金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏。 金圣叹选录了从初唐到五代的七言律诗近六百首进行细致点评，着重于揣摩唐人七言律诗的种种谋篇布局、起承转合的模式等，或鞭辟入里，或借题发挥，对于欣赏和研究唐诗有很大的参考价值。 金圣叹首chuang“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。 《清代七百名人传 金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”

报刊的出现，使得旧体诗词的传播媒介发生了相应的变化。这种变化，反映在诗词作者构成、作家创作动机、诗词创作方式等各个方面。《继承与革新：早期 所载旧体诗词研究》试图将文献学与文艺学研究方法相结合，将传播学与社会学、历史学相交叉，探讨新的社会时期，旧体诗词如何借助报刊这一新的媒介，逐渐进行自身的变革，考察其发展变化态势，从而思考传统文学样式如何适应新的社会历史变迁，并如何继承与革新。

当今文坛，不要说伯乐，能稍微包容“异己”的人都少见了，基本唯“自己人”是举，倘若不是自己圈子里的、不认识的人，只恐连看一眼都不会，更懒得去发现了。文学的价值和现实的考量，如同胳膊和大腿，谁拧过谁是显而易见的。没有话语的空间和没有空间的话语实际上区分开了文坛的入世与出世，不同的人有不同的取舍。偏激一点，也许可以这样表达：在文坛所有可以牺牲的东西当中，牺牲的总是文学的价值。

当今文坛，不要说伯乐，能稍微包容“异己”的人都少见了，基本唯“自己人”是举，倘若不是自己圈子里的、不认识的人，只恐连看一眼都不会，更懒得去发现了。文学的价值和现实的考量，如同胳膊和大腿，谁拧过谁是显而易见的。没有话语的空间和没有空间的话语实际上区分开了文坛的入世与出世，不同的人有不同的取舍。偏激一点，也许可以这样表达：在文坛所有可以牺牲的东西当中，牺牲的总是文学的价值。

《马基雅维利的喜剧》中的主要文章探究了马基雅维利最、原创性的喜剧《曼陀罗》的来源、主题和意图。探究者依据古代的“美德”和基督教的“美德”，审视了马基雅维利式“美德”。阅读马基雅维利的喜剧和诗歌作品，很难不涉及他的政治著作。这些作品充满马基雅维利式的诙谐，而且其主题也必然对阅读马基雅维利政治著作的读者来说是熟悉的。在戏剧中展现的不道德、阴谋、目的和手段之间的关系等等，也是马基雅维利政治著作思考的中心问题。

中国古代游记经历了漫长的发展时期。在先秦两汉的一些散文中，我们已经能够看到一些类似游记的片断。如《中国古代游记名篇选读》所选的东汉马第伯的《封禅仪记》，堪称现存的我国古代最早的记述攀登泰山的文字。到了南北朝时期，自然山水作为审美对象大量地进入人们的视野之中。人们在领略大自然之美的同时，也在当时通行的辞赋中对山川景物、名胜古迹进行了描写，为后来游记的繁荣积累了丰富的可资借鉴的经验。唐代的散文大家柳宗元正是集前人之大成，才将游记这一文学体裁提高到了一个新的水平。以他的“永州八记”为标志，中国古代游记正式进入了独立发展的阶段。从此，从事游记写作的作家越来越多，在许多散文大家的集子里都能找到游记作品。的游记作品，成为我国古代文学宝藏中珍贵的文学遗产和精神财富。

《贯华堂选批唐才子诗》是评点大师金圣叹的一部重要著作，也是唐诗选集中一部非常重要的著作。金圣叹的诗歌评批计划，仅完成《贯华堂选批唐才子诗》——《贯华堂选批唐才子诗》，即唐诗七律选集。金圣叹盛年惨遭杀害，诗歌评批计划被迫中断，完整的评本只有这一种，且书前有他儿子金雍收集的金圣叹的诗歌理论资料，尤其是他与友人论诗的信件，所以弥足珍贵。 金圣叹在《贯华堂选批唐才子诗》序中介绍撰写此书的缘起时说：“顺治十七年，春二月八之日，儿子雍强欲予粗说唐诗七言律体。予不能辞，既受其请矣。至夏四月望之日，前后通计所说过诗可得满六百首。”这是他为自己心爱的并被他看作“读书种子”的独子而专门编纂、评论的，所以此书的编选和评批具有金圣叹个人的特点和独特的风格。其特点表现在选诗的眼光并不是普及性的。众

《邓云乡集》十七种之一。 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。本书是关于古典文学名著《红楼梦》的经典普及读物。红学家邓云乡以其深厚的红学功底，一方面从宏观上为我们介绍了《红楼梦》的阅读范围、版本流传、诗词、语言文字等内容，另一方面，精选了其中比较有代表性的十三回内容，进行了深入浅出赏析，引导读者如何去阅读。

全书对中国现代长篇小说的史料发掘与史料整理、中国现当代文学、民国文学研究、现代文学思潮研究、四川现代作家研究、在文学视野与中国现当代文学研究、新世纪文学以及小说叙事的“影像化”热潮等学术理论前沿问题进行了深入的探讨。如对现代长篇小说的史料发掘与史料的整理，对现代文学思潮研究的问题、角度与方法的分析，等等。本书也可作为研究生平台教材。

本书介绍了叙事医学在临终关怀领域的应用与启示，阐释了叙事医学相关的专业概念和基础知识，介绍了叙事能力提升的技巧和临终关怀服务中的叙事程序，并通过多个叙事案例一一呈现服务流程，最后以动态视频方式宣传叙事医学。 本书的整体编写按照，首先阐释叙事医学相关的专业概念和基础知识，接着展示叙事医学理论指导下的临终关怀叙事故事，最后加强读者的叙事实践能力的顺序，以期为临终关怀提供一种新的治疗理念。

本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册，书中具体收录了：《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明：1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。

《医学科研方法》内容简介：医学的基本任务是保护人群健康，提高人群健康水平与生活质量。目前在医学领域仍然存在许许多多未知的疑问需要探索，诸如人类面临的生、老、病、死等未解之谜。在这一探索性活动中，医学科学研究正越来越受到重视。苏秀兰主编的《医学科研方法》主要内容包括医学科研方法学概论，科研道德，科研选题与设计，论文撰写，如何用网络开展文献检索，医学标本采集及储运，实验动物、常用统计学方法及实例等。《医学科研方法》可供医学院校研究生、本科生及专科生学习时使用，也是临床医生的一本参考书。

本书是将自然医学作为完整独立的医学体系进行系统整理论述的著作，总结了自然医学的概念、特色、医理，介绍了自然医学的发展历史、几种重要的诊断手段及众多不同门类的自然疗法。本书为从事自然医学研究人士、从事自然疗法人士提供理论方面的帮助，也可以为热爱自然医学、自然养生人士提供程度上的技术指导。

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《无法承受的存在之轻：整本读＜不能承受的生命之轻＞》为“整本读经典”系列之一，以米兰?昆德拉的经典小说《不能承受生命之轻》为阅读材料。《不能承受生命之轻》是一部“存在主义哲学小说”。《无法承受的存在之轻：整本读＜不能承受的生命之轻＞》一书从性质、结构、主题及书中四位主要人物所象征和代表的哲学层面来全方位解读这部哲学小说，并且着重对存在主义哲学和“反复叙事”的写作手法等方面做了专业解读。

中国古代游记经历了漫长的发展时期。在先秦两汉的一些散文中，我们已经能够看到一些类似游记的片断。如《中国古代游记名篇选读》所选的东汉马第伯的《封禅仪记》，堪称现存的我国古代最早的记述攀登泰山的文字。到了南北朝时期，自然山水作为审美对象大量地进入人们的视野之中。人们在领略大自然之美的同时，也在当时通行的辞赋中对山川景物、名胜古迹进行了描写，为后来游记的繁荣积累了丰富的可资借鉴的经验。唐代的散文大家柳宗元正是集前人之大成，才将游记这一文学体裁提高到了一个新的水平。以他的“永州八记”为标志，中国古代游记正式进入了独立发展的阶段。从此，从事游记写作的作家越来越多，在许多散文大家的集子里都能找到游记作品。的游记作品，成为我国古代文学宝藏中珍贵的文学遗产和精神财富。

柯勒律治莎评是文学史上两位艺术家跨越时空的心灵共鸣与对话，如期引发了一场汹涌澎湃的浪漫主义变革。柯勒律治的有机整体观莎评复活了莎剧的艺术，也复活了僵化的诗学传统。 他本身就是一位诗人，他的一些诗篇流传至今，被誉为是天才的创作。莎士比亚是天才，柯勒律治也是天才，这两位天才艺术家之间产生了强烈的心灵共鸣，这才是柯勒律治莎评真正的灵感源泉，这也是那些述而不作的批评家们无法达到的一种境界。柯勒律治与之前批评家不同的地方或远远他们的地方就是他努力去感受莎士比亚的体验。 《走上神坛的莎士比亚：柯勒律治莎评研究》从有机整体观这一视角来系统研究柯勒律治莎评。 有机整体观是柯勒律治莎评最重要的特点，贯穿了各个方面的论述。这一美学观的引入使得柯勒律治莎评在整个莎评史上具有了划时代的意义

《邓云乡集》十七种之一。 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。本书是关于古典文学名著《红楼梦》的经典普及读物。红学家邓云乡以其深厚的红学功底，一方面从宏观上为我们介绍了《红楼梦》的阅读范围、版本流传、诗词、语言文字等内容，另一方面，精选了其中比较有代表性的十三回内容，进行了深入浅出赏析，引导读者如何去阅读。