跟张佳玮一起，读大师作品，学写作秘诀。 这是一本文学经典的研习笔记，更是一部窥探大师脉络的创作自由谈，既有文学大家的创作之道，也有作者二十余年来的创作心得。 从名词、动词、形容词和成语的用法，到风格、主题、韵律和腔调的形成，听张佳玮将写作的 干货 一一道来，趣谈大师的技艺，经典的高明，创作的妙趣，翻译的苦衷 无论是写考场作文还是记心情日记，都可以从书中找到一看就懂、一学即会的妙招。
本书是雨果奖、星云奖得主，女性主义科幻小说家乔安娜 拉斯的著名文论，她在书中模仿文学评论中的惯用论调，以反讽的方式写了一份 抑止女性写作指南 ，以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上，阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。同时，这又是一部主流视野之外的文学史，它重新搜罗了那些被认为不值得了解的作品，并对那些文学史上鼎鼎大名的作者指名道姓：狄更斯、海明威、伍尔夫、桑塔格、勃朗特姐妹 有人曾贬抑女性写作，有人是被贬抑者，而有人两者皆是。 这是一部愤怒又锐利的女性主义文学批评，它直指女性书写所面对的结构性暴力，带领读者重新认识那些被贬抑的声音。
为什么评分甚高的经典名作你却读着没什么意思？作家们是故意采用晦涩的笔法以示高深，还是另有其意？、变异、超现实、荒诞 这些作品又是在表达什么？小说固然是言说的技巧，却并不只是讲故事，也在于讲故事的方式。本书精选若干或经典，或先锋的当代中外小说，以叙事技法为解码器，揭示故事讲述成功背后的秘密。读者将学习到关于小说创作与阅读的基本法则，并通过与传统小说的对比，一展现代小说在运用技法上的突破与创新。
《诗学》是一部美学著作，主要讨论悲剧和史诗的起源、历史发展、创作原则等方面的问题。《诗学》采取唯物主义观点，是欧洲美学史上一篇极其重要的文献，并被看作是马克思主义美学产生以前主要美学概念的依据。 金句 1诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业。 2情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂。
《文学的个人史：鲁迅传述和 朝花夕 》共分三部分，鲁迅文学简谱和生平传述（尝试了一种新的写法）、《朝花夕拾》分篇解读（注重文体审美解读）、个人史上的 失踪者 （鲁迅回忆中该有但缺失的家人亲友及其缺失原因）。部分从鲁迅的生平经历着眼，鲁迅到了南京开始对世界有了自己的初步图景，而到了日本，鲁迅见识到了中国之外的世界，逐渐生成了自己新的精神世界。从这个意义上来说，鲁迅弃医从文回到中国，是他从 世界 回归中国的过程。后两部分从 个人史 这个角度，顺着《朝花夕拾》的 小引 后记 路径，延伸考察鲁迅写作前后的经历（生活变故和社会事件），对《朝花夕拾》的创作动因和特色以及自己阅读的体会和认识，娓娓道来。通过《朝花夕拾》，鲁迅对自己的青少年生活记忆做了一次暂时的告别。作为个人史的《朝花夕拾》既是一次苦痛
小说批评的对象是什么呢？文学批评的对象有四，即作家、作品、读者、时空。文学批评处理这四个对象的个别本身，也处理其间互相的关系。更具体地说，小说批评讨论小说家与作品的关系，小说家与读者的关系，作品与读者的关系，以及时空分别与小说家、作品和读者三者之间的关系。 小说批评还应该包括“为批评的批评”亦即人们通常所说的“批评理论”。 本书将英国小说批评史分成四个时期，即萌芽时期、成熟时期、繁荣时期和反思时期，勾勒出了英国小说理论批评史的全貌，突破了传统的现实主义、现代主义、后现代主义的分期模式，体现出中国学者自主研究的特点。作者对“真实”、“现实主义”、“叙事教读”等概念的内涵进行了研究，就小说许多基本的理论问题提出了自己独到的见解，展示了英国小说批评理论的丰富性和复杂性。
本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。 这些刹那亦可视为一种 召唤 ，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。 当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。
《聊斋新义》是“汪曾祺文库本”小说卷之一，收入汪曾祺创作晚期（1987-1997）的短篇小说29篇，包括改写自蒲松龄《聊斋志异》的《聊斋新义》13篇，以及其他新笔记体小说16篇。这些作品将现实主义与现代主义、本土文学与西方文学相融合，折射出汪曾祺“衰年变法”的雄心，是他晚年对现代主义的回归与升华。这些作品充满汪先生对现实的理解与关照，在独特的文学个性中彰显人性之美。
“美国艺术与科学院院士文学理论与批评经典”是一套学术翻译丛书，国家出版基金资助项目。丛书从20世纪80年代以来入选美国艺术与科学院文学批评领域的院士中，选择9位院士的文学批评力作，译介给中国学术界。所选内容涵盖诗歌批评、小说批评、戏剧批评和文化批评。这些专著反映了当今美国文学批评领域的杰出成就，具有非常重要的学术参考价值。相信这套丛书必能给我国文学研究的开展提供有益的借鉴，对我国的文学批评和文学理论建设有所启示。 美国艺术与科学院院士埃里克·桑德奎斯特教授的文评专著《福克纳：破裂之屋》曾获《泰晤士文学副刊》和《美国文学》等重要学术刊物的赞誉，是美国学界的威廉-福克纳研究的标志性成果之一。在《福克纳：破裂之屋》中，桑德奎斯特通过深入地解析福克纳的六部小说代表作《喧哗与骚动》、《我
本书从创意写作学的基本理论问题出发，从创意写作的本体论、发生发展论和创意写作实践论三个角度展开，阐述了创意写作的本体观念、存在形态和发展特点，构建了创意写作的实践路径模型，并对创意写作学本土理论创生进行了探索 。
本书将从文化研究和历史研究入手，主要通过对杰克 伦敦的小说的分析、解读，着重讨论作品的社会和历史内涵，以及产生、造就杰克 伦敦的文化气候，以期在深层次上达到对这位著名作家的认识和理解，并从这一个案所凸显的文化特征出发，对资本主义迅速发展时期的美国社会的方方面面进行近距离观察。通过他来讨论特殊背景中美国“大文化”的作用力。社会借助文学语言表达文化，文化通过文学语言重建现实。作家在对现实的主题提出自己的看法时，总是自觉不自觉地依附于某种或某几种文化传统、哲学理论、道德观念，而这些方面义在他对主题的观察和判断中得到反映。本书是“外国现代作家研究丛书”之一。全书内容丰富，资料翔实，为广大杰克 伦敦研究者提供了有益借鉴和启发。
曹文轩的《阅读是一种宗教》辑录了著名作家、学者、北京大学教授曹文轩先生多年来的读书笔记30余篇。 在《阅读是一种宗教》中，作者以作家和学者的双重视角描绘了一幅展开的“文学地图”，笔涉安徒生、卡夫卡、毛姆、契诃夫、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、马尔克斯、纳博科夫、卡尔维诺、米兰·昆德拉、博尔赫斯、尤金·奥尼尔、川端康成、鲁迅、沈从文、钱钟书、废名等作家、作品及相关话题，尤其注重“微言大义，洞察玄机”：于细微处见宏远，于简约处见繁复，于冷静处见激情，于平实处见智慧。 这既是一份私人的读书备忘录，也是一份独特的文学辩护词。热爱、关切和担心阅读和文学的读者，亦可在这里发现十分有力的证词。
本著是从 中国诗歌的现代化 出发，从 本质篇 、 现象篇 以及 四川篇 三个部分，深入探讨 诗歌为何现代化？ 、 诗歌现代化为何 、 诗歌如何现代化 等诗学问题的现代诗学论集。著作从总体上探讨了中国诗歌 现代化 的诗学动因、历史渊源和现实诉求，同时以 中国诗歌现代化 过程中的具体现象进行了细致的分析，最后通过四川百年诗歌这一个案，对中国诗歌 现代化 进行了较为全面反思。著作省思和衡断 中国诗歌的现代化 ，积极推动 诗歌的现代化 ，一方面是为 中国诗歌现代化 这一宏大诗学工程的建构提供坚实的理论基础；另一方面也更为重要的是，为我们的现代社会熔铸 诗生活 ，为我们的现代生活重塑 诗性 。
易学分“汉易”与“宋易”二种，本书讲述汉易，汉易以象数为主，汉代易师都有自己的体例。宋人治易则不同，他们不需体例，一卦一爻，人人可以作文。现在谈易，多是宋易经。作者研究汉易三四十年，这本书系统总结了汉儒易例。 本书为《周易》象数之学的入门书籍，适合易学、术数方面的专家读者和对易学有基础认识的一般读者阅读。此书重点突出，点面结合。作者精于易学象数系统，故本书重点在将《周易》的象数系统以易例的方式普及给读者。在此基础上，适当介绍易理、占筮等相关内容。 本书作者早年随王子畏教授学《易》，后得中州学派秘传，是玄学术数名家。本书是作者在《周易》象数研究方面的晚年总结之作，也是作者1970年后出版的谈《易》的著作。作者认为只玄谈而不务实去研究易象，那么《周易》传下来的便只是一堆文字。因此将自己
本书主要内容包括：当代文学批评：狼群或羔羊、现实世界，诗人何为？、我珍视诗歌的非理性基础、我看九十年代诗歌、我的“诗歌教育”、要搞“纯文学”，别想得诺奖、诗人和妓女、作家的自恋、重读红皮书、诗人之爱、“天堂就是持续地阅读”、拿起电锯，让思想和形象在震颤中成形等。
