《问题与方法》初版于2002年，是作者在北大课堂的讲稿。当时正值新旧世纪之交，人们充满世纪末的反思与困惑、憧憬与展望。十几年来，虽然文学界又发生许多大事，当我们阅读此书，重新审视今天的当代文学时，会发现这部讲稿持久的生命力，依然可以助益我们的研究与思考。 本书以中国当代文学的发展脉络和社会思潮变迁轨迹为考察对象，从当代文学体制、生产、资源等观察视角，关注当代作家生存和文学生长的环境；并从学科的建构和生成等问题出发，把当代文学纳入相关学科的研究序列中加以探讨。通过对一批海内外卓有影响的文学史家研究状况的考察，提供了自己的思索和见解，既有书斋专着严谨务实、思路清晰的特点，又保留了课堂的轻松氛围和亲切的口语风格。

金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏。 金圣叹选录了从初唐到五代的七言律诗近六百首进行细致点评，着重于揣摩唐人七言律诗的种种谋篇布局、起承转合的模式等，或鞭辟入里，或借题发挥，对于欣赏和研究唐诗有很大的参考价值。 金圣叹首chuang“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。 《清代七百名人传 金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”

一次对《红楼梦》的颠覆式解读，蒋勋——读懂曹雪芹的人，可谓曹雪芹的知己。 但凡识文断字的国人，不知道《红楼梦》的不多，但像蒋勋这样把一部红楼从十几岁一直读到六十几岁的也没有几个。将《红楼梦》誉为的青春小说；觉得读红楼就是读自己一生，用自己的生命种种去体悟红楼；把《红楼梦》当做佛经，读懂里面处处充满慈悲；把所有爱恨都放平，看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍……这样的蒋勋，这样的解读红楼，我想如果曹雪芹知道的话，会引以为知己吧。 如果漂流荒岛，只能带一本书，你会选择哪一本？许多人的回答竟然都是《红楼梦》。它可以让你从青春读到老年，使我们看到不同年龄的自己。 蒋勋说：“我觉得《红楼梦》是

陈尚君教授浸淫唐代文献研究多年，将史学方法引入文学研究，在作者生平、作品真伪、文本还原、事实阐述等方面均有重大突破。本书为其多年来唐诗研究论文之结集，分为四个单元：一是以《全唐诗》及补遗为中心的专论，包括若干唐诗通说通考；二是作者专题，含有生平考订、作品甄辨及流布研究和注本评述；三是专书研究，涉及唐诗选本、诗评、本事的考释与辨伪；四是唐诗文献叙录，分为隋唐五代文学的基本典籍、隋唐五代文学与历史文献、日本汉籍中的唐代文学文献等，多有唐代文献研究的指津之论。

《医学人文十五讲》分“观念与反思”、“历史反思与人物影像”、“医学人文现场报告”上中下三篇，呈现了兼有医学科班生和人文学者双重身份的作者对医学的人文审视和思考，论述中既有历史追溯又有理论抽象，贴近现实热点的个案分析也极具说服力。在他看来，医学人文不是一个高深的学理命题，而更多的是一份源于体验的发问和追思，因此书中所论所述在学术研究的严肃面目之外更别有一份深厚、温情的人文关怀，引人共鸣、发人深思。可谓一本的医学人文通识类著作。

曹雪芹的《红楼梦》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗续写。即便是曹雪芹著的前八十回，也并非意义上的真品。刘心武先生深入研究被大众视野冷落的红楼古本，细细点破通行本的瑕疵之处，读者如梦方醒，方知与作者本意相去甚远。“都云作者痴，谁解其中味”，每个读者心中都有一部《红楼梦》，刘心武先生的红楼心语又作何滋味？古本《红楼梦》的真面目，刘心武先生的心语体悟，《刘心武揭秘红楼梦（精华本3）》将带你走入红楼深处。

百年红学中，评点古本《红楼梦》的脂砚斋是谁？他与曹雪芹及《红楼梦》有着怎样的关系，背后又隐藏着多少秘密？60年前，青年周汝昌提出了石破天惊的"脂砚即湘云"说，至今仍影响巨大、支持者最多。现在，九旬周汝昌秉着"为芹脂誓把奇冤雪"的夙愿，汇聚毕生研红成果，以诗般的语言，重新揭示脂砚的神秘身份和传奇经历，揭秘书里书外的隐秘服务，玩味湘云的形象之美，品鉴红楼艺术妙趣，为大家提供一把解读《红楼梦》的金钥匙。

《蓬莱阁丛书：人间词话》连载于1908年10月至1909年1月的《国粹学报》。在他逝世之后，又有人从他的手稿中辑录并整理了一部分材料，予以发表。历来编印的《蓬莱阁丛书：人间词话》，就是以这些内容为主。我们这次重新整理，首先是突出王国维生前发表过的《蓬莱阁丛书：人间词话》，并且根据手稿，说明了作者的修改情况。《蓬莱阁丛书：人间词话》的手稿中，有一部分是作者删掉的，我们标出“删稿”，列为附录，另有一部分是作者生前没有发表过的，我们标出“未刊稿”。这些都按原手稿上的先后次序编排。（请参看《王国维的手稿》，《读书》1980年7月）。把《人间词话》手稿中的材料集中起来，予以发表，这是次。要确定《蓬莱阁丛书：人间词话》的本文，无论按现代的学术规范，还是我国历来的传统，当然要以作者王国维自己发表的内容为准。《

《医患沟通艺术/全国首套牙医接诊示范性教程》是首套面向口腔从业人员，系统讲解口腔医患交流沟通工具图书，经过作者16年的从业经验积淀，从口腔服务从业人员意识，礼貌用语，规范服务流程，医患沟通期间如何科学合理的阐述起到融合医患关系的角度，阐述医患沟通的技巧和要领，是一本提高口腔从业人员素质，打造品质医疗服务，实现医患和谐沟通方面不可或缺的工具丛书。

《行政机关规范性文件的制定》以现行法律法规为依据，对税收规范性文件的制定主体、行文规则、公布形式以及写作方法、写作要求、写作技巧等实务操作进行了全面介绍。

《如果我们的语言是威士忌》是村上春树与夫人村上阳子游览苏格兰艾莱岛、爱尔兰的游记，配有阳子拍摄的风景照40幅。内容除描绘风光外，重点讲述了当地特产的纯麦芽威士忌的原料、生产以及品尝、饮酒风习。

《中国吸烟危害健康报告》汇集了我国从事烟草对健康影响研究的主要专家参与撰写和审议。由于《报告》涉及的领域众多，如何组织好专家并对写作过程进行有效的协调与管理至关重要。我们采用项目管理的方式，首先由医学信息学人员对外吸烟与二手烟暴露危害健康的相关研究文献进行检索、汇总、归纳，共收集研究文献3万余篇，在此基础上，根据证据评估方法进行文献筛选及研究证据评价，确定了《报告》所采用的1200余篇主要科学文献。

《东西方文化影响与老舍文学世界的建构及其研究》将老舍置于20世纪东西方文化交流碰撞、中国文化和文学现代转型的背景下进行多侧面观照。主要内容包括东西方文化影响与老舍文化心理的发展演变、老舍文学世界的建构与东西方文化和文学，以及多重学术文化影响下的老舍研究三部分。由此形成一个看似松散其实逻辑关系谨严的研究体系。

词亦名曲子词，是按曲谱填写的中国韵文的一种。它萌芽于南朝，形成于唐代，盛行于两宋，延续发展于元明清各代。词在中国文学阆苑中芬芳绚丽，光彩夺目，流派纷呈，影响广远。自唐以来直至近代，历经一千余年，词与诗在中华文化史上并行共茂，各创辉煌。

《作文七巧》讲的是“直叙”、“倒叙”、“抒情”、“描写”、“归纳”、“演绎”、“综合”七种写作技巧。你可能会说：“这些手段，我早就听说过了。”可是，别人讲的，有这么精彩吗？王鼎钧学养深厚，写作经验丰富，他在给你“一瓢水”的时候，其背后拥有汪洋大海。他在解释抒情的时候，顺便写道：“身为读者，应该明白抒情文是不能‘考据’的。他说‘我的血管连着她的血管’，你干吗要解剖呢？他说‘我饮下满杯的相思’，你干吗要化验呢？他说他将在银河覆舟而死，你又何必搬出天文知识呢？他说他在那里坐成禅，坐成小令，坐成火山，你又何必摇着头说不可能呢？”

《经学通志》：钱基博作品系列丛书。其主要内容：总志第一；周易志第二；尚书志第三；诗志第四；三礼志第五；春秋志第六；小学志第七。钱基博，近代文史学者。生平主要从事教学著述，先后执教于清华、无锡国学专门学校、上海圣约翰、光华和浙江等学校。钱基博博学多才，在文学和文学史，经史诸子和文献等领域均有研究。《经学通志》为他的《经学通志》。全书通《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《小学》诸志，以阐述经学古今之流变而考论其得失，翔实精审，实为研治中国经学的要籍。

《脑卒中的中西医康复治疗图解》是康复医学的一部专著。该书主编陈玉辰医生曾经在日本学习，回国后努力将国外康复医学与中医传统康复医学相融合，在实践中认真总结，并在自身的医疗工作和指导青年医生的学习中不断补充完善，终于成书。作者在继承的基础上大胆创新，对科学规范康复医疗的临床诊断、治疗和家庭日常护理提出了自己可贵的见解。脑卒中又称脑中风。其起病急、变化快，是一种多发病、常见病，也是造成康复对象身体障碍最多的疾病之一。在脑中风的治疗中，研究造成其中心障碍的单侧麻痹（中枢性麻痹）与高级脑功能障碍（失语、失行、失认）等至关重要，康复医学占有重要的地位。康复医学是一门独立的学科，有着实际的临床应用价值。《脑卒中的中西医康复治疗图解》将脑中风的康复大致标准化为三个阶段（急性期、恢复期、后期

本书作者参考国内外文献，结合自己丰富的医学教学和科研经验，系统阐述了医学科研设计与论文写作的基本知识和方法技巧。包括医学科研选题的原则、过程与方法，科研设计的要素、原则、类型、量化分析与统计资料，医学科研中的伦理问题与相关法规，临床试验设计及诊断试验评价与常用指标，科研设计内容与计划的撰写，医学论文、医学综述和护理论文的分类、写作要求和结构、格式等。本书内容实用，阐述简明，适合医学生、研究生和各类医学科技人员阅读参考，亦可供开设本课程的院校作为使用。