《人类行为心理学》要研究人体对外部刺激与内部刺激所产生的习得性反应与非习得性反应，心理学是对行为进行研究，而不是意识，主张对行为和环境之间的关系进行研究，本书通过讲演体例、举证、实验、揭示人的行为可知和可控。为成年人自我行为解析、自我心理调适奠定了基础，颠覆了传统心理学以 内省 为方法，对不可捉摸的 意识 进行研究的方向，提出对人的行为本身进行研究，提供了理论指导和操作路径。
《我敢举手回答问题了》是一本提升孩子社交能力的自助读物，旨在帮助孩子克服社交恐惧，建立社交自信。从小学生托马斯的故事出发，讲述了托马斯在生活和学习中遇到的社交难题，他在罗丝老师的帮助下，学会了很多克服害羞和焦虑的方法，他自己甚至也结合自己的实际情况，找到了一个新方法。这些方法融合在故事中，易学易用，方便孩子理解和掌握。故事结束后，有专门写给父母的话，就父母如何指导孩子克服社交恐惧，建立社交自信，提出了许多实用性建议。
\" 潘菽认为，中国古代心理学思想在自己特有的基本范畴基础上形成了许多相应的思想理论，只有抓住了基本范畴这个纽结，才能较全面地了解和认识中国古代的心理学思想 ，使之系统化、理论化。他在长期的研究过程中总结出中国古代心理学思想的七大范畴：人贵论；形神论；天人论；性习论；知行论；情二端论；主客论。全书依据这七大范畴，选取了潘菽的数十篇文章加以归类，编辑成册。 潘菽在对待心理学的问题上，以辩证唯物论和历史唯物论作为指导，来区别科学的与非科学的思想观点；也在此基础上，对中国古代心理学思想进行了辨别和筛选，对其中被普遍认为是唯物论的或接近唯物论的思想进行挖掘、整理、研究。就本书所收入的文章，不论是中国古代心理学思想的总论还是对单个人物的个别观点进行解读和辨析，辩证唯物史观的立场始终
拉康本人是一位“多元化”的人物。他集精神分析学家、精神病医生、哲学家于一身。拉康以其结构主义者和后结构主义者的双重身份，影响了后现代的众多理论巨擘，其 魅力的精神分析理论被誉为由结构主义通往后结构主义的桥梁，对20世纪后期西方的文学、文化批评、艺术、电影等领域造成强烈的冲击和影响。本书除总序和导言外，共有8章内容。首先，对拉康的传奇式生平及学术经历和思想形成的社会文化背景进行全面剖析，然后，重点介绍拉康的潜意识论、主体理论、欲望理论，探讨拉康的精神病学思想及临床心理治疗观， 是对其理论的总体评价。
1944年，由于我的父亲佩里 贝尔德在医学方面的特殊天赋，他取得了哈佛医学院有史以来极高的荣誉。 之后，他开始变得紧张、敏感、虚弱、失眠，大脑总在无边无际的神游，没有目的，没有方向。 但是他的存在对世界来说极其重要 他被关在一家州立社会福利院中，被无数人同情、鄙视。却不知，这只是他向着深重的个人灾难迈进的开始
作者贝纳特医师为荣格晚年亲近的两位好友之一，兼具神学、哲学与医学背景，是少数能与荣格全方位交谈的知交。1946年起，贝纳特多次拜访荣格，并当天记下他与荣格的交谈内容，前后历时十四年。这些笔记一字不动地集结成这本《遇见荣格》。 这本书如实描写了荣格晚年的家庭与生活轶事，在与作者惬意的言谈中，荣格毫不保留地说出了对诸多人物、时事、论点的见解──他如何评价弗洛伊德；他独特的治疗哲学 ，不经意的朴实言论，间接说明了坊间许多臆测观点的真伪。对广大的荣格读者来说，本书更难能可贵地捕捉了荣格灵光乍现的时刻，展现了他对生命本质的好奇与探问精神，见证了伟大思想的孕育，让人惊喜不已。
德里·麦克迪尔米德、苏·麦克迪尔米德编*的这本《百年洞察－－二十世纪心理学思想启蒙》赋予读者生活热情，鼓励读者积极生活。书中大量对人性脆弱的理解又让人感动：首先是人类的无能导致骇人的错误，随后是不屈不挠的人类精神解决了所犯错误。本书鼓励我们拿自己的思想、自己的假定以及其他事情去冒险，也鼓励我们重新审视自认为已知的思想。此外，本书幽默逗趣，而或饶有风趣。在本书终章，读者将真正地能对作者本人有所了解：他的弱点、诚实和博爱。德里终其一生致力于告诉我们各种方法，以期唤醒我们对自己各个角色的意识：个体或家庭成员、配偶或朋友、同事或社区成员，不管是在当地、在本国还是在世界范围内，都要知道自己如何同其他人发生联系。一旦我们掌握了这些方法，我们就*懂得善待他人，个人、社区和社会也因此会*快乐
《大众心理学金典译丛：心理学导论研究案例》旨在帮助你从更为宏观的科学视角出发去了解心理学研究，理解为经验主义研究奠定基石的各种推理过程。我们认为，心理学初学者也应该懂得心理学的各项研究程序。在《大众心理学金典译丛：心理学导论研究案例》中，我们将研究方法的诠释作为当代心理学研究案例分析的重要部分。为了能够进行批判性地思考，你必须明白，心理学研究发现和研究结果紧密相连，二者缺一不可。通过阅读科学的研究方法以及由其孕育而出的研究成果，你才能品味出科学心理学的真谛。你将发现，《大众心理学金典译丛：心理学导论研究案例》中探讨的这些研究成果与电视、网络、杂志、报纸等媒体上盛传的所谓流行心理学“常识”大相径庭。
在这本西方哲学人类学名著中，德国著名哲学家阿诺德·盖伦以社会学和生物学为基础，独创性地提出了一套社会心理学理论，并把他的理论有效地应用于当前社会，透彻分析了人类当前所处的立场。他认为，以往几千年的传统社会是一种稳态的农业社会，具有各种各样的稳定制度，但技术的日新月异使人类告别了那种宁静的常规社会，打破了那种稳定的制度，步入了一个节奏快、变化大的现代社会，而人类的精神、思想、伦理等都将在这种未定型的社会中被迫迎接这一巨大挑战。人类在挑战这一巨变的过程中产生了各种矛盾、冲突，因此也产生了各种心灵危机。现代文明的内在矛盾及其所造成的人类心理失调，并不是人类文明这一方面或那一方面的危机，而是整个人类文明坐标系的危机。 对于这样一个根本性的问题，我们不可能期待任何一部著作能够给出后的
本书一共包括四个详实的心理治疗案例。在这四个案例中，作者有一次差点被病人杀死，另一次遭到猛烈攻击。尽管如此，作者还是能活着讲述这些故事。 书中每一则案例的记录都非常详实，包括大段的治疗对话、治疗笔记，还有心理治疗师的内心感受和深度自我反思。 作者以侦探小说的方式，描写了他的心理治疗过程，他认为，很多时候心理治疗师和病人的界限并不是很严格。不过是各种事件的幸运组合，终决定了谁会躺在躺椅上，而谁又会坐在躺椅后面。其实，心理咨询师会经常发现，真实的人生，往往比小说还要离奇。
潘菽著的《中国古代心理学思想（精）》着重作者在挖掘、整理、鉴别、研究中国古代心理学方面的内容的同时，着重提出了研究这一学科的科学方法论，即认为中国古代心理思想必须是符合科学特点或具有科学倾向的的心理思想，并倾向于其中唯物论倾向的思想内容。具体在中国古代心理学方面，作者提出了中国古代心理学思想的七大范畴。 本书编排旨在能体现作者所提出的这七大范畴，并以此为依据将其作品分门别类地加以划分，有益于读者深入认识作者的思想观点。
《臭皮囊 我们为何容易生病》谈进化与疾病，谈论不少有趣的问题。比如，为什么孕妇会害喜？为什么有些人会吃土？为什么我们那么容易被感染？为什么环境太干净也会让人生病？为什么肥胖和糖尿病会在世界范围内大流行？为什么会有近视眼，鼠标手？为什么会有人吸毒，吸得不能自拔？为什么母乳喂养和自然生产的孩子更健康？为什么久坐不动容易出问题？为什么人活得越久越容易得癌症？为什么所有的人都会老，都会死？即便没有十万个之多，但这些 为什么 也足以让人陷入沉思了 阅读这本书，以进化之眼，看孕妇的疯狂，辨隔壁的幽灵，探胖子的忧伤，察文明的诅咒，悟衰老的本质，走上身体的觉悟之旅。
拉康本人是一位“多元化”的人物。他集精神分析学家、精神病医生、哲学家于一身。拉康以其结构主义者和后结构主义者的双重身份，影响了后现代的众多理论巨擘，其独具魅力的精神分析理论被誉为由结构主义通往后结构主义的桥梁，对20世纪后期西方的文学、文化批评、艺术、电影等领域造成强烈的冲击和影响。 本书除总序和导言外，共有8章内容。首先，对拉康的传奇式生平及学术经历和思想形成的社会文化背景进行全面剖析，然后，重点介绍拉康的潜意识论、主体理论、欲望理论，探讨拉康的精神病学思想及临床心理治疗观，最后是对其理论的总体评价。
潘菽著的《中国古代心理学思想（精）》着重作者在挖掘、整理、鉴别、研究中国古代心理学方面的内容的同时，着重提出了研究这一学科的科学方法论，即认为中国古代心理思想必须是符合科学特点或具有科学倾向的的心理思想，并倾向于其中唯物论倾向的思想内容。具体在中国古代心理学方面，作者提出了中国古代心理学思想的七大范畴。 本书编排旨在能体现作者所提出的这七大范畴，并以此为依据将其作品分门别类地加以划分，有益于读者深入认识作者的思想观点。
面对人生未知的一切，怎样才能不惊慌失措？很多人越在乎什么，就越会被什么影响、干扰和伤害。 当你患得患失、质疑当下、胡思乱想时，人格核心的自主性和创造性，就被外在的冲突消耗掉了，只会觉得内在空虚无比，根本没有力量支撑自己。 哈佛心理导师加藤谛三表示：稳的感觉，就是让自己变成一个足够大的容器，可以装得下很多的情绪、问题，以及 多的智慧和创造，沉稳、扎实地立足当下。 稳，源自内在的安全感，是情绪的耐受度的考验。容纳自己的无力、焦虑、失望、悲伤、恐惧，而不是越陷越深。 稳，源自内在的洞察力，是核心人格稳定的体现。客观地审视问题，容纳他人的指责、抱怨、依赖、脆弱和局限，不被冲突影响，不被情绪带跑。 稳，源自内在的创造性，是提升综合素质的根基。在复杂的局面中抽丝剥茧，不再非黑即白
