几个世纪以来，来自不同背景和学科的学者们都在思索：人类的动机是什么?对此问题的解释是多种多样的。有人认为，人类行为是完全被决定的，例如被我们的遗传结构决定着；也有人认为，人类完全能控制其命运，因为他们有意志。直到20世纪初，这些各种各样的解释才得到了科学的检验。因此，我们已经十分清楚地理解了人类的动机是什么。科学证明，在这个宇宙中，我们既不是生来就扮演预先被决定的角色；也不是享有完全的自由，可以做任何想做的事。我们受着生理的限制，而有意思的是，梦想的幻灭也束缚着我们，因为思想确实可以改变事情。有时候，微小的思想变化改变了我们的行为进程，而且，至少在某种意义上改变了他人的行为进程。这就是说，我们也可以改变历史的进程——这是一个有争议、但却激动人心的想法。 本书分四编。在编，我们

《学会快乐》告诉我们：快乐不在于外在环境，而是一种来自内在的能力、一种生存态度，每个人都拥有快乐的潜能。虽然人生外在的痛苦无法避免，但快乐可以内部求得——通过心智的训练，就可以改变脑部的结构。在本书中，他巧妙地结合科学、哲学和佛学智慧，揭示了痛苦和快乐的根源，告诉我们用哪些方法处理负面情绪，开发并培育快乐的能力，从而达到稳定的幸福快乐。

本书围绕“哲学如何可能”这一主题，试图从不同层面对哲学的“元问题”作出一种可能的阐释，以凸显哲学的形而上学本性及其超验性质，进而昭示走向本体澄明之境的可能途径。本书较详细的考察了哲学的合法性同人的生存悖论之间的内在联系、哲学的不同发展方式及其完成、哲学所特有的表征及解读方式、哲学与社会及文化之间的多重关系、哲学所面临的种种时代挑战及其回应、马克思哲学观的启示价值等问题，以期有助于读者进入哲学之语境。

英国政治学家约翰·麦克莱兰的《群众与暴 民——从柏拉图到卡内蒂》撷取“群众”现象描绘欧 洲思想史，追溯2500 年来欧洲社会中的群众现象、群众理论的沿革，细数 并重点阐述了柏拉图、李维、塔西陀、马基雅弗利、 孟德斯鸠、吉本、卡莱尔、米什菜、泰纳、塔尔德、 勒邦、弗洛伊德、卡内蒂等16位群众心理学代表人物 的思想。 在西方思想史上，“群众”是社会心理学和群众 心理学的研究对象，《群众与暴民——从柏拉图到卡 内蒂》所论“群众”与中国读者熟 悉的推进中国现代化事业进程的“群众”大异其趣。 本书研究的是欧洲诸国历史上“群众”的运行、功能 与危害，浓墨重彩地解析近代欧洲革命、战争、动乱 里的非理性思想和行为，有极强的现实针对性。作者 思想缜密、批判犀利，读之如醍醐灌顶，令人警醒。

本书是一本教材，涉及内容广泛而系统，本书的两位女作者总结了自己多年来的教学和研究经验，连同自己、家人、朋友的生活体验，汇集了丰富的研究资料，比较全面地将女性心理这一学科的主要内容呈现给读者。本书以年龄为展开线索，将女性在毕生发展过程中不同阶段遇到的问题及其特点给予了清楚的说明，读起来就像逐渐展开一幅人生的画卷，清晰而有节奏。 由本书的上述特点，使得它不仅可作为女性心理学课程的教材，而且还可作为普通心理学、发展心理学、社会心理学、女性学等课程的补充教材和参考资料。同时，也可作为女性了解自己、男性了解女性的一条途径。

《想透彻(当代哲学导论)》是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中很为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 有名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、

《想透彻(当代哲学导论)》是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中很为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 有名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、

《学会快乐》告诉我们：快乐不在于外在环境，而是一种来自内在的能力、一种生存态度，每个人都拥有快乐的潜能。虽然人生外在的痛苦无法避免，但快乐可以内部求得——通过心智的训练，就可以改变脑部的结构。在本书中，他巧妙地结合科学、哲学和佛学智慧，揭示了痛苦和快乐的根源，告诉我们用哪些方法处理负面情绪，开发并培育快乐的能力，从而达到稳定的幸福快乐。

本书内容主要包括三个部分：部分介绍了与情绪有关的一系列基本问题：情绪的本质、情绪的分类、情绪的发展、以及情绪与文化的关系等。第二部分则对各种常见的具体情绪进行了阐述，包括恐惧、焦虑、愤怒、悲伤、幸福、爱、恶心、轻蔑、羞愧、内疚、自豪感等。第三部分讨论了情绪与其他心理过程之间的关系，包括情绪与认知加工、情绪性决策和情绪智力、临床上的情绪障碍等。本书的两位作者学识渊博，对情绪相关的海量知识做到了信手拈来，组织得当；而且文笔生动幽默、深入浅出，读来十分愉快。

本书是一本教材，涉及内容广泛而系统，本书的两位女作者总结了自己多年来的教学和研究经验，连同自己、家人、朋友的生活体验，汇集了丰富的研究资料，比较全面地将女性心理这一学科的主要内容呈现给读者。本书以年龄为展开线索，将女性在毕生发展过程中不同阶段遇到的问题及其特点给予了清楚的说明，读起来就像逐渐展开一幅人生的画卷，清晰而有节奏。 由本书的上述特点，使得它不仅可作为女性心理学课程的教材，而且还可作为普通心理学、发展心理学、社会心理学、女性学等课程的补充教材和参考资料。同时，也可作为女性了解自己、男性了解女性的一条途径。

威廉·斯托克顿博士写出了这本重要的临床著作——《“现在全明白了!”》。在书中他探讨了“心灵”的多面性和复杂性，包括“心灵的”身和心的丰富连结。他的文笔清晰朴实，避免了把生物学和精神动力学简单化，而中肯地提出反对那种被营利机构大力推动的、把精神科医生转变为开药者、把精神病学转变成以药物治疗为主的行业的趋势。他借助扣人心弦的临床描述，把药物治疗诠释为“……一无论如何设计……”都不能“解决情绪冲突——这种冲突会削弱富有成效的人所应有的决断力和行为能力”。 斯托克顿博士是位具有丰富经验的成熟的临床工作者，他把心理治疗工作描述为来访者和心理／医生双方的创造性努力——这种努力充满勇气并有治愈效能，他称之为“自我认识”或“自我理解”治疗。通过如此描述，他放弃了精神分析的某些消极因素，而保

本书共分二编，编介绍科学心理学的渊源，从古希腊罗马时期的心理学开始讲起，一直到十七至十九世纪荷兰和德国理性主义心理学思想；第二编介绍科学心理学的创建和发展，其间，具体介绍了各学派的不同心理学理论，如日内瓦学派心理学、人本主义心理学、精神分析心理学、完行主义心理学、行为主义心理学等。

本书是一本教材，涉及内容广泛而系统，本书的两位女作者总结了自己多年来的教学和研究经验，连同自己、家人、朋友的生活体验，汇集了丰富的研究资料，比较全面地将女性心理这一学科的主要内容呈现给读者。本书以年龄为展开线索，将女性在毕生发展过程中不同阶段遇到的问题及其特点给予了清楚的说明，读起来就像逐渐展开一幅人生的画卷，清晰而有节奏。 由本书的上述特点，使得它不仅可作为女性心理学课程的教材，而且还可作为普通心理学、发展心理学、社会心理学、女性学等课程的补充教材和参考资料。同时，也可作为女性了解自己、男性了解女性的一条途径。

亨利·柏格森著的《物质与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有靠前版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述。

《实践的力量:从工作中来用到工作中去》从实际工作的实践中汲取工作智慧和经验，汇集了员工的形象、礼仪、交往、品德、性格、能力、同事关系、职场禁忌等各个方面，从细节处阐述了怎样才能在工作中如鱼得水、游刃有余，快速适应工作，取得工作成就，赢得人生成功的宝贵经验和智慧。

罗尔斯的理论基本上是一种理想性质的证明，这集中表现在个方面的证明。借用传统的契约论术语，罗尔斯设置了一个叫“原初境地”的概念。在这个假想的处境界面，各个家庭的代表被认为是理性的——就他们欲望的基本善来说……尹松波编写的《哲学研究论丛：理性与正义·罗尔斯正义论管窥》讲述了这些理论。

本书是“西方思想文化译丛”系列之一。在中国精神分析界，埃里克?迪迪耶（RICDIDIER）有着很大的影响力，这主要是因为他在中国成都四川进行的五次讲座。他是拉康和多伦多的学生，他的演讲生动、易懂、深刻，尽管每次讲座都隐含了精神分析理论的一些重大问题与概念，但是他很少用生硬的术语来阐述，而是把理论化解为平常语言。此次除原著内容外，经作者同意，译者又后附了两篇作者的小文，为儿童精神分析提供了宝贵的原始资料。本书一改往昔精神分析理论与个案论述的深奥晦涩，语言浅显易懂，叙事论理，深入浅出，文字语言优美易懂。

《想透彻(当代哲学导论)》是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中很为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 有名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、

《生存论研究》是《当代中国哲学丛书》的一种，是一部颇有创意的哲学著作。生存论哲学是现代性危机的产物，它在西方哲学中影响很大，也是近年来中国学术界的热点，但却未有一部系统的研究专著，《生存论研究》可以说是填补了这一空白。作者首先从澄清相关重要概念入手，进而考察了西方哲学史上实有论的传统，厘清各个时期重要哲学家的观点及思想演进。同一般哲学专著不同，作者并没有满足学术的架构，而是以第三章开始转入在当代生活语境下扩展和深化生存观念，并将之置于与马克思主义实践哲学的对话中，对马克思主义哲学的发展和生存论的现当代转型提出了自己的独到见解。

科学哲学的后现代思想错综复杂，有必要加以梳理澄清。较之同类著述，本著或许有如下几个特点：一，文献较为详实，这主要源自作者正在主持的国家重大项目“西方科学思想经典文献编目研究”；二，研究纲领较为明晰简练，本著采用文献检索、思想源流、研究纲领、学界评论和理论重估等五个维度审视了“历史转向”“实践转向”“社会转向”“STS转向”“修辞学转向”和“文化转向”等六个重要思想趋势；三，本著的基本结论是，在科学哲学后现代思想中值得关注、有思想价值的是“回到康德”，回到科学与哲学的统一，回到真理与价值的统一。

前所未见的“僵尸脑科学”，对人类心理和脑神经活动的一次生动了解，这里也有关于僵尸行为的一切答案：意识是怎么回事（僵尸为什么看起来像是在梦游）；运动是怎么发起和控制的（僵尸为什么动作迟缓笨拙）；情绪和欲望从何而来（僵尸为什么永远都在攻击和捕食）；人的社交活动的神经原理（僵尸社群为什么从来没有矛盾，一致对外）；人是靠什么来听和看这个世界（以及僵尸又是怎么做的）；自我（被僵尸咬了之后，我还是我吗？）……以及更多的脑神经学科普（以僵尸为题材来分析）。