《全球化进程中的意识形态问题研究》内容简介:运用不同的研究角度和方法展开对全球化问题的深入研究,结果是各色全球化理论的相互碰撞和激荡所形成的文化合力对全球化的实际进程产生重要的影响。《全球化进程中的意识形态问题研究》通过层层分析观念层面与实践层面的全球化的相互影响和作用,揭示了全球化理论的意识形态性。
心理学家艾宾浩斯曾说过:“心理学虽有一长期的过去,但一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想,从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年,冯特在德国莱比锡大学创建了世界上个心理学实验室,标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学,与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学,它以纯粹思辨的方式进行推演研究,试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学,它主要受到近代科学尤其是自然科学的影响,采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究,得出心理现象本质的知识。 从理论形态演变上看,科学心理学的发展主要表现为不同心理学
《全球化进程中的意识形态问题研究》内容简介:运用不同的研究角度和方法展开对全球化问题的深入研究,结果是各色全球化理论的相互碰撞和激荡所形成的文化合力对全球化的实际进程产生重要的影响。《全球化进程中的意识形态问题研究》通过层层分析观念层面与实践层面的全球化的相互影响和作用,揭示了全球化理论的意识形态性。
水体现了丰富的哲学思想,把水上升到哲学层次加以把握,对人类生活、学习和科学工作有积极的启发与指导作用;同时,也对未来水利的可持续发展具有重要的指导意义。为了更好地研讨和解决中国面临的水问题,促进水文化的繁荣与发展,论坛从多学科的视野,研讨水的深刻文化和哲学内涵,研讨各类水问题产生的根源,研讨水问题解决的哲学思路和方法。
《唯物主义和经验批判主义》精选和汇集马克思、恩格斯、列宁的重要著述,采用经过校订的新译文,并附有各种必要的参考资料,以满足广大读者学习和研究的多层次需要。编译者力求在时代特色、学术质量和编排设计方面体现新的水准。文库包含三个系列:一是著作单行本,收录经典作家独立成书的重要著作;二是专题选编本,收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选;三是要论摘编本,辑录经典作家对有关专题的论述,按逻辑结构进行编排。
爱比克泰德,晚期斯多亚派哲学的代表人物。本著从 逻各斯 、 (想要得到东西的)意愿 、 权能之内 、 自由。等基本概念出发,以原始希腊文献为依据,采用对比研究手法,展现了爱比克泰德哲学的思想特色及其思想史地位。在爱比克泰德看来,人的本性是逻各斯,逻各斯的本质特征是其自我认知特性,它是知的根本,行的基础,知行合一的归宿。这一认识将逻各斯概念主体化、伦理化、实践化,异于希腊哲学传统的逻各斯实体论思想,是对希腊哲学的核心议题 逻各斯的本质的独特诠释。
为使这套丛书具有较高的学术水准和质量,我们力求坚持以下原则与方法:一是以“哲学理论创新”为基础和核心,来精心设计丛书选题,力求展现我国20多年来马克思主义哲学研究在反映时代和现实方面的重大进展及其意义和价值;二是以“一批有较大学术影响的中青年学者”为研究主体,来组织作者队伍,力求展现当代我国中青年哲学工作者的风采;三是以“学术积累与阐释原创性的代表性观点及其意义”为内容,来布局各书的逻辑框架,力求完备而客观地反映作者在本领域研究的创新性成果;四是以“清理与总结、梳理与分析、评价与检讨、回顾与展望、创新与建构”为写作要求,来设计各书的主体思想,力求全方位地总结过去和清醒地面对未来,为读者把握我国马克思主义哲学研究的过去、现在和未来提供参照;五是以“浓厚的学术思想含量、贴近社会生
《风声·雨声·读书声》记载了作者带着“问题意识”问学十年的心路历程,既有甘坐冷板凳写出的学术文章,也有破门而出、剑锋直指时代命题的短论、书评,在束意气风发的论述中,蕴涵着“笑着的”、“叫着的”、“哭着的”深度思想拷问。这些学理层面的思索,笔端常带感情,反映了一个思想史学者的真知灼见和对国家、民族命运的热切关注,对精神生命的自我淘洗和执著追求,在浮躁蔽日的当下显得弥足珍贵。
《李泽厚对话集:与刘再复对谈》由李泽厚著。两个思想家的碰撞更见思想,落基山下,所谈、所思、所念的是中国。这不仅仅是文学、美学、哲学、历史的纵横对谈,更是一场思想的盛宴!如果思想之光,能够照亮你的心田,那么你将永远充满智慧和希望!
佩妮·萨托利著的《向死而生活在当下(濒死体验死亡哲学课)(精)》是英国重症监护室医护佩妮·萨托利博士在护理濒临死亡病人过程中,经过20多年案例观察和采访等,在濒死体验领域对死亡进行探索的一本人生智慧书。濒死体验和人们临终心理一样,是人类走向死亡时的精神活动,近几十年来的相关研究一直都在进行。书中通过对数十个濒死体验者的案例研究,以及他们讲述的那些令人震撼的经历,让人们更好地理解死亡,并能更平静地面对所有人都无法避免的死亡。人人终有一死,生命不过是向死而生。相信本书会激励读者更好地活在当下,并启发读者对如何过好这一生的深刻思考。
《彼岸人文译丛:精神生活·意志》被公认为汉娜·阿伦特最的著作,也是她生命之火即将 熄灭前的遗世之作。这本书探索了沉思生活中的思维本身。与阿伦特之前的著 作大多关注精神之外的世界不同,这本书标志着一种转向,它以三卷的篇幅, 对在阿伦特看来具有基石作用的精神活动作了深入的探索。她将《彼岸人文译丛:精神生活·意志》 分为“思维”、 “意志”和“判断”三部分,亦即她所认为的精神的三种基本活动。由此,她对精神活动进行了全面而富于洞见的分析。这本书,将是“20世纪人类精神中最亮的明灯”,是阿伦特留给我们的最宝贵的遗产。
《词与物 人文科学的考古学(修订译本)/上海三联人文经典书库(84)》力图构建一种“人文科学考古学”,它“旨在测定在西方文化中,人的探索从何时开始,作为知识对象的人何时出现。”福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察,福柯指出,在各个时期的知识型之间存在深层断裂。
《用哲学看世界》致力于整合哲学给我们提供的世界观、人生观、价值观以及方法论、对处于变革时代的世界、社会乃至人做出时代性的深刻考察,进而在对自我进行反思和修正的基础上,建构符合时代节奏的积极从容的主体性人生。《用哲学看世界》在脉络上从感性和理性出发,将对世界的“观看”具体化为“感性生活”与“理性思想”这两个有机组成部分,促使我们正确看待自然、社会、人生的变化和发展。
《生态哲学研究》收录了作者20多篇关于生态哲学的学术论文,对生态哲学研究中人类中心主义和非人类中心主义进行了反思,主张生态伦理应当从抽象向现实转向;对人与自然关系进行了深入研究,提出人向自然的生成,人即自然,自然即人的主张;探讨了生态文明的本质,认为真正走向生态文明必须确认人是自然的守护者。
西方哲学史流光溢彩,当代法兰西堪称思想重镇。“哲学领域中的毕加索”德勒兹不循常规,思想概念充盈着穿透力和增殖性。德勒兹差异哲学、游牧美学衍生出跨语境的哲性诗学,挑战“理论之死”。汪洋恣肆的德勒兹思想“雷暴”,冲击着封闭、僵死、静观的既有辖域,带来洞察与逃逸之乐。德勒兹哲思触媒般地穿越异质丛生的多重语境,秘响旁通、伏采潜发,激活了哲学与诗学交叠互渗的思想游牧,生成了理论“千高原”的新空间……
凡是能够说的,都能够说清楚;凡是不能谈论的,就应该保持沉默。 关键是如何“沉默”,沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解决“困难问题”的关键。 《沉默的艺术:意识科学基础理论》立足于数学、物理以较明确的方式尝试回应以下大家感兴趣的问题:什么是意识?意识的生物学起源是什么?未来的机器人是否有意识?
“人是谁”,实际上就是“人怎样才能成为人”,不同于那种或从外部,或孤立地探讨人的某种机能和动力的专门研究,《人是谁》是从人自身出发来思索人。由此探讨了人的独特性、人的生存以及境遇等问题,并指出人之生存危机的关键是由于我们将真理问题与生存问题、认识与人的境遇割裂开来的结果。因此,我们应抛弃以往那种形上的思维方式而从人的实际遭遇,从人的生存,从做人的艰难性出发来思考人。