本书是近代民俗研究大家胡朴安先生穷数十年之功，广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志汇集成册。书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，既可使我国风俗民情不致淹没于浩繁卷帙之中，又可免除人们翻阅求索之劳，也有助于对我国民俗风情进行整体、系统的了解研究。
《红白喜事一点通》比较系统地介绍了古代红白喜事民俗，目的是使读者懂得今天的许多民俗礼仪是从古代的民俗礼仪演变而来的，并非都是糟粕。当然，既然是古代民俗，就少不了有封建等级制的痕迹，有的迷信色彩，这才是她的本来面目。笔者深信读者有批判的能力，有去其糟粕取其精华的水平，能从更高起点去弘扬中华民族尊老爱幼、行规蹈矩的优良传统。孝是贯穿民俗礼仪的红线，俗话说：“孝是百行源，道德修养孝为先，为人不知孝，怎知孝能感动天？”孝博大精深，孝修身端行，孝治国国安宁。天下儿孙都学孝，定享太平年。为人至孝，能使修养提高，人与人之间的关系更和谐，凝聚力更强。若因噎废食，把民俗一概摒弃为糟粕，无疑是错误的。
一部武林史，便是一整个不断发展的武林； 一部拳种史，便是一段段江湖传奇。上杭的女子一枚拳属于南少林拳，为少林五老之一的五枚师太所创，是中华武术的一支奇葩。研究和传承五枚武术，对传承传统文化、完善体育教学、丰富业余生活等均有重要意义。
《湖湘文库·湖南民情风俗报告书·湖南商事习惯报告书》主要内容简介：《湖南民情风俗报告书》（以下简称《民情报告书》）《湖南商事习惯报告书》（以下简称《商事报告书》）均为清末民初湖南官方编印。前者于民国元年（1912）由湖南法制院据前湖南调查局编印，后者于清宣统三年（1911）五月由湖南调查局编印。这两本《报告书》从印行的时间上看，《民情报告书》出书在后，但从内容上看，《民情报告书》则应是编辑在前。《民情报告书》第四章“职业”，按“四民”士农工商的序列分列四节，可正文中只写了士、农两节，工、商两节连标题都没有，只在目录中工商两节标题下有“俟续编”三字。由此可知，《商事报告书》是《民情报告书》中的一部分。
陶寺，山西省襄汾县一个极为普通的村落。4000年来，这里的人们过着平凡而宁静的生活。他们从不知道在这块黄土地下竟然掩埋着一个曾经无比强大、无比辉煌的王国，更无法想象这里就是中国最早的都城。然而，20世纪70～80年代和21世纪在陶寺进行的两次考古发掘，震惊了世界。于是，众人将目光聚焦在这里，注视着考古学家手铲下的每一个发现，探寻着这个消逝于4000年前的神秘王国
孙作范、曲士龙、刘剑锋著的《旧时游戏(精)/中国东北民俗文化系列》以哈尔滨学院艺术与设计学院动画专业主任孙作范教授为代表的三位专家的泥塑形象创作为蓝本，进行泥塑场景搭建，采取实景拍摄的手法，配合以浓浓情怀的文字，以绘本的形式将上世纪70－80年代在东北地区流行的儿童游戏进行生动地展示，带有浓郁的东北风情，充满怀旧韵味。本书所展现的一幅幅既夸张又写实的画面，既是生于上世纪60年代的一代人的童年回忆，又是为现在的孩子讲述过去生活的生动绘本，更是向世界展示传统东北民俗、东北人生活的一扇窗口。
铲屎官马未都精选，观复猫200张罕见私照大放送！ 蓝毛毛 cosplay爱因斯坦，花飞飞的调皮wink，享受粉丝足底按摩的马都督……这样的观复猫，你没见过。 高能多图强势来袭！一本书集齐观复猫天团萌照！ 观复猫有一群可爱的“云铲屎官”，他们关心观复猫的生活点滴，会在来观复博物馆时，为自己的心上猫馆长拍下美照。观复猫还有一群真正的“铲屎官”，他们要为主子梳毛剪指甲，调解加劝架，时而相亲相爱，时而吵吵闹闹，不知不觉成为彼此生命中重要的羁绊。《观复猫：博物馆的美一天》这本书中观复猫的每一张照片，都由“云铲屎官”（参观客人）和“铲屎官”（工作人员）共同记录，时空交错中定格观复猫的萌动瞬间，展现观复猫与客人和工作人员之间的有爱互动。 观复博物馆有一支观复猫队伍，每只猫都有自己的名字。 猫与主人、猫与客人、猫与
万年历在我国民间有着广泛的应用。历法和中国普通家庭的生活息息相关，农耕时代的农民要根据节气播种收获，现代社会的人们每逢婚丧嫁娶还是要翻阅历书。随着科技的发展，现代的万年历同时显示公历、农历和干支历等多套历法，更包含与黄历相关得吉凶宜忌、节假日等内容，方便人们查询使用。为弘扬中国传统文化和方便广大群众，特编写此书。 《老黄历》收编了1900—2050年共计150年的历书，并介绍了关于节气、历法的风俗和故事，方便查找且富于趣味性。
如果说中轴线是北京城市规划的基准线，那么其上的建筑就是连接基准线的一个个基准点。本书作者通过实地探访，以故宫博物院的横向宽度（东华门至西华门之间）为纬，以中轴线（永定门至钟鼓楼之间）为经，一一介绍了中轴线两侧的建筑物及建筑群。
