王阳明继承宋代大儒陆九渊的 心学 ，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的 心学 体系。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说： 王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。 哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。更有甚者说：中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外， 王学 对日本等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜，日本三岛毅博士有诗云 龙岗山上一轮月，仰见良知千古光 ，而有着 日本经营之神 之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像
《逃避自由》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的有名作品，书中探讨了极权主义的社会心理根源，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。弗洛姆认为，要战胜极权主义势力，必须首先
![心理物理学纲要 [德]古斯塔夫·费希纳 中国人民大学出版社【正版书】](http://img3m0.ddimg.cn/57/33/11721398790-1_l.jpg)
以1860年出版的《心理物理学纲要》一书为标志，费希纳创立了心理物理学。该书提出了心理学史上个真正意义上的心理测量的量化公式——费希纳定律，用公式表达为S=klogR，它表明刺激量按几何级数增加而感觉量则按算术级数增加。因此，该书宣称要建立“一门身心函数的关系或其互相依存关系的科学”。书中提出的可觉差法、正误法、平均差误法是经典心理物理学的方法，至今仍是任何一本实验心理学必须包含的内容。 该书次把物理学的数量化测量方法带到心理学中来，提供了心理学实验研究的工具，为冯特建立实验心理学起了奠基的作用。
如果说青春是一次豪赌，张扬，刺激，或者输，或者赢，那么晚年优雅就是绚烂之极归于平淡，但在这平淡中，可见生命的真淳。 每个人都会变老，但不是所有人都能变成窖藏的老酒，在时光中越发醇香。很多人的一生寡淡得如同一杯白水——他们经历过，但未成长过；他们生活过，却从未被生活触动过。这样变老仅仅是年龄的徒增，而非心智的成熟。 人除了肉身，还有灵魂，变老是对肉身的剥夺，却也是在淬炼灵魂。 优雅老去，就是让生活照进内心，遇见灵魂，在这个过程中，我们会回忆青春，但不追悔青春；会热爱生命，但不执着于生命，因为我们深知在生命的长河中，万物皆流。
![自我与自性 [瑞士]C.G.荣格](http://img3m5.ddimg.cn/21/30/11793862695-1_l.jpg)
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![心理物理学纲要 [德]古斯塔夫·费希纳【正版】](http://img3m7.ddimg.cn/51/22/11715265437-1_l.jpg)
以1860年出版的《心理物理学纲要》一书为标志，费希纳创立了心理物理学。该书提出了心理学史上个真正意义上的心理测量的量化公式——费希纳定律，用公式表达为S=klogR，它表明刺激量按几何级数增加而感觉量则按算术级数增加。因此，该书宣称要建立“一门身心函数的关系或其互相依存关系的科学”。书中提出的可觉差法、正误法、平均差误法是经典心理物理学的方法，至今仍是任何一本实验心理学必须包含的内容。 该书次把物理学的数量化测量方法带到心理学中来，提供了心理学实验研究的工具，为冯特建立实验心理学起了奠基的作用。
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万象。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及多种学术领域，可谓汪洋宏肆，有如海日。本书作者以其深刻的领悟、流畅的语言、独到的见解对《山海经》作了一番“昆仑文明盛世”的独特畅想，将神话回归理性，将宗教的理性从神话中分离出来，以期能够抛砖引玉，为广大读者提供一场新的阅读体验。
