黄永年先生所著《古籍版本学》和《清代版本图录》为古籍版本目录学领域经典著作，其所收藏古籍亦颇多精善之本。古籍收藏尤重稀缺性，固须重点考虑版本精良、传世稀少之特点，然亦有其特殊性，即不能忽略古籍本身内容价值与使用价值。黄永年先生于研究古籍版本之余，兼及收藏，其特点是实践性较强，收书具有一定的方向性和专业性，因而积累起丰富的专业知识与经验，具备较强的古籍版本鉴别能力。本书系黄永年先生心太平盦所藏之古籍善本精粹图录，以经史子集四部分类编目，每书缀以版本简介文字，并附精选之该版本重要书影，由黄永年先生之子黄寿成教授编著，黄永年先生弟子辛德勇教授特撰代序推介。
古籍影印。本书为清末著名学术丛书。南菁书院在江苏江阴城内，清光绪十年江苏学政黄体芳创立，以经史词章教授学生，主讲者有黄以周、缪荃孙等人。此套丛书辑录清代以来诸多著名学者的文章，如黄宗羲、姚鼐、俞樾等，并收录了南菁书院学生撰写的优秀论文。编书目的是为了使 海内人士，咸知崇厉实学，以空腹高谈为耻 。是清末国学重阵南菁书院的代表性作品，代表了当时国学的较高水平。有清光绪十四年南菁书院刻本，据此本影印。
天下*楷书 《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十六岁时的经意之作，历来为学书者所推崇。此本为杨绍和旧藏北宋拓本，现藏于国家图书馆。 九成宫 原名 仁寿宫 ，建于隋文帝时。此碑由魏征撰文，欧阳询正书。碑文记载唐太宗在九成宫避暑时发现水质甘美之涌泉并命名 醴泉 之事。碑在陕西省麟游县，贞观六年（ 632 年）四月十六日刻石，碑文二十四行，行四十九字，额阳文篆书六字。原碑残损严重，传世多为宋拓本。 此本为北宋拓本之精品， 重译 之 重 字未损。割裱本，一册，十三开，墨芯高三十三厘米，宽十六 五厘米。杨绍和旧藏，江恂题签，有江恂、梁巘题跋。钤 梁闻山收藏印 杨绍和审定 东郡杨绍和观 宜子孙 于九 蔗畦 梁巘私印 干研主人 闻山父 等印章。 此碑书法结构严谨，法度森严，圆润中见秀劲，平稳处见险峻，充分体现了欧体书法
古籍影印。本书为中国古代散曲总集，共96卷。卢前编刻。这部散曲集分为正、续两刻,共收录60种作品集,其中除两卷为中州乐府音韵类编校订,一卷为卢前所著《饮虹簃曲话》,其余皆为元、明、清三代的五六十位散曲家作品的辑录。这些散曲的整理和印行，使过去藏书家们视为珍本秘籍的散曲作品成为坊间易寻之物，具有重要的学术研究和文献价值。本书原刻于1936年，1980年广陵古籍刻印社以卢前所刻旧板重新刷印，本次即据广陵刷印本影印出版。
古籍影印。本书为清末民国间著名学术丛书。共收书三十三种,一百五十二卷。所收均为清代学者的著作，多数是研究经史的。如庄存与《卦气解》一卷、钱坫《车制考》一卷、柳兴恩《穀梁大义述》等。另收孙星衍、洪颐煊书、碑目录数种。有光绪间德化李氏木犀轩刻本，据此本影印。
《中兴颂》是唐代书法家颜真卿的楷书代表作，被后世认为 鲁公法书* ，体现了颜楷成熟时期的典型风格。 《中兴颂》碑文为元结上元二年（ 761 年）所撰，颜真卿于大历六年三月正书。唐大历六年（ 771 年）六月刻于湖南省祁阳县浯溪东山摩崖。 《中兴颂》摩崖高宽皆在四百五十厘米左右，左行，直书，凡二十一行，满行二十字，共二百六十余字。该碑书法一向受人推重，欧阳修在《集古录》中赞其 书字尤奇伟而文辞古雅 ，杨守敬则以为《中兴颂》 雄伟奇特，自足笼罩一代 。 此本为吴湖帆旧藏明拓割裱本，一册，凡八十五开。墨芯高三十厘米，宽十五 二厘米。首题下 有序 二字未损。吴湖帆、蒋祖诒等递藏，有吴氏题签，有蒋祖诒、吴湖帆、姚世钰等人题跋。钤 四欧堂印 湖帆鉴赏 吴湖帆 丑簃长年 丑簃长乐 等印章。
本书按《四库存目提要》子部索引，择取子部要籍60种，采用最有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料。此次精装出版，适于收藏。本书为汇刊的第六部《太乙统宗宝鉴》。
《古歙山川图》，是清代画家吴逸绘制的关于歙县周边区域的山水画册，全书有图二十四幅。清康熙三十一年，靳治荆纂修《歙县志》时，特请画家吴逸绘制此本图册。吴逸特意模仿李咸熙、李唐、周昉、王晋卿、关仝、范宽、刘松年、董源等中国古代二十四位不同时期的著名画家绘画风格完成以上二十四幅古歙山水图画。清代著名诗词家曹贞吉评价： 萧疏淡远，笔墨遒逸。 此本为清乾隆阮溪水香园刻本，卷首有曹贞吉序，卷末有汪士鈜、吴菘跋及汪朝燮《重葺水香园记》一篇，半叶十行，行二十二字，白口，四周单边。框高二十厘米，宽十四 七厘米。此画册笔墨生动，是清代徽派版画之佳品。现收藏于国家图书馆。
《胡适文存》是新文化运动的领军人物胡适重要的著作，在近代史上产生过广泛的影响。1927年散文家陈源推选新文学的十部杰作，《胡适文存》名列榜首。此书集中体现了胡适先生的哲学思想、学术主张、文学理论、白话文思考，以及新文化运动的探索，可以说涵盖了其一生的成就。
现存于国家图书馆的文津阁《四库全书》，是七部《四库全书》中的第四部，成书于清乾隆四十九年(公元1784年)，原存于承德避暑山庄。文津阁《四库全书》入藏国家图书馆后，与《敦煌遗书》、《赵城金藏》和《永乐大典》一道，并称为国家图书馆四大镇馆之宝。文津阁《四库全书》共36，304册，分装6，144个书函，陈列摆放在128个书架上。它是七部《四库全书》中保存*为完整，并且至今仍是原架、原函、原书一体存放保管的*的一部。 经过学术界、出版界和图书馆界多年共同努力、周密论证和精心准备后，新闻出版总署指定商务印书馆影印出版文津阁《四库全书》，并列为国家重点出版工程。
本书选取了金代瓷枕中极具代表性的多种题材作品，器物造型多样，雕刻精美，工艺精湛，赋予瓷枕新的生命力。图录共分为鉴赏篇与论文篇两大部分。鉴赏篇以展示器物图片为主，辅以文字说明，生动形象。论述篇的作者各自选取了一个角度，分别从造型、质地、所绘纹饰以及瓷枕所包含的民族文化等几个方面入手，对金代瓷枕进行了细致的研究。这些文章立意准确，角度新颖，内容丰富，让读者在欣赏金代瓷枕艺术的同时，深入理解瓷枕背后的含义。本书是目前市场中为数不多的全面反映金代瓷枕文化的书籍。
《增广沈氏玄空学（套装上下册）/影印四库存目子部善本汇刊9》按《四库存目提要》子部索隐，择取子部要籍60种，采用有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。 《增广沈氏玄空学（套装上下册）/影印四库存目子部善本汇刊9》是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。
《孔子庙堂碑》是魏初著名碑刻之一， 魏隶可珍者四碑，此为之冠。 《孔子庙堂碑》又名 鲁孔子庙碑 、 修孔子庙碑 、 封孔子庙碑 ，因文中记载了封孔羡之事，故又称 封孔羡碑 ，或简称 孔羡碑 。 三国魏黄初元年（220）刻立，今存山东省曲阜市孔庙。碑高一百八十八厘米，宽八十四厘米。碑文隶书，凡二十二行，行四十字；额篆书题 鲁孔子庙之碑 ，二行，行三字。尾刻北宋嘉祐七年张稚圭题记，曰： 魏陈思王曹植词，梁鹄书。 此本为秦文锦旧藏明拓本， 體 字稍损，一册，墨本十六开，其中额一 五开，碑文十四 五开；题跋半开。墨心高二十六 五厘米，宽十六厘米。帖中钤印累累，有朱士林题签，后附民国六年朱士林题跋，民国七年吴昌硕观款。 此碑结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》《张迁碑》
《耕织图》是一部成套描绘我国农桑生产图像的农书，被誉为 世界农业科普画册 、 中国*早完整记录男耕女织的画卷 。*早为宋楼璹编绘，成书于南宋高宗时期，意在劝说朝廷重视农业生产和民间疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡时，得《耕织图》，随即命宫廷画师焦秉贞据此另绘耕图、织图各二十三幅，并亲自作序并逐幅题诗。焦秉贞绘本将图画中的风俗易为清代，采用了西洋焦点透视法，较楼本更为工细纤丽。康熙三十五年（1696），内府雕版成册，成《御制耕织图》。其后又出现了诸多不同版本，或翻刻摹刻，或石印影印，种类颇多。 此本《御制耕织图》为彩绘孤本，别具一格。系清代后期人整理施色，装帧考究，将康熙三十五年原版书重新裁贴，装裱为一册经折装，本高广40 31cm，图框24 24cm，四周单边。画面详实生动，色彩丰富，着色协和，精描
《纂图互注荀子》为唐代杨倞为《荀子》一书作注而成。唐元和十三年（ 818 年），杨倞据十二卷本《孙卿新书》作注，将其析为二十卷，并调整了个别篇章的次第、改为现书名。 图解典籍，是古人常用的注释体例，常见于言及礼仪礼制的典籍。而《荀子》一书正以喜言 礼 著称。此本中有《荀子欹器之图》一叶，包括 虚则欹 、 中则正 、 满则覆 三图；《天子大路图》半叶，《龙旗九斿图》半叶，故称 纂图 。 此本为南宋刻元明递修本。每半叶十一行，行二十一字；小字双行，行二十五字不等。黑口，左右双边。有耳。书上有袁克文跋。书中钤有 佞宋 、 后百宋一廛 、 寒云鉴赏之鉨 等。由此可知，此本曾经袁克文收藏。二十世纪二十年代袁克文旧藏散出时归入潘氏者， 1952 年潘氏后人捐归北京图书馆。今藏国家图书馆。
古籍影印。此书以《史记》三家注为基础，通过眉批、篇后评语等方式，对上起汉代下至明代有关司马迁与《史记》的评论资料广泛地搜罗汇总外，还对《史记》原文的校勘、词意的解释、资料的来源，以及对《史记》文章写作方面的评论都广为收集。从而很有助于读者触类旁通，开心益智，对研究工作与撰写文章很有裨益。是一部汇集万历四年以前《史记》研究成果的集大成之作。由茅坤作序。本次据明凌氏万历四年刻本影印。
这部《孟浩然诗集》为唐代孟浩然撰，宋代刘辰翁、明代李梦阳评，明万历年间凌濛初刻朱墨套印本。八行十九字，白口，左右双边。正文一律用仿宋印刷体，规格工整。宋人刘辰翁、明人李梦阳的评注，皆为朱色，用手写体，版面疏朗、悦目。 孟浩然的诗在艺术上有独特造诣，善写山水田园题材，上承陶渊明、谢灵运，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗天然冲澹，意境清旷，生活气息浓郁。这部《孟浩然诗集》分上下卷，按五言古诗、五言律诗、七言古诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句的分类收录二百余首诗。
《伊阙佛龛碑》亦称 三龛记 龙门三龛碑 伊阙佛龛之碑 ，唐贞观十五年十一月（ 641 ）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。碑文记述唐太宗第四子魏王李泰为其亡母长孙皇后做功德等事迹。岑文本撰文，褚遂良正书。 此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体*的碑刻。 此本为国家图书馆藏明代何良俊清森阁旧藏宋拓本，此本拓工精致、字口如新，比《金石萃编》所载犹多五十余字。此本外框高三十四 五厘米，宽十九 七厘米；内框高二十九 六厘米，宽十四 四厘米。
