朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是中国传统文化的启蒙经典。 全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是通俗流畅，能让青少年读者对古文更为亲近、熟悉，从而启发青少年读者的兴趣。

欲望的客体无法直视，拉康的理论亦需“斜目而视”。在本书中，齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论，揭示“无意识的逻辑”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理论解读通俗作品，这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫?林奇、赛乔尔?莱昂、弗里茨?朗、雷利?史考特、乔治?米勒等著名导演的电影，又包括阿加莎?克里斯蒂、斯蒂芬?金、帕特里西娅?海史密斯等通俗作家的小说，以及柯南?道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙?钱德勒塑造的菲利普?马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读，彰显了“通俗”作品的“非通俗”之维，展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。

一册自然科学家爬梳历史文献，探讨中国气候变化及其规律的图书。作者从文献中发掘资料，借助现代科学理论进行分析比较，创造性地提出观点，是一篇篇充满知识、趣味盎然的科学小品。

本书分设十个专题： 独立人格，自由思想，公民意识，理性精神，质疑能力，悲悯情怀，回到常识，坚守良知，拒绝遗忘，审美人生 ，精选了近百篇经典杂文。它着眼的不仅是当代中学生必须具备的十种能力，而且这些能力呈现出不断递进的关系，是一个学生主体精神不断成长着的过程，而一旦学生具备了这样的能力，他就将以新的精神高度和文化眼界来打量这个世界。

本书精选了包括人物、历史、思想、典籍、世态等五个部分的三十多篇时文。万字时文，超越教科书三四千字的惯性阅读，让中学生在信息量更大、内涵更丰富的长文的涵泳中，开阔文化视野，培养思辨意识。

文明入侵从哪里开始？中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的 美国梦 欧洲梦 以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割 中国梦 。作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方 统治集团 操纵世界、导演世界、颠覆他文明，并意欲终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。

《经典名著的人生智慧（修订本）》以九部经典名著为例，探讨九个人生问题。包括 流浪与生存：《鲁滨孙漂流记》 野心与尊严：《红与黑》 功名与道义：《三国演义》 成长与选择：《西游记》 苦难与罪恶：《悲惨世界》 堕落与拯救：《复活》 命运与担当：《俄狄浦斯王》 反叛与规训：《水浒传》 使命与命运：《哈姆莱特》 ，让学生在阅读经典中，明确自己的价值理念和人生追求。

本书从浩如烟海的中华优秀诗歌精选了99首经典诗词，承续我国古代 诗言志 的传统，使学生理解诗人的情志，思考其中蕴含的生命情趣。这样的编写方式拉近了经典和学生个体生命的距离，极具创新力。

《学术文章的论证魅力》辑录近现代国内外适合中学生阅读的学术文章二十多篇，作者为鲁迅、梁启超、冯友兰、葛兆光、孙绍振、宁稼雨等大家，按照 文学与艺术 历史与社会 哲学与思想 分为三部分。选入的学术文章不苛求文体和形式，只以求真为目的、以论证为主体。考虑到学术文章的阅读有一定难度，每篇篇首设置 阅读提示 ，对文章进行必要的有针对性的导读，重点分析学术文章的基本特点，揭示学术文章的思辨逻辑，展现学术论证的基本规律；文后设置 思考 ，重点聚焦论证的有效性。这样的选文导读方式，既引导学生的阅读，又利于指导学生的论述文写作，大大有助于学生思维品质的培养。

世界上真的有龙吗？ 龙是古人想象出来的动物 龙是一种综合性的图腾 龙是以大蛇为基本原型的 龙是远古居民对湾鳄的特殊称呼 ，众说纷纭，莫衷一是。作者力排众议，独辟蹊径，从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载， 并 联系 多位 目击者所提供的证词，反复比照，论断独到 龙是一种在历史上真实存在过的动物，并且是一种有别于蛇、鳄的古代两栖类动物。 它 的身影，在中国有文字记载以来的几千年历史中若隐若现 。 不管添上了多么奇异的色彩， 它 的基本形象及生态特征，依然没有脱离隐藏在背后的那个生物原型。 本书是颇为奇特的一家之言，不仅立论新颖，而且举证丰富。作者旁征博引，探幽抉秘，对这种古代动物的外形、习性、潜居的区域、出没的规律 等 ，都作了细致的分析。文字

本书是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。

《*是人间留不住》是 郦波品诗词与人生 系列之三，郦波精选18首经典古诗词，讲述诗词带给我们的真，带给我们的善，带给我们的美。在书中，你可以与李商隐共剪西窗烛，话巴山夜雨；与纳兰容若、王国维感慨*是人间留不住，当时只道是寻常；还可以与陆游同坐，小楼一夜听春雨，明朝深巷买杏花；与潘阆一同观潮，看弄潮儿勇立潮头；更能够与于谦、况钟、秋瑾携手，两袖清风为人民，抛热血只为家国！讲人生五味，说世间温情。郦波透过积淀了千年文化的绝美古诗词，带领读者一起追寻传统的初心，共同感知那葆有赤子之心的诗词灵魂。

本书为学习文言尺牍而写，取材以实用平浅为主，雅俗共赏。每篇尺牍后均附有注释和译文，可令读者无师自通。本书按性质分为四类：请求类、陈叙类、人事类、交际类。书后附有称谓、套语，读者可参照使用。

古有 千字文 ，今有 三千字文 。 作为启蒙读物，全文三千字无一字重复。 内容包罗万象，涵盖天文、地理、自然、社会、历史、文化、艺术等方面的知识。文辞华美，用韵工整。 本书通过图文结合的方式解读三千字文，插图均出自王昱珩之手。绘画线条立体，精细入微；图片风格别致，让人心静。 精彩的释文与逼真的插图交相辉映，使得文因图而生姿态，图因文而入情理。

《闲话红楼：大观园的后门通梁山》是一本解读中国历史和社会现实的著作。作者通过解读《红楼梦》中人物的性格、命运，以及宁、荣二府走向衰落的过程和原因，极力挖掘、剖析了以 大观园 为缩影的中国社会的深刻内涵和以 红楼 中人为代表的中国文化的深层基因，以期透过不变的基本人性和喧嚣的社会表层去观照、思考、审视社会现实和现实中的人。 本书区别于其他的《红楼梦》解读作品而更注重社会性和文化性，可以说是一本社会史和文化史的经典文本。作者以历史作家的视角和冷静客观的思维去认识和看待 红楼 中的人和事，哀其不幸而又报以同情之理解，精准而细致地道破了中国人的集体性格、中国社会的复杂、中国文化的丰富等，而每个人却又总能在 红楼 中找到精神、审美和价值观的自我投射，旨在启迪现实中的人们能重新审视中国社会和中国

费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早点的乡村制度到晚年的文化的自学与反省都对学术界产生了深远的影响。 本书选编了费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化自觉与文化反省、中国文化与人类未来文明等方面有深远影响的文章结集而成，是一本了解中国文化的深层结构及未来发展的好书。

针对我国经典读起来特别难，使一般人敬而远之的状况，朱自清先生撰写了这本对经典作全面而深入浅出介绍的通俗读物。全书基本上按我国古代经史子集分类法的顺序，将说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。《经典常谈》写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。

本书首先界定了什么是儒商，即在古代，儒商是以儒家思想指导自己修身、经商的商人；在现代，儒商是以儒家思想指导自己修身、齐家、治企的企业家。然后从企业管理的角度展开，分别从决策、组织、选人用人、带团队、交友、学习修养等方面解读了一位儒商所需要具备的人格修养。全书主要引用《论语》的内容为例，并运用一 体 七 用 的方法，加以详细阐释说明，中间穿插案例，语言通俗易懂，重点解读了《论语》对当代企业管理的意义。

这是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。该书稿能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。

本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

与章太炎、梁启超、王国维诸国学大师不同的是：鲁迅专门领域的著作不够多，而是兴之所至，创造了大量介于文学创作和思想随笔之间的长长短短的文字。本书着重从鲁迅演讲和篇秩繁富的杂文中遴选那些凸显其关于中国文化观的文字；分为中国文学（ 语文杂谈 ）、古典小说（ 小说史谈 ）、传统文化（ 文史漫谈 ）三个部分。

本书评述中医在现代化过程中的种种主张与反思，分析两者的异同，诘问诸如 中医学是整体观、西医学是还原论 、 中医辨证，西医辨病 等提法是否过于笼统及标签化，并提出具启发性的看法。本书探讨了核心的中医学概念，如 经络脏腑 、 五行学说 等。对于女口何将中医传统概念融会于现代医学以至通往未来，作者都有说服力的分析。

本书收录章太炎先生1922年及1935年两次具有代表性的公开讲学记录，较系统地展示国学的概貌，是国学爱好者及研究者了解国学的***之书。章氏一生讲学不止，弟子遍及天下，在当代国学研究界的影响巨大。本书选入其中后期两次具有代表性的国学讲演之记录。

近二十年，我将这类文化思辨的文章先后整理出三本书。本是关于城市文化保护的文集《手下留情》，第二本是关于民间文化抢救的文集《紧急呼救》，第三本是关于文化思辨的文集《灵魂不能下跪》。本书是第四本。这一本的特点是收入我在政协和参事室的口头或文字的“进言”。这也是思辨，也是文章，但不同的是这些文章有了收效。我还将出一本演讲集《舌战》。多年来，我这些文章与演讲一直伴随我的行动。我十分崇尚王阳明“知行合一”之说，所以我的双脚没离开过田野。我的思想是我行动的头脑，我的行动是我思想的肢体。只有思想才能使我们的行动不成为盲动，只有行动才使我们看见自己的思想。 话说至此，已尽心尽意，亦可为此书之序言也。