跟张佳玮一起，读大师作品，学写作秘诀。 这是一本文学经典的研习笔记，更是一部窥探大师脉络的创作自由谈，既有文学大家的创作之道，也有作者二十余年来的创作心得。 从名词、动词、形容词和成语的用法，到风格、主题、韵律和腔调的形成，听张佳玮将写作的 干货 一一道来，趣谈大师的技艺，经典的高明，创作的妙趣，翻译的苦衷 无论是写考场作文还是记心情日记，都可以从书中找到一看就懂、一学即会的妙招。

本书是雨果奖、星云奖得主，女性主义科幻小说家乔安娜 拉斯的著名文论，她在书中模仿文学评论中的惯用论调，以反讽的方式写了一份 抑止女性写作指南 ，以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上，阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。同时，这又是一部主流视野之外的文学史，它重新搜罗了那些被认为不值得了解的作品，并对那些文学史上鼎鼎大名的作者指名道姓：狄更斯、海明威、伍尔夫、桑塔格、勃朗特姐妹 有人曾贬抑女性写作，有人是被贬抑者，而有人两者皆是。 这是一部愤怒又锐利的女性主义文学批评，它直指女性书写所面对的结构性暴力，带领读者重新认识那些被贬抑的声音。

为什么评分甚高的经典名作你却读着没什么意思？作家们是故意采用晦涩的笔法以示高深，还是另有其意？、变异、超现实、荒诞 这些作品又是在表达什么？小说固然是言说的技巧，却并不只是讲故事，也在于讲故事的方式。本书精选若干或经典，或先锋的当代中外小说，以叙事技法为解码器，揭示故事讲述成功背后的秘密。读者将学习到关于小说创作与阅读的基本法则，并通过与传统小说的对比，一展现代小说在运用技法上的突破与创新。

叶三的特点，引用费舍尔对彼得 卡门青的表述，那就是：您写了什么并不重要，重要的是一些本身不值一提的小事透过诗人的心灵得到传递，使得这部作品变得丰沛而光彩照人。 如今这本严肃的 私影话/剧话 ，通过 细读 的方式为我们展开了波澜壮阔的集体记忆。在她的笔下，那些经过岁月淘洗的令人难忘的文艺作品，某种程度上不仅仅是记录我们当代社会发展进程的影像文本，更是一部浓缩了的当代社会思想生活简史，同时构成我们生活的一部分。 一部剧想要获得认可，先需准确辨识出观众的隐痛，而后才是理解和抚慰。

此书原名《〈诗经〉讲义稿》，是史学家傅斯年1928年在中山大学讲授《诗经》时的课堂讲义。 本书考证、注疏兼备，多有新解，作者系统梳理了历代《诗经》研究的成果，进而提出研究《诗经》既要欣赏其文辞，更要注重其作为历史材料和古代言语学材料的价值。书中分论风、雅、颂，是一本的《诗经》通论。

《文学的个人史：鲁迅传述和 朝花夕 》共分三部分，鲁迅文学简谱和生平传述（尝试了一种新的写法）、《朝花夕拾》分篇解读（注重文体审美解读）、个人史上的 失踪者 （鲁迅回忆中该有但缺失的家人亲友及其缺失原因）。部分从鲁迅的生平经历着眼，鲁迅到了南京开始对世界有了自己的初步图景，而到了日本，鲁迅见识到了中国之外的世界，逐渐生成了自己新的精神世界。从这个意义上来说，鲁迅弃医从文回到中国，是他从 世界 回归中国的过程。后两部分从 个人史 这个角度，顺着《朝花夕拾》的 小引 后记 路径，延伸考察鲁迅写作前后的经历（生活变故和社会事件），对《朝花夕拾》的创作动因和特色以及自己阅读的体会和认识，娓娓道来。通过《朝花夕拾》，鲁迅对自己的青少年生活记忆做了一次暂时的告别。作为个人史的《朝花夕拾》既是一次苦痛

小说批评的对象是什么呢？文学批评的对象有四，即作家、作品、读者、时空。文学批评处理这四个对象的个别本身，也处理其间互相的关系。更具体地说，小说批评讨论小说家与作品的关系，小说家与读者的关系，作品与读者的关系，以及时空分别与小说家、作品和读者三者之间的关系。 小说批评还应该包括“为批评的批评”亦即人们通常所说的“批评理论”。 本书将英国小说批评史分成四个时期，即萌芽时期、成熟时期、繁荣时期和反思时期，勾勒出了英国小说理论批评史的全貌，突破了传统的现实主义、现代主义、后现代主义的分期模式，体现出中国学者自主研究的特点。作者对“真实”、“现实主义”、“叙事教读”等概念的内涵进行了研究，就小说许多基本的理论问题提出了自己独到的见解，展示了英国小说批评理论的丰富性和复杂性。

《诗学》是一部美学著作，主要讨论悲剧和史诗的起源、历史发展、创作原则等方面的问题。《诗学》采取唯物主义观点，是欧洲美学史上一篇极其重要的文献，并被看作是马克思主义美学产生以前主要美学概念的依据。 金句 1诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业。 2情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂。

本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。 这些刹那亦可视为一种 召唤 ，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。 当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。

为了帮助大学生更深入地理解人文社科名著的思想精髓、学术价值和社会意义，从而在阅读中获致更为深入的理解、更为深刻的启迪，华东师范大学胡晓明、许纪霖、袁筱一、毛尖、金雯、吕新雨、王峰、吴冠军等一批知名学者对中国传统文化经典、西方现代先锋小说、人文社科经典名著进行了系统而深入地导读。高校学者对人文经典犀利、深邃并极富个性地解读和阐释，让人读来不仅有益有趣，而且有声有色，引领读者阅读和了解中外经典著作。

本书从创意写作学的基本理论问题出发，从创意写作的本体论、发生发展论和创意写作实践论三个角度展开，阐述了创意写作的本体观念、存在形态和发展特点，构建了创意写作的实践路径模型，并对创意写作学本土理论创生进行了探索 。

《聊斋新义》是“汪曾祺文库本”小说卷之一，收入汪曾祺创作晚期（1987-1997）的短篇小说29篇，包括改写自蒲松龄《聊斋志异》的《聊斋新义》13篇，以及其他新笔记体小说16篇。这些作品将现实主义与现代主义、本土文学与西方文学相融合，折射出汪曾祺“衰年变法”的雄心，是他晚年对现代主义的回归与升华。这些作品充满汪先生对现实的理解与关照，在独特的文学个性中彰显人性之美。

“美国艺术与科学院院士文学理论与批评经典”是一套学术翻译丛书，国家出版基金资助项目。丛书从20世纪80年代以来入选美国艺术与科学院文学批评领域的院士中，选择9位院士的文学批评力作，译介给中国学术界。所选内容涵盖诗歌批评、小说批评、戏剧批评和文化批评。这些专著反映了当今美国文学批评领域的杰出成就，具有非常重要的学术参考价值。相信这套丛书必能给我国文学研究的开展提供有益的借鉴，对我国的文学批评和文学理论建设有所启示。 美国艺术与科学院院士埃里克·桑德奎斯特教授的文评专著《福克纳：破裂之屋》曾获《泰晤士文学副刊》和《美国文学》等重要学术刊物的赞誉，是美国学界的威廉-福克纳研究的标志性成果之一。在《福克纳：破裂之屋》中，桑德奎斯特通过深入地解析福克纳的六部小说代表作《喧哗与骚动》、《我

《外语学术普及系列：什么是文学的生态批评》提出并简要回答了文学的生态批评中的核心问题，介绍了国内外著名学者在生态批评领域中的贡献，从生态批评视角解读了名家名作，阐述了作者独特的见解。《外语学术普及系列：什么是文学的生态批评》旨在为有心生态文学研讨的读者提供一个有关牛态批评的粗略轮廓，对于这一理论的基础研究具有十分重要的价值。

本书以桐城派名家方东树的唐诗学观念为论述中心，从方东树诗学观的形成、方东树 古文文法通于诗 的唐诗体格论、方东树 工妙别有能事 的唐诗审美论、方东树唐诗论在清中期诗坛的意义等几个角度全面论述了方东树的唐诗观，具有重要的学术价值。

曹文轩的《阅读是一种宗教》辑录了著名作家、学者、北京大学教授曹文轩先生多年来的读书笔记30余篇。 在《阅读是一种宗教》中，作者以作家和学者的双重视角描绘了一幅展开的“文学地图”，笔涉安徒生、卡夫卡、毛姆、契诃夫、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、马尔克斯、纳博科夫、卡尔维诺、米兰·昆德拉、博尔赫斯、尤金·奥尼尔、川端康成、鲁迅、沈从文、钱钟书、废名等作家、作品及相关话题，尤其注重“微言大义，洞察玄机”：于细微处见宏远，于简约处见繁复，于冷静处见激情，于平实处见智慧。 这既是一份私人的读书备忘录，也是一份独特的文学辩护词。热爱、关切和担心阅读和文学的读者，亦可在这里发现十分有力的证词。

《文学概论》是修订后的第三版，全书共分五编，分别从文学特性、文学作品、文学创作、文学发展和文学赏评几个方面，阐述文学的基本原理。每编又由三个部分组成，分别是导读、研讨和观赏，突出了训练学生运用文学原理分析文学现象、解读作品的能力。本书为高校中文专业的专业基础课教材，也可作为相关专业的选修课教材使用。本书由李永燊主编。

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。《文学研究法》不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”（《书姚仲实先生 文学研究法 后》），是切合实际的。

本著是从 中国诗歌的现代化 出发，从 本质篇 、 现象篇 以及 四川篇 三个部分，深入探讨 诗歌为何现代化？ 、 诗歌现代化为何 、 诗歌如何现代化 等诗学问题的现代诗学论集。著作从总体上探讨了中国诗歌 现代化 的诗学动因、历史渊源和现实诉求，同时以 中国诗歌现代化 过程中的具体现象进行了细致的分析，最后通过四川百年诗歌这一个案，对中国诗歌 现代化 进行了较为全面反思。著作省思和衡断 中国诗歌的现代化 ，积极推动 诗歌的现代化 ，一方面是为 中国诗歌现代化 这一宏大诗学工程的建构提供坚实的理论基础；另一方面也更为重要的是，为我们的现代社会熔铸 诗生活 ，为我们的现代生活重塑 诗性 。

易学分“汉易”与“宋易”二种，本书讲述汉易，汉易以象数为主，汉代易师都有自己的体例。宋人治易则不同，他们不需体例，一卦一爻，人人可以作文。现在谈易，多是宋易经。作者研究汉易三四十年，这本书系统总结了汉儒易例。 本书为《周易》象数之学的入门书籍，适合易学、术数方面的专家读者和对易学有基础认识的一般读者阅读。此书重点突出，点面结合。作者精于易学象数系统，故本书重点在将《周易》的象数系统以易例的方式普及给读者。在此基础上，适当介绍易理、占筮等相关内容。 本书作者早年随王子畏教授学《易》，后得中州学派秘传，是玄学术数名家。本书是作者在《周易》象数研究方面的晚年总结之作，也是作者1970年后出版的谈《易》的著作。作者认为只玄谈而不务实去研究易象，那么《周易》传下来的便只是一堆文字。因此将自己

郑炜明博士长期生活和工作在澳门，是一位才识兼备的青年学者。他的这一本《澳门文学史》，对澳门文学的历史作了清晰的梳理，对其性质和特徵也作了客观科学的界定和描述，它的理论价值和所具有的开创意义是肯定的。

本书主要内容包括：当代文学批评：狼群或羔羊、现实世界，诗人何为？、我珍视诗歌的非理性基础、我看九十年代诗歌、我的“诗歌教育”、要搞“纯文学”，别想得诺奖、诗人和妓女、作家的自恋、重读红皮书、诗人之爱、“天堂就是持续地阅读”、拿起电锯，让思想和形象在震颤中成形等。