历年来,为满足观众把"博物馆记忆"带回家的需要,湖北省博物馆根据馆藏特色文物打造适应观众需求、荆楚特色鲜明精品文创产品,先后开发了经典复仿制品、青铜系列等千余种文创商品,本书对历年来湖北省博物馆开发的文创精品做了全面的梳理简绍。
重庆蜀绣历史悠久,但自重庆挑花刺绣厂解体后,一度濒临绝迹,这令笔者及同仁们心痛不已为使重庆蜀绣能够继续传承,笔者在自己家里开办了蜀绣传承学习班,后自费建立“重庆渝康宁蜀绣艺术研究院”凭借多年来对蜀绣的热爱,以及对蜀绣传承的坚持,重庆这片土地上又看到了蜀绣的苏醒与复兴,这令笔者倍感欣慰。 然年已花甲,虽潜心多年,自创“双扣针”,却担心蜀绣在重庆再度面临失传困境,遂借此机会将重庆的蜀绣近况、众多针法以及重庆渝康宁蜀绣艺术研究院蜀绣作品都加以整理,编纂成《渝康宁蜀绣》,出版传承望蜀绣艺术在民间得以普及,加深大众对蜀绣的认识与了解,即在日常生活中有所传承;为蜀绣学习者、从业者能较系统地了解重庆蜀绣及针法技艺等,提供可借鉴的几点内容,即在专业领域有所传承;再者,也为自己一生从事的蜀
重庆蜀绣历史悠久,但自重庆挑花刺绣厂解体后,一度濒临绝迹,这令笔者及同仁们心痛不已为使重庆蜀绣能够继续传承,笔者在自己家里开办了蜀绣传承学习班,后自费建立“重庆渝康宁蜀绣艺术研究院”凭借多年来对蜀绣的热爱,以及对蜀绣传承的坚持,重庆这片土地上又看到了蜀绣的苏醒与复兴,这令笔者倍感欣慰。 然年已花甲,虽潜心多年,自创“双扣针”,却担心蜀绣在重庆再度面临失传困境,遂借此机会将重庆的蜀绣近况、众多针法以及重庆渝康宁蜀绣艺术研究院蜀绣作品都加以整理,编纂成《渝康宁蜀绣》,出版传承望蜀绣艺术在民间得以普及,加深大众对蜀绣的认识与了解,即在日常生活中有所传承;为蜀绣学习者、从业者能较系统地了解重庆蜀绣及针法技艺等,提供可借鉴的几点内容,即在专业领域有所传承;再者,也为自己一生从事的蜀
本书稿作者于20世纪八九十年代走访北京城的数千条胡同,发现、记录下的门联有240副,该书精选出数十副,并配有实地拍摄的上百张照片。这些门联均是1949年以前的老门联。书中介绍了所选门联的采写地点、周边事物、门联内涵等;并且,在亲访胡同、研究门联的过程中,作者经过仔细耙梳,探究出了门联背后的一系列故事,包括院落主人的生平故事、门联书写者的史迹寻踪、门联本身的历史掌故等,发掘了很多鲜为人知的胡同里的多彩故事。很多名人大家的逸闻趣事、历史故事的来龙去脉,本书将进行首次的公开发表和揭示。作者采用散文体样式,在古朴静谧的怀旧和乡愁氛围中,试图寻找老北京最美最富文养的过往和根基所在,并为今天北京的灵魂找到一个寄托之所。书中真实记录了北京城大规模拆迁前的样貌,重现老北京胡同生活幽静闲适的生活韵味,是
笔者离开故乡泰山已五十馀年,从事中国文学史教学和研究,应故乡的朋友和老同学之约,对乡邦文献亦偶作介绍。1985年曾作读书笔记《张五典的 周郢走的是一条“自学成才”的道路,何以能“成才”?我觉得首先在于他对文史知识敏锐的感知和痴情的追求,前者来自先天的蕴涵,后者出自个人的性情,我认为这就是一般所说的“才情”。其次,周郢在成长过程中,虚心向学,多问多思,因而得到许多前辈的指导,很快就掌握了治文史之学基本的实证方法。其三是他“虽以做泰山文史为主,但始终保持当代学术的前沿意识和通观文献的全盘眼光”,“立足泰山基本史料的整理和发掘,充分尊重和吸收前人研究泰山的成就,充分利用当代中外学术在各个学科所取得的成就,全方位的关注泰山研究,从整体上将泰山研究提升到当代学术的先进水平”(复旦大学陈
《珠玑姓氏文化丛书:宗祠楹联典故》图书主要收集、整理了广东省南雄及其南迁后裔209姓的宗祠楹联和典故,让广大宗亲通过阅读《珠玑姓氏文化丛书:宗祠楹联典故》了解一些宗祠的楹联文化内涵,使各姓的宗祠文化得以传承下去。全套丛书包含以下分册:《姓氏来源》《姓氏迁徙和分布》《历史名人荟萃》《宗祠楹联典故》《始祖郡望堂号》。