由大卫·W.马丁编著的《如何做心理学实验》没有涉及实验心理学领域中的具体内容和新进展。我使用的很多例子都是虚构的,它们只是用于描述所要讨论的内容,而不是真实的数据,因此,它们不会给学生一个有关实验心理学的全貌。但是,学生可以开始了解到他们在文献搜索中所涉及的内容,见第6章。本书也不会教给学生那些复杂的实验设计和统计分析方法。我尽量使得它简单明了。虽然我讨论了描述统计和推论统计的基本原理,但附录A中列出的实际统计操作也只是简明的菜谱而已。
在离开雅典民主繁盛时期近两千五百年之后,我们应该如何阅读希腊悲剧?西蒙 戈德希尔的这本小书一方面将悲剧看作公元前五世纪雅典社会生活和公民话语的有机组成部分,另一方面引入现代文学批评的视角,对希腊悲剧的本质及其涉及的重要问题如语言与城邦、人与城邦、知识与心智、作为戏剧的戏剧等进行了独到的考察。在详细讨论三大悲剧家的剧作的同时,向读者揭示了希腊悲剧中的问题、张力和不确定性。 无论是古典学者,还是希望以一定的批评意识接近希腊悲剧的普通读者,本书都将提供帮助和启发。
唐代的唱和诗,是一种以交往为目的,以应制、同题、赠答、联句为手段,展现诗人交往关系的诗歌,它的发展,与唐代历史相适应。
基因组测序技术运用广泛,已成为国际学术的热点研究方向,编委会根据目前国际研究水平选择30多个研究点对基因组测序相关Z新技术和研究成果进行详细论述,将研究分析和数据,以文字、图片、表格等形式清晰展现给读者,为便于内容统一全球各地区作者,全书采用英文写作。本书内容涉及临床肿瘤学测序、mRNAs、piRNA测序、肺腺癌细胞多基因测序、靶向深测序、器官恶性肿瘤测序、基因突变高通量筛选、基因打靶与编辑、大肠杆菌无瘢痕基因组编辑等。本书为读者展现国际一线学者在相关细分领域的Z新研究数据、科研思路、技术逻辑等,针对性及功能性均较强,适合相关领域专业读者阅读与参考。
《金瓶梅》是明代的一部通俗长篇小说。根据现在所知的记载,最早是由当时文人袁宏道在万历二十四年(1596)写的书信中提到了它。目前所见最早的刊本名《新刻金瓶梅词话》,卷首有署于“万历丁巳,,(1617)的序。所以一般将这个本子简称为“词话本”或“万历本”。到崇祯年间,有人将词话本进行了修改、评点,并加了两百幅插图后予以刊印,名《新刻绣像批评金瓶梅》,一般就将它简称为“崇祯本”、“评改本”或“绣像本”等。至清代康熙三十四年(1695),张竹坡据崇祯本进行详细评点后刊行了《彭城张竹坡批评金瓶梅奇书》,一般简称为“奇书本”或“张评本”。至1916年,存宝斋铅印出版《绘图真本金瓶梅》,是将张评本中所有淫秽文字删除后,作了一些修改与增补(后上海卿云图书公司删削了《真本金瓶梅》的插图、诗词、评语后用《古本金瓶
究竟什么是小说?如何阅读小说?怎样创作一篇小说? 《小说稗类》是作家张大春的小说美学观书写。28篇文章,解析小说的体系、起源、修辞、因果、指涉等,构成小说创作的完整谱系。自由不拘的小说美学观写作,一览中外小说经典的技艺魅力。书中时常可见张大春写小说时的切身体悟,为小说创作者提供了一条抵达小说秘境的通道,同时也是一本有趣的小说阅读指南。在张大春看来,小说不预设目的,“不解决人生那些重大问题,也不减少它们”,它只是带着读者去旅行、去奇遇、去想象。
佛教与唐代文学之关系无疑是学界研究的热点问题之一。《深圳学派建设丛书·咒语·图像·:密教与中晚唐文学研究》将详细考察唐代密教的历史及其与当时士人、文学、社会之间的关系,并从咒语、图像、等多方面深入剖析密教及其艺术传播对中晚唐文学特别是诗歌和神怪小说之影响,以此揭示中唐变革时期文艺嬗变中多元性的文化影响,并更好地审视唐宋神怪文学的渊源与发展。