乐府诗与民俗的关系错综复杂，以上胪列的内容并不能完全涵盖，但从上所述已足以看出，若要准确把握乐府诗的特点，民俗这一视角不仅是必要的，也是不可或缺的；必须尽可能地将乐府诗放在它赖以产生的民俗环境中加以考察，并在此基础之上探讨文学内部机制的变化。审视乐府诗所涉及的各种民俗事象，揭示它们深刻的内在渊源，有助于解决某些单从文本出发难以破译的问题；从民俗角度关注乐府诗，能够加深对乐府诗文学特征、艺术表现手法的理解，拓宽乐府研究的视野；乐府诗既是文学作品，又是民俗的载体之一，发掘其中蕴含的丰富的民俗文化，亦可为民俗学等相关学科的研究提供研究的资料和有益的借鉴。因此，乐府诗的民俗学研究不仅对乐府研究而言，是一种新的尝试和探索，对其他文学史和文体史的研究也不无参考意义。
老黄历是中国传统民俗文化的特有载体，它按历法排列年月日和节气，同时记录了中华民族源远流长、绚丽多姿的民俗文北。如今，这些民俗文化 历经长久传承和演绎，仍广泛影响着我们的日常生产和生活，尤其成为了我 们精神文化生活的重要组成部分。《中华民俗老黄历（第2版）》全面而详细地介绍了我国传统的历法 岁时文化、饮食文化、服饰文化、礼俗文化、信仰风俗等。即系统梳理了各 种传统民俗文化的历史和现状，又重点展示了若干具有代表性的民俗风情，还以小百科的形式补充介绍了各种与民俗文化相关的知识，并配有2013- 2025年择吉历表，语言生动，图文并茂，信息量大，是一本非常实用的中华 传统民俗文化全书。阅读《中华民俗老黄历（第2版）》，犹如欣赏一幅幅浩瀚、生动的中华民俗风情 历史画卷，于字里行间的想象中，细细品味那历久弥新
中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗语，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实为广大读者索取民俗知识的宝库。本书探究了中国血缘亲族习俗。
本书收编了1920年到2100年共计180年的历书，编写了历法、节气、天干地支等方面的知识。一些广为群众欢迎的传统蒙学教材，如“三字经”“百家姓”“千字文”“弟子规”等也收编在本书内。根据群众的实际需要，内容还包括对联荟萃、民间谚语、民俗及民间艺术等方面的内容。
本书精选了百花深处、草岚子、翠花、丁香等29条胡同，并对这些胡同的规制、四合院、知名小吃，特别是胡同内的名人故居的建筑风格、内部陈设、历史沿革、等做了深入的阐释。全书史论结合，图文并茂，为读者生动地展现了这些胡同的前世今生。
“百里不同风，千里不同俗”。微经典编委会编纂的《不可不知的中华民俗常识》从中华民族的传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺、休闲娱乐等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷，全面详细地阐述了一些有趣的民俗现象和民俗由来。本书是一本不可多得的，集实用性、知识性与趣味性于一体的书，以问题的形式， 直接地解答了读者心中的民俗疑惑；以诙谐有趣的语言风格，让读者 轻松地学习民俗知识。阅读本书你将轻松而快速地了解 全面 系统的民俗知识。
我国是世界上最早建立传递信息的组织的国家之一，邮驿历史长达三千多年。王俊编著的这本《中国古代邮驿》以翔实的史料，丰富的内容，在科学分析的基础上向世人展示了我国古代邮驿的悠久历史和演变过程，探讨了古代邮驿的性质、特点及发展规律，总结了古人运用通信规律办邮的基本经验，分析了邮驿与政治、经济、军事、文化、民族、外交等方面的联系及作用，并对不同历史时期邮驿的组织管理、网络设施、通信方式、传递效率、邮驿法律、馆驿供应及驿传弊端等一系列问题，作了有益探索，图文并茂。
中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发轫于隋，兴盛于宋。遍布在神州大地的桥，编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。中国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。王俊编著的《中国古代桥梁》以图片和文字的方式，描述了一篇动人的中国桥梁建设艺术史。
中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生 活中的具体体现。它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它 以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是 一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、尤权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窥见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。于是乎，民间传统文化受到了扭曲，显得更神秘、更玄乎、更灰暗、更不可理喻了，甚至日益堕入泥潭。有鉴于此，这套以“倡导科学，破除迷信”为目
