《悲欣交集--弘一法师自述》精选了弘一法师传 世作品中有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学 心得、佛学修养等方面的文章，使读者在阅读时，或 可以透过法师的感悟，体会人生的真义，开卷有得。

一位二十多岁的英国年轻女孩，在海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临生死的考验。她*终抵达了人类的身心极限，完成了这项不寻常的闭关修行。她为什么要这样做？是什么样的力量促使她这样做，她在洞中是怎样生活的，她究竟屋悟到了什么？她要告诉世人什么？丹津 巴默出生及成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，出家后，她在喜马拉雅山修行长达二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法。?????? 《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》由英国著名记者维琪 麦肯基执笔，平实而生动的记载了丹津 巴默的悟道历程。作为一本个人传记，《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》充满吸引力。作为一次漫长的修行心路历程，《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》往往令读者再三陷入深层的心灵思

独居，与世隔 ，并不容易。独居在洞穴，在海拔13200尺的喜马拉雅山雪洞，为期长达十二年， 显艰难重重。 丹津·巴默完成了这项不寻常的闭关修行。而 令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人， 是位女士。她出生及成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方弟子。出家后，她在喜马拉雅山修行二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法，募捐筹建在印度的比丘尼寺院：迦萨丛林。 《雪洞》由英国 记者维琪·麦肯基执笔，平实而生动地记载了丹津·巴默的传奇悟道历程。是什么力量，令这位美丽的伦敦少女，离乡别井，跑到遥远、陌生而贫穷的喜马拉雅山？是什么力量，令这位西方现代女性，能够生活在男尊女卑的西藏传统僧团？是什么力量，令这位来自发达 的淑女，远离文明，独守雪洞

台湾佛光山星云大师作序推荐！ 这是一个想象力之外的女人，全世界做公益演讲1000余场，宣扬“圆满生命”、“关爱他人”、“正视死亡”，两次濒临死亡，四次大手术，重病六年，许多夜晚咳到凌晨，却安之若素，“健康过生病的每一天”。她受过巨大伤害，却替伤害她的人偿还债务。她的夫妻感情曾发生变故，却对丈夫充满感谢，并对丈夫的成就由衷赞叹。她经历众多的人生打击，每一天仍然欢喜无限，快乐得不得了。 她就是赵翠慧，翠竹慧心，欢喜无所不在。

《宗喀巴大师传》由法尊法师著。主要分显密诸经之记别、别名现世事迹（大师之诞生、大师之出家、大师入藏学法、受具及遍学密法、讲学宏法、获得龙树甚深正见、专修密法、专事修持、作诸佛事、受难与建立律仪、广弘圣教、得大弟子、朝廷迎请、作大佛事、广大供养、根本道场、 延寿、再事宏修）、化机圆满示现涅槃、大师之弟子。

本书讲述了集百年德行和智慧于一身的本焕老和尚的传奇人生。他历经三代，一百多岁高龄，为中国佛教界之翘楚。他舍身求法，不畏生死朝拜五台佛教圣地。他为忏苍生，刺血写经数十卷，积若须弥。他为护佛宝，历经险阻。他燃臂孝母，改佛家无情之妄。他接法一代高僧虚云老和尚，续佛慧命，使法源长流。他行菩萨道，立志要见菩萨世界。

海贤老和尚，生于1900年，2013年往生。享年一百一十二岁。生前为河南省社旗县来佛寺住持。海贤老和尚一生可谓是禅农并重。禅农，就是指中国佛教禅宗寺院赖以生存的农耕生活文化和农业经济基础。禅者把中国传统价值观中的勤劳、节俭的美德与其禅修思想和行为结合起来，形成了独具中国特色的农禅并重的禅修方式和生活方式，也发展出了具有特色的丛林农业。 全书记录了海贤老和尚在平凡的日常劳动和生活中的一些琐事，以及他从早到晚一句佛号不离心口的修行生活。

他曾有着对红尘深厚的爱，却在*绚烂至极的时候，突然斩断世情俗怨，抛妻别子，遁入空门， 索性做了和尚 。也许，这就是弘一大师李叔同极富传奇色彩的人生。作为一代高僧，弘一大师其人如大海，认真、宽容、超然别有极致；其言如诗文，才骨、风骨、傲骨尽显其中。 本书文笔鲜活，以翔实的历史资料，娓娓道来的叙述，将主人公的生平、才艺、情谊、游学、困惑、佛学等予以多角度呈现，既严谨，又通俗，从而让读者深入了解和领略一代大师的传奇人生历程和感受大师认真与超然的智慧。

鉴真东渡，是一个世人耳熟能详的故事。然而，人们只记住了鉴真东渡后的辉煌，却遗忘了鉴真为东渡弘法所遭受的苦难：鉴真和尚为盛唐的受戒大师，晚年应日本僧人的邀请，遂发东渡传戒之宏愿。曾五次出海，其间经历的人事沧桑、风浪颠沛之苦，以致其双目失明，却都未能成功到达日本。晚年的鉴真，虽经历了诸多苦难，但其远赴日本的志向并未被挫折和岁月消磨，终于在65岁高龄，于第六次成功渡海到达日本。鉴真在日本受诏被封为“传灯大法师”，于东大寺授戒传律，开始了佛教戒律规范的传播，成为日本佛教律宗的开山祖师。

禅宗临济宗的开创者义玄大师，又被称为临济大师，是佛教历史上的著名人物。他生活的唐代正是禅宗*繁荣的时期，宗门林立，大师辈出。义玄年青时皈依佛门，他师承广泛，而直接启发他大悟的是黄檗希运禅师。他曾三度参问黄檗禅师：“什么是佛法？”结果三度遭师父痛打，一时不能领悟。后来经大愚禅师点拨，终于开悟。之后义玄广泛吸取教乘的精华之学，有破有立，能杀能活，终远超同时代的诸家之上。他所创立的禅学门庭施设，如“四料简”“三玄三要”“四喝”“四宾主”“四照用”等禅法，都是禅宗教学上的独创。其特点在于因人而异，根据学人的根器利钝、功夫深浅而应机接物，运用自如，针对语境临机施设，风格则单刀直入，机锋峻烈。他主张求道之人，取诸自身，树立自信，不受外物所绊，消除崇拜，才能在精神上获得*自由。他用激烈的

本书是研究利玛窦的*研究文集，作者是广东肇庆学院“利玛窦与中西文化交流研究中心”的9位学者。全书内容分为五个专题：一、岭南文化圈时期的利玛窦；二、利玛窦在粤科技实践考辨；三、利玛窦的中国影响——以徐光启和阮元的科技思想为中心；四、晚明时期的“利玛窦现象”；五、中西文化交融视野下的利玛窦。本书对研究中西文化交流史及近代科技史具有重要参考价值。

苏曼殊，一位近代美术开放转型的先驱画家，一位哀婉的诗人，一位末世逸才和勇往直前的勇士，一位袈裟裹体的大和尚，一位以情僧、诗僧、画僧、革命僧闻名于世的传奇人物。他的人生镜像多面而分裂，他的文学、绘画及佛学成就斐然，备受世人关注。本书围绕苏曼殊短暂而传奇的一生，旁征博引，行文详实，全面而真实地介绍了苏曼殊的多才多艺、红尘游历、丰富情事，力图为读者还原一位亦僧亦俗的文化奇人的悲欢一生。

以丰富细腻的文笔，讲述了德兰修女传奇而伟大的一生。德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者。

《异端的权利（第2版）》是一场卡斯特里奥与加尔文的战争。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗，使得理想、自由、人道主义的旗帜永恒地飘扬在欧洲的上空。《异端的权利（第2版）》是一部“异端”反对“异端”的历史。这是一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事，一部“为失败的事业而战斗”者的泣血传记。宽容的思想终挽救了个人的渺小。

宗喀巴是西藏中世纪伟大的哲学家、宗教实践导师和诗人。《宗喀巴评传》是对宗喀巴的生平、哲学和宗教思想以及诗歌艺术成就所作的全面研究。作者将宗喀巴的生平分为三个时期，对各时期的重要事件作了深入的考辨。对宗喀巴哲学思想的研究是《宗喀巴评传》的重点，作者首先追溯了宗喀巴思想的历史渊源，然后从三个不同的侧面通过解说宗喀巴重要的著作中的言论并比较印度论师的本义和宗喀巴的理解之间的异同，概括出宗喀巴哲学思想的特色。作者还总结和阐释了宗喀巴在密宗修习方面的思想体系。后，作者探讨了宗喀巴诗歌艺术的宗教含义和美学价值。

本书既是传记又是小说。不必去深究具体年限，时间于你而言是虚无的，它不过是一扇窗，你探出头去，于熙攘的拉萨，于寂寥的布达拉宫，你看得见他的眼泪，听得到他的梦呓。细读下来，一些字句常伴于他，化为物件，在光影中沉浮，在人声中低诉。诗歌、爱情、礼佛，生生死死。这是一本遗落的书，你捡起它，向前走去，在西藏的皑皑白雪中，你便能看见他 仓央嘉措。

住在布达拉宫，他是雪域之王。流浪在拉萨街头，他是世间多情的情郎。仓央嘉措，是一位几乎寄托了世间一切旖旎情感的上师，僧与俗，佛与尘，枷锁与人性，让他变得极其神秘，也让他倾倒众牛。在这个诗传里，你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情，藏传佛教的博大精深。

苏曼殊（1884～1918），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东珠海）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。本书从苏曼殊的悲凉身世说起，继而讲述苏曼殊在日求学、浪迹多地及与革命志士交往的故事，并简略介绍苏曼殊的诗歌、小说、译作等成就。作为通俗读本，《苏曼殊》利用有限的资料对苏曼殊的一生作了基本的陈述介绍，为读者呈现了一个独特的苏曼殊形象。 《苏曼殊》收入《岭南文化知识书

鉴真东渡传法是唐朝中日海上文化交流的重大事件之一。鉴真既是一位高僧，也是一位跨海文化传播大使。《大国海图人物志：惊涛骇浪里的六道轮回（鉴真东渡传法）》仅记述了鉴真从童蒙受戒到成为江淮宗首的过程，而且记述了日本以唐为师、赴唐寻僧的来龙去脉，更着重描述了鉴真年过半百之后率领弟子们六次渡海的传奇经历。第1次东渡小人作梗，第二次东渡困守荒岛，第三次东渡僧众阻挠，第四次东渡徒违师意，第五次东渡漂流南海，第六次东渡方得圆满。这六次东渡百转千回，艰难险阻，不可一语蔽之。

本书既是传记又是小说。 不必去深究具体年限，时间于你而言是虚无的，它不过是一扇窗，你探出头去，于熙攘的拉萨，于寂寥的布达拉宫，你看得见他的眼泪，听得到他的梦呓。细读下来，一些字句常伴于他，化为物件，在光影中沉浮，在人声中低诉。 诗歌、爱情、礼佛，生生死死。 这是一本遗落的书，你捡起它，向前走去，在西藏的皑皑白雪中，你便能看见他 仓央嘉措。

浪漫古典行?素心系列，选取了民国风华绝代的人物为主要对象。此为李叔同卷。此书用性灵激情的笔法，写了李叔同充满传奇的一生。写他从一个家境优越，声色犬马的翩翩公子到毅然决然走出红尘，遁入空门。写他从绚烂至极归于平淡，青灯古佛，皈依自心的心路历程与灵性的蜕变与成长。他的经历、思想和文字在将近百年后的当下一样具有安定心灵的持久力量。

《慢品李叔同：情深，万象皆深》正是弘一法师历尽荣、辱、悲、欢后大彻大悟到的处世之道。弘一法师，原名李叔同，后来出家得法号弘一，所以世人称之为弘一法师。

《葛洪评传》着重讨论葛洪的长生成仙理论和他的学术思想，讨论了葛洪为修炼者建构的教学系统和主要的教学内容，并注意他与汉代扬雄、王充、张衡等在思想上前后相承，讨论他与儒家思想的关联，也注意到他追求理性而又讲求实效，与同时代主流的玄学格格不入。 葛洪，字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容人，生活在西晋和东晋相交的时代。葛洪学识渊博，著述甚丰，是著名的道教思想家，又是外丹学和道教神学的奠基人。他的主要著作《抱朴子》内外篇，其内篇是神仙道教的重要典籍，全书在历史上有重要影响。他和他的著作在道教史、自然科学史和哲学史上都占有重要地位。 《葛洪评传》曾荣获我国出版领域奖项“首届中国出版政府奖”，荣获首届“中国文化产业创新奖”，规模*的中国传统思想文化研究工程，国家重点图书选题规划项目