本书稿围绕淮河文化的转型与发展主题,分别论述了淮河文化形成、发展及其特征;淮河文化遗存、重大考古发现的开发利用研究;淮河地区重要历史人物和学术思想研究;淮河流域文学艺术研究;淮河文化与其他区域文化的比较研究;淮河流域文化产业的发展研究;淮河生态环境变迁与经济发展研究;皖北地区特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展研究;皖北地区发展绿色经济、循环经济、低碳经济与提高资源节约集约利用水平研究;资源型城市转型发展研究;中原经济区与皖北发展研究等内容。
《东亚人文100丛书:战争时期日本精神史(1931—1945)》选取了中日战争开始的1931年至日本战败的1945年这段时间来考察日本的精神史,其用意何在?日本思想形成的历史总是离不开对海外书籍的引进。尤其是明治以后对欧美书籍的翻译,不仅极大地影响了之后日本人思考问题的方式,还与保留下来的传统生活方式一起,规定了日本人的日常生活模式。但作者认为,其中例外的就是战争时期。“那是个一说起思想,就说成是‘欧美种’的时代,几乎所有国产以外的思想都被人们远离,日本人就生活在这种近乎锁国的状态下,我就想从这种日子开始写起。”
本书稿围绕淮河文化的转型与发展主题,分别论述了淮河文化形成、发展及其特征;淮河文化遗存、重大考古发现的开发利用研究;淮河地区重要历史人物和学术思想研究;淮河流域文学艺术研究;淮河文化与其他区域文化的比较研究;淮河流域文化产业的发展研究;淮河生态环境变迁与经济发展研究;皖北地区特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展研究;皖北地区发展绿色经济、循环经济、低碳经济与提高资源节约集约利用水平研究;资源型城市转型发展研究;中原经济区与皖北发展研究等内容。
《大河之南》作者郑泰森,区域经济和地域文化学者,中国摄影家协会会员,人文地理摄影家。现任河南省人民政府参事,河南省宏观经济学会秘书长,河南省发展和改車委员会经济研究所所长,第九、第十届河南省政协委员。在经济领域,长期从事区域经济规划工作,参与河南省国民经济和社会发展第八、九、十个五年计划的起草编制工作,担任河南省十一五、十二五规划专家委员会委员。
《乡村振兴与农业文化遗产:中国全球重要农业文化遗产保护发展报告(2019)》收录了中国全球重要农业文化遗产保护发展2019年度报告及来自中国15项(18个)GIAHS遗产地的2018年度工作总结,汇总了我国各遗产管理部门在GIAHS保护和管理中探索出的有效工作手段和方法,分析了现阶段工作中存在的不足并提出了建议。此外,《乡村振兴与农业文化遗产:中国全球重要农业文化遗产保护发展报告(2019)》还收录了农业农村部国际交流服务中心相关负责同志关于GIAHS工作的思考与建议,希望为乡村振兴战略实施、脱贫攻坚工作、农业可持续发展、农村产业融合发展等问题的解决提供启迪。
在历史阴暗的夜空里,偶然出现一些特立独行的任侠仗义之英雄侠客,仿佛在阴冷的寒夜,偶然发现了一两颗亮丽的流星,带给人们 霎时莫名的兴奋。他们那种坚持信念、不畏强梁的勇气,义之所在、虽死不辞的壮烈,以及那种自昼悲歌、深宵弹剑的孤寂与放浪,也在在显示了与众不同的情操,扣人心弦。 正义的英雄,就这样,走人了人世、走人江湖。千山独行,衣袂飘飘。他们的姿影,逐渐弥漫在我们心头、弥漫在银幕和荧光幕以及无数小说与唱本里。如静夜雨后的栀子花香,那是历史在岁月淘洗过后,所仅存的一点温馨,令人觉得历史毕竟还有 些值得眷恋或向往之处。 他们力挽狂澜,千金一诺,蓬勃的生命、淋漓酣畅的元气、亢直的性格、特异的武功,形成了大家心灵底处一点难以割舍的遐想或悠悠憧憬,侠气峥嵘,教人神往。如袁中道《李温陵传》
2008年以来,一大批在思想界、文化界有重大影响的学者陆续告别人世,王元化,魏巍,梁羽生,谢晋,季羡林,唐德刚,萨奇,吴冠中,黄宗江李普,黄华,史铁生,周汝昌,梅娘等等,他们都是在所处的时代中留下印记并且继续给后人留下文化和思想遗产的时代人物。作者将这些“逝者”放在历史和文化的大背景下,在纪念他们对时代的贡献的同时,破解他们所处的时代的文化密码。
《孟子高级读解》是台湾版《论语高级读解》是从1963年开始编写,经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套书很好地继承了七个世纪前半叶中国传统国文的精华,同时又能融通古今,与时俱进,富于现代气息,将中国传统文化基本典籍的精髓集于这一套书中,“以能反映中华文化之精髓,培养伦理道德之观念且具有时代意义者”为标准,启发读者联系现实,领悟原作精髓。
本书包括:初唐:万象更新、盛唐:恢弘壮阔、中唐:五光十色、晚唐:夕阳西下、北宋:人文荟萃、南宋:残山剩水等内容。
如果你抱着些微怀疑的态度拿起这本《我行我素:男根文化史》,认为其价值仅仅只是娱悦读者,那么你就想错了。因为你会惊喜地发现作者戴维·M.弗里德曼所完成的作品简直堪称一部知识领域的精品杰作:表面上叙说的是被男人视如珍宝、奉若神明的那个器官的历史,实际上他从存在主义的角度为我们描述了男权中心主义(包括对阳具大小的焦虑)以及推动世界文明化进程的其他的一些因素。弗里德曼潇洒自如地展示着他渊博的学识。他在作品中提及的色情事例非但没有削弱其作品的魅力,反而使其瑰丽的文笔更加熠熠生辉。尽管这部作品的笔调充满了温情调侃,但是它却提出了有关权力与情欲之间错综复杂关系的严肃的问题。这是文化历史作品中的上乘之作——列举了大量细心观察得来的材料,不落当前流行的陈规俗套,总而言之是一部引人入胜的佳作。
《中国文化史三百题》运用历史唯物主义的观点,提出三百个精要的问答,较有系统地把中国古代文化的概貌介绍给成篇,但又互相联系,内容上以介绍为主,既吸收前人及当代研究成果而又保持作者自己的见解,文字力求浅显、生动,书中通过三百题的介绍,可以引发的兴趣,并为进一步探讨提供一些线索。
《最后的渔猎部落》以作者的亲身经历描写了北方渔猎部落的生存历程及生存形态。冬捕就是冬季捕鱼,是生存在这里的人的一种生活方式。他们脚踏冰雪走动时的姿势,他们说话的方言土语,他们劳作时的手势和行为,我突然觉得这里正是我多年来的寻找的地方。于是,我走上茫茫的查干淖尔,我坐上冬捕人的爬犁和他们一块去看“卧子”,我躺在网房子的土炕上听着户外的风雪入睡,我跟着老鱼把头大车一块去拉鱼、收鱼……
如果你抱着些微怀疑的态度拿起这本《我行我素:男根文化史》,认为其价值仅仅只是娱悦读者,那么你就想错了。因为你会惊喜地发现作者戴维·M.弗里德曼所完成的作品简直堪称一部知识领域的精品杰作:表面上叙说的是被男人视如珍宝、奉若神明的那个器官的历史,实际上他从存在主义的角度为我们描述了男权中心主义(包括对阳具大小的焦虑)以及推动世界文明化进程的其他的一些因素。弗里德曼潇洒自如地展示着他渊博的学识。他在作品中提及的色情事例非但没有削弱其作品的魅力,反而使其瑰丽的文笔更加熠熠生辉。尽管这部作品的笔调充满了温情调侃,但是它却提出了有关权力与情欲之间错综复杂关系的严肃的问题。这是文化历史作品中的上乘之作——列举了大量细心观察得来的材料,不落当前流行的陈规俗套,总而言之是一部引人入胜的佳作。
本书包括:初唐:万象更新、盛唐:恢弘壮阔、中唐:五光十色、晚唐:夕阳西下、北宋:人文荟萃、南宋:残山剩水等内容。