本书包涵 讲故事的民俗学 故事学作为专门之学 迷失的指路碑 八臂哪吒城 传说进京 刘三姐就是刘三婆 罗隐变罗源 传说照进历史 生肖属相的时间界点 等九章内容，以经典民间故事为考察对象，将文本细读、思想史梳理和逻辑推导等手段结合起来，揭示出 经典民间故事的定型是客观性、主观性和偶然性接力作用的结果 这一结论，并充分利用民间故事细节对其予以证明，从而清晰地揭示了经典民间故事所经历的从知识生产到知识改装再到知识普及的复杂历程和知识生成模式，同时在对经典民间故事条分缕析的过程中诠释了其中蕴含的中国智慧以及经典中国民间故事对中华民族优秀品质的巨大影响，是一部从非常事件切入民俗传统、如学术侦探破解故事奥秘并在充分文本分析基础上弘扬中华优秀传统文化的学术精品。
这是一本和当下中国人的 家庭 有关的书，这里的 家庭 既是狭义的，又是广义的：你、我，还有那些或并肩同行或彼此陌生的人们，都正一同生活在 缓慢而永远 的书里书外。 《缓慢而永远》记录了在当今城市化进程下的中国，我们正日复一日亲身经历却未待言明的人生况味，每个读到它的人不禁会备感熟悉又恍然惊异。在书中的交叠时空里，彼此相熟也陌生的二十多位人物轮番登场，出没于11章风格各异的中篇，面对着必然的生死议题，以及五味杂陈的命运片段。从上海石库门狭窄的台阶，到北方乡间失水的河床，从明眸少女到黄昏暮年，一同盘踞在当今中国城市与乡村的现实生活中。这是绵延未尽的城市化浪潮中的一隅亲友画像，是中年月台上的一组定格留念，也是至密到难以呼吸的一曲记忆之歌。
康有为是中国近代重要的政治家，也是中国近代杰出的思想家。本书侧重于他作为思想家、政治哲学家的一面，更希望读者通过阅读康有为的这些文字，能对近代中国所发生的历史多一层体会。本书分为学术、政教、杂文三编，每编篇幅大致相当。杂文部分，全选自康有为的《列国游记》，这部书既不乏学理，也有非常明确的政教意义，但从行文来说，较其学术论著、政论文章大有不同，故将之单列。 康有为时时不忘以他国之历史文化、政事民情与中国做比较，他在多方比较后，坚定了其儒家信仰，更清晰地认识到儒家文明的卓越，也更明白文化先于政体的道理，相对于至今仍大有市场的制度决定论，康有为的眼光更深邃，更具历史穿透性，不止在当时戛戛独造，即使在21世纪的今日，也仍有其不可磨灭之真价。
本书为中短篇小说集。书中收录了著名壮族作家黄佩华的精选作品12篇，依托这些精选作品呈现出黄佩华的创作年谱，并于小说集的最后配上关于黄佩华的个人访谈。书中收入的中短篇作品均为作者较有代表性的小说作品，其中绝大部分已在知名文学杂志上发表。这些作品创作的时间跨度很大，既有20世纪90年代的，亦有近年创作的，因而从题材到风格都丰富多样。多数作品将人物命运置于时代的背景之下进行演绎，有着鲜明的时代印记和强烈的现实感。故事生动、人物鲜活，文字老到，代表了作者小说创作的水准，无突出的意识形态问题，是一个高质量的集子。
这是一部温暖人心的散文，以花草为题，花草喻人，抒写烟火人家。 在作者笔下，有环卫工人、医生、老师、学生，展现亲情、友情、乡情、爱情。那些细碎的故事，犹如炊烟中的日子，于花花草草的绽放中，丰盈生活，燃亮心灵。
一场突发的地震，使邵子安和几个同学误入到一段濒死体验带来的平行空间中。苏醒之后，本以为一切都回到了正轨，然而意想不到的是，那段濒死体验经历，却开始一次又一次一一对应地在邵子安的生活中开始应验。究竟什么才是真实，什么才是幻觉？是那段濒死体验的经历，还是他的真实生活？邵子安濒临崩溃之际，终踏上了九死一生的寻找真相之路。殊不知，在他次进入平行空间的时刻，一个关于基因的复仇的故事，就已经在徐徐打开。
在潜心诗歌研究、文艺评论之外，学者谢冕对于美食，有着自己独特的品味体验和额外的寻觅经历。本书收入谢冕先生美食文字近三十篇，从惹人向往的“面食八记”，到“一碗杂碎汤等了三代人”；从游历山川的“小吃四记”，到“颐和园附近一家见证时代变迁的餐馆”；从知美味的“红辣仔”，到美食社交中的“论乏味”，谢冕先生笔下的美食文字，记略了因美食而遇到的人和事，耐读的同时，多了人生的滋味，淡然而不乏丰满，从中还可读出一位有趣且可爱的“觅食者”的形象。在一定程度上，谢冕先生对美食的兴致与热爱，映射出他的生活观念与人生态度，能真切感染后辈读者。
对联是中国传统文化的瑰宝，它以文辞讲究、音调和谐、题材广泛、风格多样、内容简练、意境深远等特点，成为与人们生活联系密切的文化载体。本书分为对联知识、节令对联、庆贺对联、宅第对联、行业对联5个部分，根据时代特色对内容进行合理编排，精选传统对联及新创对联3800余副，其中包含400余副全国征联活动中的作品，以及400余副姓氏联，涵盖了270多个姓氏。 全书在内容分类上突出“全”，作品选取上突出“精”，生活结合上突出“新”。本书注重知识性、实用性、趣味性，适合对联爱好者、书画爱好者及传统文化爱好者阅读参考
翻开《西楚霸王》一书，回味听书之酣畅，品味读书之快乐。著名评书表演艺术家袁阔成带你演绎波澜壮阔、惊心动魄的反秦狂潮。 《西楚霸王》可以称为评书范本，可读可讲，重心在讲。特点风格就是文白相间，古书今说，为爱好和喜欢评书艺术的朋友们提供一部评书 变文 。
张德林北京大兴人。1940年生，中学就读于南苑中学班。1957年参加工作。现为中国书法家协会会员、北京书法家协会会员、《人民日报》神州书画院特约书画师及常务理事。 从学生时代起便酷爱读书，1957年发表篇小说《刘大妈心事》。改革开放后，由友人介绍拜欧阳中石先生为师，研习书艺十几年从无间断。1990年始在《人民日报))副刊、《北京晚报》、《工人日报》、《光明日报》等报刊发表书法作品。1991年获“泰山杯”全国书画大赛书法作品奖。1994年由华文出版社出版《良师益友真情录》散文集并收录部分书法作品。1996年书法作品入选纪念红军长征胜利60周年展出。1997年负责编选由启功先生题款《名家书张爱萍将军诗选》，其中收录四篇书张将军诗词的书法作品。和《人民日报))文艺部合办纪念香港回归书画笔会，邵华泽、高冠华、彦涵、欧阳中石等均有
张尔田（1874—1945），一名采田，字孟劬，号遁庵、遁庵居士，又号许村樵人，浙江杭州人。近代历史学家、词人。与王国维、孙德谦并称“海上三子”。著有《史微》、《玉溪生年谱会笺》等。本书收录张尔田致王国维、沈曾植、刘承幹、顾颉刚、钱仲联等书札共计400余通，内容十分丰富，既包括大量论学文字，有些具体的学术讨论，如对于李商隐诗与生平的系年、《墨子》一书的性质、戴震学术与清代考据学等的讨论，其观点至 仍有重要的参考价值，还包括张尔田等人参与重刻《章实斋遗书》、修纂《清史稿》与《浙江通志》等具体事迹，勾勒出近代学人交往的一幅图景。 为可贵的是，书札中反映了大量旧学学人在20世纪上半叶面对新学术以及鼎革之际的心态与思想变迁，对理解中国近代思想文化史提供了不同于“新文化”的视角，值得学界进一步予以研究。
家训，是对子孙立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。先贤们凭借着自身丰富的人生阅历与出众的人格修为，将一句句发人深省、导人向善的至理名言凝结在家训中，告诫着子孙，警醒着世人。其中，多有为人称道的名训，如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，时至今日依然脍炙人口。清朝良吏、一代名幕汪辉祖，亦著有家训《双节堂庸训》，《杭州全书 湘湖（白马湖）丛书：汪辉祖家训》即以白话文译注《双节堂庸训》，译为意译，注为简注，并改书名作《汪辉祖家训》，冀能得以有效的推广。 汪辉祖（1730-1807），字焕曾，号龙庄、归庐，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人。乾隆三十三年举于乡，四十年考中进士。早年多次应试未中，后入幕僚。乾隆五十二年为宁远
