当代基层(特别是农村)司法制度,将其置于20世纪中国背景下,置于具体的社会条件下,从司法制度、司法知识与技术、法官与法律人、研究方法四个方面进行了深入考察。苏力教授汲取社会人类学、制度经济学和法律经济学的成果、思想和方法,细查中国乡土社会中的司法实践、司法制度设计及司法知识和技术的应用,力求发现只有中国学者才可能敏感察觉和提出的中国当代司法的问题,对现实中国社会的法律实践资源进行了系统开掘,对中国基层法官的知识和智慧给予了 冷静又热烈 的 同情的理解 ,是其在 法治的本土资源 理论之后的又一次影响深远的理论努力。 本书面世20余年畅销不衰,第三版作出了全新修订。
《错案成因与制度修补》针对错案的生成规律进行研究。 作者就 错案 之判断标准作出厘清,在此基础上探讨错案的成因。 错案的本质因素是司法错误,致错原因通常不是裁判者或者案件处理者故意造成的,错案结果通常也不为他们所乐见。错案有一定规律可循。许多冤错案件有如一个模子里出来,几乎按照特定公式而产生;即使是明显不同的冤错案件,也有相同或者近似的错案因素,如果不警惕造成错案的原因,在具备一定因素时错案就会 自我复制 。 《错案成因与制度修补》借助部分外国实际案件和我国媒体披露的错案逐一探讨造成错案的各种因素,从中摸索规律,并进一步探讨通过修补制度或者建立新的制度来防止、减少错案的发生。《错案成因与制度修补》还对中国古代冤案的规律进行了探讨,并从不同于国内既有研究成果的角度对错案进行分析,使错案的讨论有了一定
本书从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,以十一章和四篇附录的篇幅,按照 齐家 治国 平天下 的逻辑顺序,层层递进,深入剖析了历史中国在宗法封建、父子长幼、男女两性、兵制与军事工程、边政区划、度量衡标准、经济政策、文字语言标准、政治人才选拔、皇帝制度、国人与村民等诸多方面的构成要素,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,从而重述了历史中国的制度图景。本书不仅揭示了历史中国数千年传承、具有强大活力的原因,还通过横向、纵向的对比反思和对本土知识资源的深入发掘,阐释了历史中国对人类制度文明做出的独有贡献。引论和结语还包含了作者作为资深法理学者多年的思考心得,对于以历史为素材展开法社会学研究具有方法论意义。
本书考察了英国和国际背景下的少年司法,同时借鉴了作者在苏格兰的经验,以突出所有司法辖区在平衡福利和司法方面面临的挑战。本书探讨了政治理念的影响,以及涉及少年司法和实践的结构性和实际性挑战的影响,包括早期干预、恢复性司法、结构化风险评估、强化监督、维持改善和实践评估。本书所涉及的理论框架借鉴了联合国《儿童权利公约》所反映的社会学习理论和社会教育学传统。 这是一本专门关注在少年司法中通过循证提供服务的书。本书适合社会工作专业的学生学习使用。对在高校学习少年犯罪和少年司法课程,或者在实务领域进行实践学习的学生,以及其他对犯罪学和少年司法感兴趣的学生来说,本书更是必不可少的。
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股制度是我国建设多层次资本市场不可或缺的一部分,其对解决我国目前资本市场发展中的诸多问题具有重要意义。虽然我国在20世纪90年代初有过发展股的经验,但是由于当时相关法律制度的缺失,导致股制度逐渐淡出人们的视野。股法律制度的完善对于目前我国正在建设的股制度具有重要意义。本书以股的“生命周期”为主线,从股的发行到股的发行,再到股的退出,介绍我国发展股制度可能存在的法律问题。同时,借鉴境外发展股法律制度的经验,分析境外发展股法律制度的教训。在此基础上,寻求股法律制度本土化发展的路径,以期为我国发展股法律制度建言献策。
《中国地方法治发展报告No.9(2023)》回顾了中国各地法治的探索与实践,并对未来前景进行展望。全书对十余个地方的地方立法、法治政府、司法建设、法治化营商环境、社会治理等方面进行了剖析、研讨和提炼。 本卷地方法治蓝皮书就政府网站发展、公安机关法治政府、监狱制度发展等进行全国视野的观察,对法务区建设、检察公益诉讼、不诚信诉讼规则、小额案件执行、数字法庭、府检联动等热点前沿问题进行了专题研讨。值全面贯彻党的二十大精神的开局之际,本卷蓝皮书必将为各地提供可借鉴移植的示范样本,也将对于全国层面的法治顶层设计与改革完善提供宝贵资源。
法律的生命不在于逻辑,而在于经验。对时代需要的感知,流行的道德和政治理论,对公共政策的直觉,不管你承认与否,甚至法官与其同胞们所共有的偏见对人们决定是否遵守规则所起的作用都远远大于三段论。法律包含了一个民族许多世纪发展的历史。它不能被当作只包含公理和推论的一本数学书。