《黔东南苗族侗族女性服饰传承现状研究》主要内容包括:导论、黔东南苗族侗族女性传统服饰款式,黔东南苗族侗族女性传统服饰技艺,黔东南苗族侗族女性传统服饰留存现状,黔东南苗族侗族女性传统服饰的传承方式,结论,参考文献,后记。
我国是一个历史悠久、幅员辽阔的文明古国,民俗文化丰富多彩。这是发展旅游业的一项用之不尽的文化资源,对各地旅游景点的开发与挖掘旅游景点的文化内涵亦具有重要的作用。 本书是在作者为杭州师范学院历史系统旅游文化专业历史专业开设的《中国旅游文化》与《中国民俗文史》两项课程的讲稿基础上,选择部分内容加工整理而成的著作。限于篇幅,只能择要地记述部分民俗文化的内容,可作为高等学院校旅游、历史系、中文系、地理系、外语系等相关专业学生的参考读物。 本书是作者十余年从事旅游文化教学、实践与科研的初步成果,也是作者研究旅游文化的起始习作。
本书以一个特殊的农民工群体——重庆“棒棒”(以从事人力搬运为主的农民工群体,因其手拿一根用于搬运的竹棒,重庆市民称其为“棒棒”。)为研究对象,以其所固有的乡土社会的特质——乡土性为研究主题,从都市感知的视角切入,考察这一群体都市适应的特点,探讨中国农民的乡土性在该群体都市适应中的体现,分析他们所延续的乡土性对其都市感知和都市适应过程的影响,揭示棒棒社会保持乡土性的本质特点,并由此来讨论都市化背景中底层社会的特质。
我国是一个历史悠久、幅员辽阔的文明古国,民俗文化丰富多彩。这是发展旅游业的一项用之不尽的文化资源,对各地旅游景点的开发与挖掘旅游景点的文化内涵亦具有重要的作用。 本书是在作者为杭州师范学院历史系统旅游文化专业历史专业开设的《中国旅游文化》与《中国民俗文史》两项课程的讲稿基础上,选择部分内容加工整理而成的著作。限于篇幅,只能择要地记述部分民俗文化的内容,可作为高等学院校旅游、历史系、中文系、地理系、外语系等相关专业学生的参考读物。
《口福老北京》是金受申先生的一部饮食文集,《口福老北京》以老北京的饮食为主线,全面而又翔实地记录了老北京生活中日常饮食的方方面面,而以中下层普通百姓为主要对象。《口福老北京》记录了老北京四季家庭和各类饭庄饭馆所常见的菜肴、冷饮、茗茶的品种及做法,还顺带谈及了冬季蔬菜培植、茶叶辨伪、茶馆经营、艺人说书等方面。同时,《口福老北京》还叙述了笔者的实地考察和见闻感受,以及与之相关的趣闻轶事、历史文化的变迁,文末还从主食、副食两方面探讨了我国的饮食文化,是一本地道的关于老北京饮食及其文化的书稿。
《二十四节气全书(升级版)》不仅是指导农事的传统历法,更是中华民族农耕文明的结晶,含有丰富的民俗文化内涵。本书围绕不同季节、不同节气的自然变化,介绍了农事气象、民间禁忌、营养食谱、农历节日、节日习俗、生活起居、养生保健、历史文化等内容,内容丰富,通俗易懂,既注重知识性,又注重趣味性,是一本有关二十四节气知识的家庭实用宝典。
《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段,如同人物瞬间最富于表现力的神情,虽然只是历史的瞬间,却犹如“蒙娜丽莎的微笑”,在适宜的景深中,包涵着立体感的深层义蕴。 在体例上,该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评 ”的基本构架,对各焦点的叙评,繁花纷呈,各极其致。 本书为该丛书之一,主要回顾、研究了我国古代纳妾这一历史陋习。
兴仁苗族古歌,主要流传于贵州兴仁一带的苗族聚居区,是苗族历代“歌师”以一问一答的形式将苗族祖先对世界、对万物、对历史的智慧认知融入长篇成套口传的各种类型的古歌中,代代相传,以教育世人而传承至今,成为经典。
陶寺,山西省襄汾县一个极为普通的村落。4000年来,这里的人们过着平凡而宁静的生活。他们从不知道在这块黄土地下竟然掩埋着一个曾经无比强大、无比辉煌的王国,更无法想象这里就是中国最早的都城。然而,20世纪70~80年代和21世纪在陶寺进行的两次考古发掘,震惊了世界。于是,众人将目光聚焦在这里,注视着考古学家手铲下的每一个发现,探寻着这个消逝于4000年前的神秘王国
《贵州大学民族学人类学长江学者创新团队学术文库:贵州东部高地苗族的婚姻、市场与文化》采用田野调查方法,探讨清水江流域苗族社会婚姻圈与市场之间的关系、现代旅游视域下清水江流域姊妹节和龙舟节的变迁、贵州月亮山苗族纠纷解决机制、苗族妇女对妇科疾病的认知与治疗等,即试图从苗族日常生活的微观视角探讨贵州东部高地苗族经济社会的变迁。 《贵州大学民族学人类学长江学者创新团队学术文库:贵州东部高地苗族的婚姻、市场与文化》围绕提高国民人文素质而设计,扎根乡土,放眼全球,适合人类学、民族学的专业人士以及大学教师、研究生和本科生阅读,也适合有志于提高通业素质的公务员及高层领导阅读。