《培养注意力的心理学》围绕儿童成长过程中的注意力问题，自控力问题，从而导致的学习不专心、作业效率低、言行冲动招惹人、对立违抗不、爱发脾气等困难，对家长进行科普宣教的基础上，提供给家长大量的可落实在日常生活中进行的方法策略，帮助孩子克服困难，发展能力，从而能收获更好的学业和生活。

见到老师、长辈、公司领导、年长的同事时，不知道该怎样打招呼才好； 与挚友已经好几个月没有见面，却坚持每周与工作伙伴聚会两三次； 对陌生人会很自然地释放出善意，与亲近的人却常常没来由地闹别扭； 不愿参与 闲聊 ，觉得自己说的话无趣又无用，根本不会有人愿意听 社恐、自卑、敏感、焦虑、依赖等种种心理问题，越来越深刻地影响着人们的工作和生活；原生家庭的牵绊、恋人之间的相互折磨、他人的期待所带来的压力等种种人际关系困境，让人们日渐疲惫 人与人之间需要保持距离，有一种距离，不会让人因为过于亲近而受伤，也不会因为太过疏远而感到孤单。与不同关系的人相处时，所需距离的具体数值也不相同。在本书中，金惠男医生从精神分析学的角度，结合自己的亲身经历，着重谈及我们与家人、恋人、朋友、同事之间所需的距离，介

本书通过生动有趣的漫画、通俗易懂的理论，阐述了社会心理学的原理和实践应用，内容包括社会心理学导图、认识你自己、认识你身处的世界、你与世界的连接等，帮助你了解 社会比较 镜像自我 焦点效应 等概念，由此认识自己和他人，以及每个人身上存在的一些共同特征，从而理解某些行为背后的原因，改变自己的思维定式，更好地与人交往，获得美好生活。

每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。当我们遭遇伤害我们的事情，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。内在小孩会记录下当时的感受，渴望爱的，不甘心的，愤怒的，或者是悲伤的。 当我们的内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，内在小孩就会变成一个阴晴不定的孩子，变成失控的情绪，变成那根敏感脆弱的神经，还会变成你极度想去压抑的性格部分。 只有我们学会不断地去看见他，疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感到快乐。 本书针对内在小孩的5大需要、5种情绪、5个价值信念，提供了系统性的解决方案，从回应内在小孩的需要开始，释放被压抑的情绪，重塑被摧毁的价值信念，做自己的内在父母，补足内在小孩缺失的所有，同时发现生命中的独特资源，找到自我

“为什么朋友看起来特别多，可是没几个真心的？” “为什么一见到陌生人，就变得不会说话了？” “为什么自己真心对人，换来的却是对方的不领情甚至误解？” “为什么和身边 亲近的家人没什么话可说？” “为什么努力讨好的人，却不待见自己？” …… 牧之著的《人际交往心理学》针对上述问题，为读者提供解决方案，其中有案例、有方法，内容通俗易懂， 实用，值得一读。 懂点人际交往心理学，弄清别人在想什么，轻松扫除社交烦恼！

《汉字心学》共收集由“心”或“忄”组成的汉字六十多个，从汉字的起源和演变、字的本义、字的哲理，结合心理学、伦理学的知识来阐述古人用心造出来的美妙汉字，试图写一本汉字心理学，希望读者能从汉字的形、意、音中，学到一点心理学、伦理学、社会学的知识，能够从“心”出发，进行心灵的修炼，成为洞明世事的人。

该书运用物理学上的力学原理分析人的心理及其变化的轨迹，提出“心理依力学规律而变化”的观点，深入揭示了人与人的复杂关系，他还联系中国历史上人物之间的关系变化，指出了“人事变化之轨道”和“世界进化之轨道。”并对当时在中国思想界影响颇大的达尔文的生存竞争学说和克鲁泡特金的无政府主义进行了批判。 本书再版的封面采用了1936年成都公论社版，封面是思想家、辛亥革命元老吴稚晖的题字。吴稚晖，字敬恒，生于1865年，卒于1953年，其人才气横溢，举止怪异，被称为“吴疯子”、“民国怪人”，与李宗吾的特立独

《知觉之门》内容简介：阿道斯·赫胥黎晚年时应朋友之邀，亲自尝试了从一种名为佩奥特的仙人掌中提取出的活性成分——，并且导致了诸多幻觉的出现。同时，赫胥黎的朋友以及妻子也在旁录下了整个过程。事后，经历过幻象的赫胥黎内心无法平静，便根据脑海中的种种回忆，以及重听录音中自己的喃喃细语，再加上自己对于幻觉的种种思考，写下了《知觉之门》一书，并在之后又写作了它的续篇《天堂与地狱》。两篇上下呼应，借着幻觉，探讨了整个时代的人类最终问题——“清除一切迷障， 知觉之门将开， 万物显出本相： 如其所是，绵延无止。” 另外值得一提的是，在阿道斯·赫胥黎临死之时，面临巨大的病痛，他给妻子在纸上努力写下了最后的遗言：“LSD, 100微克，肌内注射。”

每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。当我们遭遇伤害我们的事情，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。内在小孩会记录下当时的感受，渴望爱的，不甘心的，愤怒的，或者是悲伤的。 当我们的内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，内在小孩就会变成一个阴晴不定的孩子，变成失控的情绪，变成那根敏感脆弱的神经，还会变成你极度想去压抑的性格部分。 只有我们学会不断地去看见他，疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感到快乐。 本书针对内在小孩的5大需要、5种情绪、5个价值信念，提供了系统性的解决方案，从回应内在小孩的需要开始，释放被压抑的情绪，重塑被摧毁的价值信念，做自己的内在父母，补足内在小孩缺失的所有，同时发现生命中的独特资源，找到自我

《乌合之众:大众心理研究》是一本当之无愧的名著。在《乌合之众:大众心理研究》中，作者指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。

本书先介绍了“情感与情感社会化”的相关概念，回顾了新中国情感教育的发展历程，聚焦情感教育栏目《知心姐姐》进行研究，发现： 二十世纪六七十年代，理想主义情感体制占主导，建构起了一整套“集体至上”的情感社会化话语，情感色调以“勇敢”为主，集体主义情感主旋律突出。 二十世纪八九十年代，现实主义情感体制占主导，建构起了一套“理智至上”的情感社会化话语，情感色调以“爱”为主。 二十一世纪以来以，自我主义情感体制为主导，建构起了一套系统的“快乐至上”的情感社会化话语，情感色调以“快乐”为主。 三种主导性情感体制之间是一种交叉渐进的关系。本书最后分析了对情感社会化话语的过度内化可能带来的情感问题，指出情感或许是政治、经济、社会等外在结构性因素之外，引发情感体制本身更迭变化的内在