作为美国风情的诠释者，詹姆斯 瑟伯在文学史 上的地位早有定论。他被认为是继马克 吐温之后美 国*伟大的幽默大师，以富于洞察力又妙趣横生、跳 荡不羁的笔法描绘现代生活，其卓*之处，少有人能 够比肩。 此次推出的《当代寓言集》包括詹姆斯 瑟伯写 于1940年的《当代寓言集》及1956年的《当代寓言集 》（续篇），其文体非常简洁，评价人类的弱点洞察 入微，毫不留情。除了改编一些古老的寓言，瑟伯也 加入了自己原创的故事。 此外，内文配有瑟伯自己画的插图。他的画笔能 *为准确地捕捉到并投射出人物心理的微妙变化，充 分展示出其自身出众的个体感知力和想象力。
宋耀珍著的《奇枝怪叶（中国志怪故事集）》依托《搜神记》志怪故事，做了新的创作和现代阐述。 本书文字唯美，别具一格，符合当下阅读的流行趋势，具有较好的市场前景。作者擅从独特的角度关照书写志怪传奇故事，既有思想高度，又有流畅可读，耐人寻味。
古代阿拉伯某国王因妻子行为不端，对女人怀恨在心，他每日要宰相给他找一名少女，娶其为妻，第二天便杀之。百姓诚惶诚恐，都害怕自己的女儿嫁给国王，纷纷带着女儿逃往外省。宰相女儿山鲁佐德知书达理，见多识广。为了解救天下少女，她请求父亲把她嫁给国王。 山鲁佐德知道国王最喜欢听故事，从嫁过去的第一天夜里起，她就给国王讲故事。故事一个接一个，大故事套小故事，小故事里又有新故事，当天快亮的时候，她就讲到紧要处停住。国王为了听故事，一再推迟杀死她的时间。 据说山鲁佐德的故事一共讲了一千零一个夜晚。终于，国王被山鲁佐德的故事打动，改变了杀戮少女的恶习。山鲁佐德讲述的故事就在本书里…… 王瑞琴翻译的《天方夜谭》配有多幅原版精美插图，具有收藏价值。
该书选取了先秦两汉时期的经典寓言故事400多篇，按照所载寓言原书出现的时间先后顺序编排。书稿先简要介绍了所载寓言的原书及作者，然后将每篇寓言分为说明、原文、注释、今译四部分予以解读。注释清晰准确，今译通俗易懂，方便读者理解和阅读。文前绪论《中国寓言文学概论》对我国古代寓言的产生和发展做了概括介绍，普及了寓言知识，可帮助读者对我国古代寓言有一个全面的了解。该书能够满足广大学生、古代文学爱好者及大众读者学习和阅读古代寓言的需求。
《白蛇传》是一部家喻户晓的富有神话色彩的传说。它起源古远、流传广泛、内蕴丰富，表现形式多彩多姿，是为广大人民群众所喜闻乐见的中国古代四大民间传说之一。 《白蛇传》与中国传统的文学、戏曲、民俗、宗教、历史等文化样式都有着密切的关联，其古老的起源、多线式的流传演进、丰富多彩的表现形式、深厚的文化内涵，使其历久弥新，可以说是民间文学一处永不枯竭的宝藏。 现在我们就要来挖掘这个属于中华传统文学宝库的优美曲折、感人至深的民间口头创作，本书在对大量《白蛇传》传说研究资料的搜集整理基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的《白蛇传》。
这是一部反映20世纪50年代中原大地乡村社会历史变迁故事的作品。故事发生在河南西部一个偏僻的小山村史家湾。工作队队长老田带领小梁和小蔡两个年轻队员来到史家湾，展开农业合作化工作，并与乡亲们结下深厚情谊。以乡贤史均安为代表的乡亲们积极配合老田的工作，逐渐走上了合作化道路。与此同时，村民邻里之间、家庭内部，各种感情矛盾不断变化，产生了一连串的矛盾和冲突。乡村的变化串联起十几户乡村人家，展现了几十个人物的生活轨迹。书中众多的人物中，说不定某个人就像您家隔壁的大哥大嫂、叔叔婶子 这些既普通又朴实的故事，疏密有致，绘就了一幅史家湾版的 清明上河图 。
“上山下海问渔樵，要知民意听民谣”。 本书通过对当代（新中国成立至今）民谣的整理与解读，分析、探讨中国社会存在的现实问题，如 “全民炼钢，树木砍光；以粮为纲，心里发慌”（反映全民炼钢的情况）, “脱贫四五年，一病回从前；得了阑尾炎，白种一年田”（反映农民看病难、看病贵问题）, “吃荤菜怕激素，吃素菜怕毒素，喝饮料怕色素，能吃什么？心里没数”（反映食品安全问题）, “正儿八经难办事，没有好处不办事，有了好处乱办事，歪门邪道好办事”（反映官场办事“潜规则”）…… 小民谣蕴含大道理，本书将带你走进这一为不同阶层、不同群体人们所喜闻乐见、津津乐道的民谣文化。
《流传千年的日本神话故事(公众人文素养读本)》所精选的近七十个故事，就包括了以上所说的各个方面。 《流传千年的日本神话故事(公众人文素养读本)》编者钟怡阳根据这些故事的主题大致分为了历史人文篇、道德内省篇、风土民情篇、爱情奇缘篇四个部分，以方便读者的阅读和理解。 历史人文篇，主要是日本远古的神话和有关历史事件、历史人物的传说。这里，日本对民族形成的想象，对历史人物或历史事件的解读可见一斑。如《速须佐之男命大闹高天原》《加贺骚动》《百合若传奇》等。 道德内省篇，主要是跟一些社会道德和为人准则有关。比如《老年人的智慧就以传奇的故事告诉人们，要重视老年人的智慧和能力；《博雅与蝉丸》是说做人要守信；《青门洞》重在说明凡事只有不断坚持，才能获得成功；《火男》则告诫人们不要太过贪心。
王树铮民间故事(辽宁省第四批非物质文化遗产保护项目)：王树铮是传承兼创作型的故事家，他讲述的民间故事以名人佚事、趣闻多，也*代表性，包括惩恶扬善类故事以及他亲历的反映东北沦陷十四年人民生活在水深火热之中的真实故事，等等。故事书卷气十足，使听众在接受真善美的同时得到高雅文化的熏陶。它是民间故事中不可多得的“雅文化”，并与农耕故事、市井故事共同构建了浩瀚的民间故事体系。它在潜移默化中提高民众的道德情操、文化修养、审美旨趣，具有重要的文化史研究价值。
《中国民间传说》是袁珂先生集中记述中国民间传说的 著作， 出版。全书二十余篇，多取材于魏晋人作的笔记小说，且做了较大的艺术加工，有的扩充篇幅甚至达到10倍以上，既充分传达了这些简古、精短的魏晋文字的思想内容，又增加了阅读的趣味性。 书中所收录的民间传说，有的歌颂人们降妖捉怪的智勇，有的讽刺权贵显要人物，有的赞美动物的品德……将这些混淆在魏晋人写作的神鬼志怪小说中的古代民间传说分类叙写，传达一种乐观向上的精神。
古印度是一个充满“神”的国度，即使你在讲述印度历史的时候也会与神话纠缠。不仅如此，在南亚许多国家的雕塑、壁画中，你都能看到古印度神话的踪影。 与史诗般的古希腊罗马神话、沧桑壮烈的北欧神话和古朴悠远的中国神话相比，印度神话最动人之处，就在于它的古老和神秘。 你即将翻开的钟怡阳编著的《流传千年的印度神话故事》这本书，就是一部了解古印度神话体系和神话人物的经典之作，也是一张引导我们徜徉印度神殿的推荐地图。《流传千年的印度神话故事》中充满了精彩和奇特故事，那些愤怒的天神和恶鬼，以及对苦行、诅咒的探求和宿命、业行的象征，在别的神话中是很少见的。这就让我们产生了无穷的好奇心和探索欲：在人类开端时期，古印度人是如何试图去解释创世、死亡、战争、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？ 破解谜团的答案
徐蔚南编译的《印度童话集/民国文存》以日本丰岛次郎的《印度童话集》为底本，译介印度的十二篇童话，其中有妖魔嵬怪，亦有真、善、美的王公贵族、底层百姓，甚至形体不全的一些贫苦大众。翻译者以生动的语言讲述着光怪陆离的故事，引导人们追求美好的事物。
