《郭论》 拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著 郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 忠 与 义 。 洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。 《郭论》，带你领略更大的江湖。 《捡史》 心有波涛面含春色，此为江湖。 郭德纲 说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。 郭德纲在 郭论 系列的《捡史》中说， *近下雨，我每天在家里坐着，读读书，看看戏，就觉得很快乐。 他喜欢读史， 读史可以使人明智，古人说 鉴以往可以知未来 ，就是这个意思。 《捡史》是百万畅销经典 郭论 系列的第二篇。郭德纲通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。

本书是 上海近代城市历史与文化研究 系列丛书的本，在作者罗婧博士毕业论文的基础上修订而成。本书参考《上海道契》《上海年鉴》、行名录等资料，将1843 1869年间在沪洋行的时空分布、经营种类等做了细致梳理，并结合一些大比例尺城市地图，探讨洋行租地、分布情况，进而探讨在上海城市空间扩展过程中洋行所起的作用；同时还利用《北华捷报》《上海新报》《申报》中一些广告和启事等信息，对洋行进行了微观研究，试图以此复原上海开埠初期的城市景观，探索上海早期的城市化进程。

本汇典主要搜集和整理中国历代的香学专著，粹为一编。目的是展示中国香文化的基本面貌，也为有意了解中国香文化的读者提供一个简明而比较全面的读本。而历代香学专著，很多已经亡佚，经过初步搜集和整理，共得中国历代香学专著若干种，辑编成帙。另外，有数种笔记杂著，也集中收录了一些香料条目，如宋代陶谷《清异录》、宋代范成大《桂海虞衡志》的《志香篇》（明代钟人杰等辑选《唐宋丛书》径题为《桂海香志》）、宋代周去非《岭外代答》中的《香门》、宋代赵汝括《诸蕃志》中的《志物篇》、明代高濂《遵生八笺》中的《论香篇》、明代文震亨《长物志》中的《香茗篇》、清代檀萃《滇海虞衡志》中的《志香篇》、徐珂《清稗类钞》中的相关内容等，上述笔记杂著中有关香料的条目亦加以辑选，收入本汇典。整理工作主要是蒐集善本，加

斯图亚特·霍尔（Stuart Hall，1932-2014），英国文化研究学者。早年毕业于牛津大学，20世纪中期创办《大学与左派评论》，为英国 代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大学当代文化研究中心，担任该机构主任，在文化研究领域有多方面的建树。 《斯图亚特·霍尔文集》辑入了他一生中的重要论文、访谈等三十多篇，并按主题划分为七个单元，涉及阶级与文化、文化研究的系谱、意识形态与表征、媒介与传播、通俗文化、种族与身份、流散与后殖民、 化与世界主义等多个话题。

本书收录了荷兰阿姆斯特丹艺术大学瑞华德学院（Reinwardt Academy）过去10年出版的高水平论文。它们是世界一流高校、科研机构的学者就当今博物馆和文化遗产领域的前沿问题进行的讨论和思考，反映了在全球化、城市化、文化多元化、社群参与等时代背景下，博物馆和文化遗产领域发生的变化，以及策展人、考古学家、文化遗产专家应对的新思路、新策略。

本书为 20 世纪中国古代文化经典域外传播与研究书系 的导论部分。它从 中国文化向域外传递的基本轨迹和方式 这个层面着手，将重点放在中国古代文化经典的翻译研究上。循着中国文化向域外传递的基本轨迹和方式，结合对象国文化对中国文化的容纳、排斥和变异的状态，将中国古代文化经典放在社会与思想的历史背景中去考察，纠正了那种单一套用后现代理论解释西方汉学的知识特征和思想文化特征的混乱倾向。

塞尔维亚文化中的欧洲形象是如何建构的，又如何反身影响本土文化？ 斯拉夫文学和巴尔干文化研究者佐兰？米卢蒂诺维奇梳理了十四位塞尔维亚作家笔下的欧洲形象，回顾塞尔维亚知识分子与欧洲的对话，勾勒出19世纪至20世纪塞尔维亚的思想地图，呈现了塞尔维亚文化如何在对欧洲文化的盲目崇拜、误解和反思中突破欧洲中心主义的局限，完成了自我塑造。

斯图亚特·霍尔（Stuart Hall，1932-2014），英国文化研究学者。早年毕业于牛津大学，20世纪中期创办《大学与左派评论》，为英国 代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大学当代文化研究中心，担任该机构主任，在文化研究领域有多方面的建树。 《斯图亚特·霍尔文集》辑入了他一生中的重要论文、访谈等三十多篇，并按主题划分为七个单元，涉及阶级与文化、文化研究的系谱、意识形态与表征、媒介与传播、通俗文化、种族与身份、流散与后殖民、 化与世界主义等多个话题。

本书为中国古代文献文化史清代卷，主要论述南北经济文化交流背景下的清帝国书籍流转和文化史意义。主要内容有：书估与清帝国书籍的流转；嘉道时期苏州书籍社会；底层文人日记与清中后期浙江的书籍流动；晚清京城精英阶层的书籍世界；清代抄书与书籍生产及流动；清代的《读书分年日程》与读书风气；《说文》著述与测定学术风气的指标；家籍的编刊与文化传承；女性与阅读；清代的小说戏曲阅读；石印出版与晚清的科举、文化；新学书籍的涌入与“脑界不能复闭”。

本书为陆宗达生前*后一部学术专著的手稿整理影印本，系完稿后35年首次公开出版。煌煌大作1200余页，一笔一划，无不凝聚陆老毕生学识。在章黄学派20世纪重要的继承人中，陆宗达是继承章黄 小学 特别是《说文》学*重要的学者。《 说文解字 同源字新证》一书，综合了章太炎 黄侃 黄焯、陆宗达三代章黄学人的学术思想与方法，基本完善了《说文解字》同源字的考证。这些*手的材料，是章黄学人研究汉语词源学独特的理论方法的实证，更是后代学人研究《说文》学和汉语词源学的导引。

《文化的生与死(经典珍藏版)(精)》辑录了费孝通先生1988年至2003年的有关论文，分上、中、下三篇，系统地展现了作者对人和文化的生与死研究的基本思路和基本观点。上篇回首反思了作者在学术园地耕耘的曲折历程，有感有悟地进行了深层的文化思考，体现了他的文化观和人文价值观。中篇是在反思、补课基础上对首次提出的 文化自觉 概念及其思想的主要论述。下篇以《中华民族的多元一体格局》为起篇，重点论述了21世纪的文化传承、人才培养和创见和而不同 美好社会 的期望。

《图溯上海 上海市测绘院藏近代上海地图文化价值研究》全书共五篇。*篇是 府、市全图 ，包括《松江府属全图》《松江府厅县全图》《上海市全图》等。第二篇是 县、区图 ，包括《上海图》《上海县境全图》《沪南区图》《浦东区图》《杨思区图》《宝山县境新地图》等。第三篇是 伪上海特别市图 ，包括《上海特别市区域图》《南汇区详图》等。第四篇是上海租界专题图，包括《上海县城厢租界全图》《实测上海城厢租界图》《上海租界逐年扩展图》《上海公共租界附近地形图》等。第五篇是 其他专题图 ，收录了《嘉定全境干河、干路简明图》《上海市水道测勘图》《上海邮务区舆图》《上海市平均地价图》《黄浦区开发区域图》等。这些地图见证了上海城市发展的历史，记录上海的兴衰荣辱，是宝贵的文化遗产。本书对这些地图进行分类，并逐幅解读，

本书以有宋一代经典的编纂、流播为起点，选择一些前人关注不够或疑点仍多而又比较重要的典籍文献，进行专题研究，既将其置于一个较宽广的思想文化背景下进行讨论，又力图从中揭示出文献编纂、整理所承载的思想文化信息或在宋代文化发展的进程中所起的作用，考察宋代文献的生产和传播及其在古代文献文化 的贡献。主要包括：宋初四大书的编纂与宋代文化发展的承先启后；宋代经学典籍的编纂与宋学的形成；宋代《大藏经》的刊刻与流传；宋代目录学著作的修纂与文献文化的保存；宋代道教文献的编纂与三教的融合；南宋的刻书业与文学流派；宋人对唐代文献的整理与承传；吕祖谦在中国文献文化 的地位。

《日本营造之美》是融合日本建筑、空间美学及历史文化的经典之作，由日本 宫殿木匠、建筑学家、历史学家、考古学家以及日本建筑插画泰斗联手打造。 辑精选四处富有代表性的日本古代建筑（群），包括日本 木造建筑——法隆寺，日本庭园美学的代表——桂离宫，日本的陵墓形式——巨大古坟，以及 大都市东京的前身——江户町的建成与发展。书中收入近千幅手绘图，以细腻的笔触精准还原历史场景与建造过程，使得日本空间美学的奥秘跃然纸上。 《法隆寺》拥有上千年历史的法隆寺是世界 古老的木造建筑之一，也是日本 个登记为世界文化遗产的 文物。法隆寺汲取唐代建筑之精华，其镇寺之宝“玉虫厨子”堪称中式建筑的“活化石”。与此同时发展出云形斗拱、立柱收分、非对称布局等日本的建筑样式，直至 仍影响着日本的寺院建筑。 本书由曾参

《中国文化的展望》论列了中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应，并以此为基础，试行导出中国社会文化今后可走的途径。作者把中国文化的问题、中西文化的冲突问题放到一个世界的架构里去思考，将视野扩及到全世界。书中所展露的锐见与洞识力是作者的学力与艰苦的思考的结晶，是一个专业的思想者，以他相当深厚的知识训练为基底，而完成的一项具有独立的创建性价值的著作。它的确说出了些什么，也解答了些什么。全书见解精辟，分析，行文雄辩。书后刊载许倬云、金耀基的长评，以及殷海光答许倬云的文章。另英汉对照表，记录书中所涉人名、学术名词，颇便阅读。

本书收录日本关西大学图书馆 内藤文库 中，内藤湖南创作的汉诗，以及他与中日学者之间往来唱和的汉诗共计220首，全部是手稿真迹，涉及的中国近代学者有 王国维、郑孝胥、蒋黼、陈宝琛、杨钟义、赵尔巽、张尔田、王大桢、李拔可、张元济、白坚 等人，日本汉学家有长尾甲、狩野直喜、小川琢治、市村瓒次郎、铃木虎雄、吉川幸次郎、庄司乙吉等人。由日本关西大学图书馆授权出版。这批资料具有较高的文献资料性、艺术观赏性价值，大部分并没有向中日两国公开过。 为了还原这批珍贵汉诗真迹手稿的效果，本书正文用 105克特种涂层纸、彩色印刷。凡汉诗用字的批改痕迹、雅致信笺底纹等，均真实可见。 为了增加本书的可读性，编者对这些汉诗按类编排，并对真迹手稿逐一进行释读，在书后配以相关内容的论文考释，如《内藤湖南的汉诗》《

洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。 《郭论》，带你领略更大的江湖。 郭德纲这样评论于谦： 在我记忆中，好像沾玩儿的事儿，谦哥没有不玩儿的。天上飞的，地下跑的，草窠里蹦的，水里游的，各种活物一概全玩儿！文玩类也应有尽有，核桃、橄榄子、扇子、笼子、葫芦、手串儿，头头是道，珍藏无数。豆棚瓜下，鸟舍马圈，谦儿哥常常一待就是一天。兴之所至，更邀上三五知己，凉啤酒，热烤串儿，谈天说地，大有侠义之风。接触十几年了，我对谦哥甚为了解。他不争名，不夺利，好开玩笑，好交朋友。在他心中，玩儿比天大！ 于谦，人称谦哥。相声界公认头号玩主，郭德纲认证捧哏巨匠，素以谦和内敛、大智若愚、随遇而安著称。

在 ，社会身份和文化身份的流动性已成为文化研究学者的共识，述行理论有效解释了身份主体在权力话语的统治下如何形成与维持，又探讨了身份主体自我赋权的可能。本书系统梳理了述行理论的谱系及文化身份的述行建构，勾勒出述行理论从语言学到文化身份研究的演变路径，辨析了文化身份在权力话语框架中的能动建构。一方面，在学理层面揭示文化身份的述行建构；另一方面，在实践层面反思文化身份合法性的悖论，以之反观中国当下的文化身份理论及实践。