天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。
天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。
天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。
《藏族丧葬习俗》内容为藏文，其内容详实具体。
天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。
本书主要分三部分，第一部分是天津地名漫话、第二部分天津地名考、第三部分津门胡同考等。舆地或称方舆、舆图之学，古已有之，所谓天为盖、地为舆，就是说在地球上的山川、湖海、沙漠、陆岛和各种建筑、设施、聚落，莫不有其名称，而记录、研究这些名称的自然因素及其所涉及的人文因素，就是舆地这门学问。??很古的经史群籍即有记载舆地的资料，魏晋以降更出现了不少以舆地为主或即舆地专书，如《通志》、《通典》、《文献通考》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》、《舆地广记》、《玉海》等即是。入清以来，舆地之书依然繁多，各种通志、方志固毋庸论，属于专书的亦多作者，如《皇明舆地韵编》、《历史地理志韵编今释》、《清一统志》、《读史方舆纪要》等即是。这些典籍中对于每一名称都是旁征博引地穷原竟委。它们对
