历史名家高阳被低估的佳作 高阳用杜甫、李商隐、白居易等大家的诗词串起王昭君、董小宛等传奇人物,以历史小说之笔力,学术考究之功力,古诗文学之才情,旁征博引,触类旁通。以诗歌为切口,闲读历史细节,有学者之严谨博学,又有小说家之天马行空。高阳的诗学、史学、文学造诣,由本书可全面体现。
西南联大多元自由的学术、教学环境,为师生提供了成长和发挥的巨大空间;西南联大开创的中国通识教育系统,创造了教育神话,为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大国学通识课》分为国学纵览与国学典籍两大部分。冯友兰先生以时间顺序为纲,主讲 子学时代 秦汉儒学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明道学 清学 ,系统性论述国学发展历程,脉络清晰。朱自清先生逐本讲解重要国学典籍,内容翔实,使读者获得多角度的国学理解和思考。
曹家的繁华旧梦和人事沧桑 历史学家高阳是个描写人物的高手,他以丰富敏锐的小说创作经验来《红楼梦》、揣摩曹雪芹的创作心理,尤其运用他过人的考据眼光和对清朝八旗制度及人事文物的广泛知识,系统地归纳和梳理了曹雪芹生平。 道尽兴衰荣落时,洞悉人心幽微处,生动还原了一个有血有肉的落魄世家公子的形象。
文学与美,*后还是一个 人 字。 此书是理解和体悟白先勇文艺脉络极其完整的一文化散文集,主要收录关于文学、艺术活动的篇章。白先勇在书中谈小说的创作经验,谈昆曲的美学价值,谈《红楼梦》的前世今生,谈文化经典的保存与流传以及如何复兴中国传统文化,内容的时间跨度,从二十世纪六十年代直至现在。 白先勇所念想的是,重发掘传统文化的精髓,并接续现代世界的文化。可见,实现我们自己的 文艺复兴 ,是白先勇心中多年来的一个夙愿。
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言,却在浩瀚的鲁迅研究的边上,辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅,或称它“唤回”了鲁迅;而对于作者,这样的公开谈论大先生,或许更类似于一种还愿。
本书是小山铁男汉字系列的*一本《神秘的汉字1》。本书的内容,是作者虚心请教白川静先生后,在白川文字学体系基础上创作而成,它综合反映了白川文字学体系的精髓。本书文字*初连载于供小学、中学和高中学生阅读学习的NIE杂志中,*后在广大读者的要求下集结成册而出版。 本书选取的内容,主要反映了白川文字学中 汉字为什么这么有趣 的观点,从汉字起源之初的甲骨文和金文字形入手,参以小篆文字字形,再结合古代中国和日本的民风民俗而成。 白川文字学*基本的定义,是通过一些*基本的文字,而联系出一系列带有此基本字义的文字,从而解释出这一系列文字的原始字义,用白川静先生的话讲,是 汉字并不难,无须一一牢记 。当然,这种方法,早在我国东汉时期的文字学大师许慎先生就开始使用了,但许慎时代并不知有甲骨金文文字,只能从文字诞
本书是小山铁男汉字系列的第二本《神秘的汉字2》。本书主要选取了汉字中一些与远古祭祀有关的文字,应该说,这些在我们日常生活中已经常见的并经常使用的文字,其起源之初,却大多不是我们今天使用的意涵,而是一些血淋淋的祭祀场面。 例如,我们今天使用的 王 字,东汉许慎在《说文解字》中解释为天、地、人三才,以一竖相通,意即将三者惯通。而白川静认为,东汉的许慎,受到那个时代 天人合一 思想的影响很深,故有是解。但是,许慎那个时代距离汉文字起源已相距一千多年了,而当时又未曾释读过甲骨文等*古老的文字,仅能从小篆入手分析字形结构。白川静先生从甲骨文和金文入手,通过对古代中国风俗习惯等研究,认为 王 事实上是一柄刃口向下的大钺,以张显权力的威赫;又如我们常用的 方 字,其*古老的意涵是在部落交界处架在木架上
“汪曾祺文集”五种,拟出版时间为2016年6-12月。首先推出《五味》《文与画》《人间草木》三种。汪曾祺先生的文章与绘画,按他自己的说法,写作是为了给人间送去“小小的温暖”,画画是“遣兴而已”。 汪曾祺所著的《我在西南联大的日子(汪曾祺散文27篇)》收录汪曾祺先生谈师友散文27篇。
《治学杂语 理学札记》是蒙文通先生的著作,由 治学杂语 治学杂语增补 理学札记 理学札记补遗 理学别札 几部分构成。 蒙文通先生以史学、经学闻名,其史学由经学出,经学由理学入。经学的涉入需要些时间和功力,且专著多文言写成,所以他文章的普及度在今天还不高,所获声名也远不匹配他的学问。《治学杂语》部分是其治学过程中对于学术观念和方法的表述,讲到了史学、经学的过经过脉处,也讲到了一些非常细节的个人化认识,札记的写法,比较轻松浅显,这一部分是了解蒙文通个人以及其学术方法的捷径。《理学札记》是蒙先生更私隐的部分,非但是其学术的关键,更可窥见其人生认知。不急不躁,或数日一条,或一日数条,由心性生发,活泼爽利,直接宋明,是蒙先生打通人生、学问的*初点。
《留鸟:北方乡村的生命纪实》是一部独特的口述式家族史散文。作家刘大胜出于对出生成长之地无以替代的浓厚情怀开始写作,锡伯河川是他的诞生与启蒙之地,老屋、道路、溪流、田野、校舍等家乡 地标 ,均深深镌刻在他的脑海深处,并筑就了其思维成长发展的根基。作家更以 留鸟 比喻生活在家乡的亲人,一次远离、一次亲近,文章之中不只有思念,还有对社会剧烈变迁的深刻思考。
全书分为三部分,分别是“北伐游记”(马伯庸)、“北伐路上的美食”(斯库里)和“三国梦”(李志)。三位作者从三个不同的角度描写了自己对于三国、诸葛亮的情愫。 重走一遍北伐路,活在史书冷冰冰记载中的诸葛亮成为一个被无数细节构建出来的、活生生的人,甚至将成为我们共同的朋友。看他曾看到的山水,走他曾走过的栈道,呼吸同一个秦岭的山风,观察同一条汉水的奔流,大概这就是对他最充分的了解和尊敬。 “文化不苦旅”是一个长期的文化项目,由马伯庸带领几位文化界知名人士,重走历史上知名的文化路线,如:诸葛亮北伐之路、三藏取经之路、丝绸之路等,将路上的所见、所闻、所感集结成册,即为“文化不苦旅”系列书。
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言,却在浩瀚的鲁迅研究的边上,辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅,或称它“唤回”了鲁迅;而对于作者,这样的公开谈论大先生,或许更类似于一种还愿。
钱锺书先生为何说日本茶道无聊? 被国人诋毁600年,倪瓒为何被推崇? 朱元璋杀了驸马,为何茶叶走私更加猖獗? 每一个中国人的血液里都流淌着茶的基因,我们经常喝茶,却未必了解茶背后的文化。在《茶叶侦探》中,作者不谈各种高深莫测的茶道,也不谈繁琐的茶叶知识,而是用客观事实和冷静的分析,讲述茶的文化内涵,还原茶的真实历史。 通过本书,你会发现,钱锺书竟然是茶叶拼配的高手;标价千万的古董茶,价有所值;广东人的早茶离不开报纸……
从纽约第五大道朗廷到东京康莱德,从圣彼得堡欧洲大酒店到台北文华东方,从迪拜丽思·卡尔顿到从香港半岛,从上海华尔道夫到柏林希尔顿,从孟买君悦再到巴塞罗那艺术酒店,全职旅行20余年的古镇煌,在自己入住过的全球*豪华酒店中精选54家,详尽介绍每家酒店特色,带你看尽或奢华或低调,或古典或新潮的奢华装饰,赏尽总统套房外的旖旎风光,品尝令味蕾震撼的饕餮美食,在时尚SPA中放松身心,在“无所不能”的酒店管家*周全贴心的服务中,体验奢华。
本书以问答录的形式,呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者,既表明了作者的自谦,也是作者志趣的体现:业余并非专业的缺乏,而是专业之外的另一种抵达知识的可能,甚至是对专业的超越。 本书共分为五个部分:“聆听鲁迅”“表达的技艺”“表达的语境”“政制与国性”“江湖:一种理解中国的方法”,借助竹内好的眼光谈自己读鲁迅的心得,在东方主义的视野下谈张艺谋的电影,从语境意识出发强调在思考中国时的内在立场。
本书带领我们走进全球32位作家、艺术家、设计师和收藏家的书房,听他们讲述藏书背后迷人的历史和故事。其中包括了《我的奋斗》作者卡尔 奥韦 克瑙斯高,设计师品牌3.1 Phillip Lim的创始人林能平,莎士比亚书店经营者西尔维娅 比奇 惠特曼,等等。同时,书中还穿插介绍了分布在世界各地的19家大大小小、各有千秋的书店和图书馆。 然而,这本书不是关于遥不可及的书房,也不是关于装饰精美的住宅,它展现的是书籍的力量。家的温暖,来源于被喜爱的事物包围。