3000多年前的[部落时代],成都就已经有柑当深厚的文化积淀。289年前的成都如惊弓之鸟。一丝丝风吹草动,都会让这座城市着凉感冒。城头变幻大王旗,[少城]易名为[满城]。夕阳映在斑驳的院墙上,看穿3000年成都的前世今生。
在西藏,每当我乘车经过一个山口,汽车顺盘山公路而下,放眼望去,远处褐色的大地扑拥而来。此时,我飘然若仙,似乎与茫茫的高原融为一体,瘦弱的身躯变得强壮如山,我短暂的生命亦在此时和雪山一样获得永生。 在西藏,魅力的蓝天白云让人如痴如醉,湖水清澈,近似透明。在日出日落之间,招摇的五色经幡引导我向前。 在西藏,涉足湍急的河流,便从现在回到悠久的年代。走在桃花盛开的山谷,看羊群踩着尘烟翻过山脊,我和苍茫大地一起吟唱悠扬的古歌。 在西藏,辉煌的太阳无时无处不在,每时每刻,既是现在,也是过去,我在窗前明媚的阳光中,抚摸十分清晰的未来。
百余年来,东巴文化以它独具的神秘魅力,引起了外学术界的极大兴趣。学者们接踵而是来,把卷凝思,探幽发微,获得了丰硕的成果。学者方面瑜、陶云逵、傅懋(责力)、闻宥、李霖灿(台湾)、和志武、以及美、法、英、俄、意大利、联邦德国、日本、挪威等国学者洛克、巴克、杰克逊、古拉特、安东尼·约克瑟、雅纳特、麦克汉、伊藤清司、君岛久子、西田龙雄、山田胜美、诹访哲郎等都有东巴文化论著和各种字典、辞典出版问世。近年,中青年研究者成批涌现,单纳西族即有20多人。随着研究领域的扩大和研究方法的改进,触角得以向深层伸进,成果有了新的积累。鉴于东巴文化研究态势的新发展,云南人民出版社于1985年编辑出版了《东巴文化论集》一书。全书40篇文章,涉猎了不同侧面的专题,既对以往的研究轮廓进行历史的较全面的回顾,又相对集中
这是一部关于信仰的日志,记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。 他的图像有股要溢出来的情意,不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧,或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊,或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村,甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏,仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品,你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气,可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天,嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。 读完刘沙这本书的初稿时,让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心,才求菩萨道”,意思是说,要先启动慈悲心,这样所领略的神通力才有意义;若没有救拔世间苦的慈悲宏愿,即使拥有神通力也无法成佛。 青藏铁路的开通
西藏以其众多的世界著名山峰和冰峰峡谷密林中隐藏的万千秘密对男子汉更具吸引力,他们以征服世界峰为人生荣誉,以破解世人未曾知晓的秘密为自豪,尽管为此要付出巨大代价、甚至生命,然而无数男儿仍乐此不疲,甚而他们还在世界屋脊上搜寻最险要处,以生命为财注跃跃俗试。西藏是冒险家们的乐园。 西藏是科学家们从事科学研究的巨大课堂,由于西藏常常占据着世界舆论地位,西藏科学研究上的任何一项成果,常常具有填补世界空白的意义,一点,就对那些胸怀博大、有抱负的科学家们产生巨大的诱惑。
为了更好地理解青藏畜牧社会的生成、屡次转型及社会中诸种理念的生成衍敷,追溯一种尽量趋真的前青藏畜牧社会的草原世界是必要的,对思考来说是必须的。而这个社会形态的理念,对于惯常人们线条式的理解的原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会低、高组阶段来说尤为必要。因为,社会学真正地指人本身时,政治线索在一方面使历史在控制社会生活的权力制衡方面显得更加明朗;但在人们的真实的生存、生活及社交方式的理解方面反而更加模糊;对于理解特定社区中的人们的历史生活真实来说就更是简陋了。 狩猎生存对前畜牧社会的青藏草原世界的追述,为我们更好地把人类社会首先看作生命生态社会有着一定的知性帮助,从而可以进入主题。
具有浓郁高原特色的西藏文学诞生于西藏雪域高原,在本土传统文化和外来文化的相互交融过程中萌芽、成长、发展,着雪域高原的文化风貌和高原民族的精神世界。
本主——白族独特的宗教信仰。 本主文化的核心是对村社保护神“本主”的全民性崇拜,它从宗教的角度折射出白族的家庭、社会、阶级、国家以及生产方式、伦理道德、哲学艺术等方面多姿多彩的风貌,历来为学术界所关注。 本书以新颖的学术视角首次将本主崇拜的农耕性、村社性以及本主文化的缘起、神格谱系、祭祀典仪、神话传说、寺庙建筑等作了系统全面的探讨和描述。
方静先生身处美丽的新安山水之间,对于徽州充满深情,对徽州文化亦有着深刻的感悟。近年来,他笔耕不辍。著述颇丰。其新作《解读徽州》,分地理篇、审美篇、思想篇、印象篇、宗族篇、商旅篇和艺术篇等,以流畅的文笔.对徽州作了全方位、多侧面的解剖,近距离地人们走进悠远古朴的古徽州,感悟徽州文化的博大精深。
这是一部关于信仰的日志,记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。 他的图像有股要溢出来的情意,不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧,或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊,或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村,甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏,仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品,你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气,可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天,嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。 读完刘沙这本书的初稿时,让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心,才求菩萨道”,意思是说,要先启动慈悲心,这样所领略的神通力才有意义;若没有救拔世间苦的慈悲宏愿,即使拥有神通力也无法成佛。 青藏铁路的开通
喜马拉雅山的万年冰雪,为印度次大陆富饶的大地滋养了两条母亲河——印度河和恒河,孕育了世界古文明之一——古印度文明。然而,当我们循着印度河——恒河流域文明的足迹去感知古印度的神奇与辉煌时,却触摸到了历史带给我们的无尽迷惑;古印度文明究竟起源于哪里?它是外来文明还是自身孕育的文明?公元前1800年左右,以哈拉巴为代表的印度河流域的文明突然衰落了,是谁毁灭了哈拉巴文化?它是怎样毁灭的?为什么摧毁得如此,以至成为世界上的千古之谜?还有,征服并定居于印度河流域的雅利安人是从哪里迁移过来的?他们与欧洲人有亲缘关系吗?……本书以图文并茂的形式,带你去领略古印度文明令人叹为观止的遗迹,为你打开一扇扇神秘之门。
关于真实的西藏,你了解多少? 谯羽是一名支援西部的志愿者,阴差阳错之下被分配到西藏海拔、土地最贫瘠的那曲地区卡当镇做了一名基层警察。恶劣的气候和艰苦的生活打破了他对西藏的所有幻想。让他变得消沉、抑郁,但是没过多久,那些纯朴而善良的人们又温暖了他的心灵。在多年的基层工作中,谯羽深入藏区,不只看过了最巍峨的雪山,最纯净的湖水,还深深地了解了这篇土地上的人们所有真实的悲欢苦乐。他心里的西藏逐渐变得有血有肉起来,不再是冰冷的风景照,而是一张张温暖的笑脸,一幅幅绝不对命运低头的倔强表情。 这是从来没有人写过的旅游线路之外的西藏。这是真实最感人的藏区经历。
你知道吗? 最后停泊在土耳其的峰阿拉拉特山顶上; 特洛伊城坐落在土耳其爱琴海边的恰那卡莱; 圣母玛利亚终老于伊兹密尔附近的小山坡上; 亚历山大大帝挥剑斩断哥迪翁结的故事发生在土耳其; 点石成金的故事传为美谈,迈达斯国王的墓就在安卡拉附近; 《伊利亚特》的作者荷马出生在土耳其的伊兹密尔; 《伊索寓言》的作者伊索也出生在土耳其; 宙斯心爱的女人化作牛跑过山谷形成美丽的博斯普鲁斯海峡。