2022年6月，张安从英纳法汽车天窗厂辞职，原打算回河南信阳老家，得知需隔离半个月花费四千多，遂决定继续在上海郊区的小出租屋躺着，继而突发奇想去看看发小饶亮每天是如何生活。《一天》是一段从凌晨两点持续到半夜十二点的聊天和跟拍 出门摆摊卖夜宵、早餐，售卖鱼虾，准备第二天出摊的原材料，布置笼网，补觉，去更远的地方收网捕捞，回家休息。周而复始。 《漫长的爆炸》以1987年3月15日哈尔滨亚麻厂大爆炸为题，讲述事故幸存者三十余年来的生存状态，个体人物的命运与时代变迁交织，读来令人印象深刻。本文是南京大学新闻传播学院学生迟秋怡的本科毕业作品，她曾深入爆炸亲历者居住的安抚楼采访，并查阅大量历史资料，作品获得2021年真实故事计划举办的第三届非虚构写作大赛短篇组一等奖。 九零后王亚晖是个资深游戏玩
我另外还藏有一册《功虫录》，是光绪中的木活字本，也很少见。作者是“无闷道人”秦偶僧。他将平生所蓄的“名虫”一一著录，那名望如“真黑青”、“侯字青大头”、“珠顶白”、“青麻头”、“金背长衬衣”、“值年五色”、“铁色红牙青”……不一而足。 南开中学附近开着三家书店，供应着*出版的各种新文学书。父亲每月寄来的生活费大部分都被我买了书。鲁迅、冰心、周作人、朱自清、郁达夫……的文集是每种必买的。各种文学杂志也都收有全份。 一个雨夜，走过一家旧书铺，案上放着一堆新收来的旧书。我从中挑了一本写刻本《玉洤词》，潘曾玮撰。咸丰刻本。刻得颇精，但写手的一笔馆阁体小楷实在不高明，有趣的是蓝色书衣上有泥金细字端楷跋语。为端木垛书。案上的一堆也全是端木子畴先生的抄稿和批校本，是从故居流散出来
本书为龚先生近年来谈传统文化传承的文章、访谈合集，讨论了当下国人在学习和传承传统文化，将传统文化引入日常生活时存在的种种乱象。龚先生从自身的经验出发，提供了一些学习传统文化、阅读经典的方法和经验。 本书还探讨了一些国内外社会文化热点问题。相对于龚先生引证严密、不避烦琐的学术性文章，本书文字轻快，将知识和见解娓娓道来，更便于一般读者阅读。
在英国生活20年后，比尔·布莱森回到美国，决心徒步穿越阿巴拉契亚小道，重新认识美国。阿巴拉契亚小道是全球最长的原始山径，当他背上行囊，带上干粮，走进山林时，这次旅程的艰险程度远远超过了他的想象。森林里有响尾蛇和水蝮蛇，成群的铜斑蛇；有短尾猫、熊、郊狼、狼以及野猪；还有被大量的掺假玉米烧酒害得疯疯癫癫的乡下人；染上狂犬病的黄鼠狼、浣熊和松鼠；冷酷无情的火蚁和贪馋的墨蚊；又有毒藤、毒漆、有毒的栎叶漆树和毒蝾螈。虽然布莱森有老友卡茨相伴，但这个身材发福、胃口奇大无比的中年男人，真的能与他共度难关？当他们在沉睡中被惊醒，猛然发现营帐外有两只熊正对着他们虎视眈眈，他们又要如何面对这场危机？夺人心魄的阿巴拉契亚小道沿途景色，一路上遇到的各种险境和形形色色的有趣人物，以及有关小道的历史沿革等
本书稿汇集了作者多年来跋山涉水的见闻和感悟，共计四十余篇，洋洋洒洒十几万字，分为《古都探脉》《京城问境》《山水吟诗》《心雨洗尘》《文化煮酒》《岁月含烟》《大象无声》七章，用文字承载了其对生命的思考，又在不经意间完成了 在诗意思辨中彰显文学意蕴 的审美追求，是作者在历史遗迹和历史文化之间找到的表达自己生命情感的*形式。
《听雨楼杂笔》是著名掌故学家高伯雨的著作。《听雨楼杂笔》大致分为两部分，第一部分主要讲述清末民初历史人物的趣事轶闻；第二部分重点叙述寺庙、园林、故居等。
丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，而其形成、得名都源于在这条路上影响*的货物 丝绸。本书主要介绍丝绸之路的形成以及陆路 丝绸之路 、海上 丝绸之路 的路线与发展，丝绸之路从形成、发展、繁荣到衰退的历程，丝绸之路沿途风光，以及与丝绸之路有关的历史故事等内容。
本书以“电视栏目”的概念编排。内容涉及衣艺、身体、老歌、社会细节、语文、文学等讨论。专访有画家、填词人、时装人、新闻工作者、业余运动家、情感专栏作家，等等。并有作者自己创作的文艺作品点缀其间。分为六个部分：人物专访、生活特写、MV分析、歌词赏析、教育评议、文学现象。
人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。 在中国古典作品中，很少好的历史小说。虽然“演义”是中国小说的一大宗派，但除了《三国演义》和《水浒传》而外，耐人再三咀嚼的作品好像也不多，而我尤爱《水浒》。 值得注意的，是这400年间少数杰出的诗人都是从乐府和那时代的民歌获得启示的。杜甫所称许的“清新庚开府，后逸鲍参军”，就是这样的。 如果说17世纪70年代到80年代是古典主义在法国的全盛时代，大概是合乎事实的。拉辛的好的作品是在l667—1677这10年中完成的。布瓦罗(古典主义的理论家)的《诗学》发表于1674年。
农耕时代、渔猎时代，给人们留下了丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。本书以田野调查的方式，以太行山、白洋淀地区为观察点，深入寻常百姓人家，记录了当地人家编织苇席、渔具等生活形态、生活方式，试图留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家访问，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。
《业余者说(精)》呈现了作者王人博多年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。书稿命名所谓“业余者”，既是表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现；同时在这里，业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的 。 现代性带来了学科之间的严格分野，专业化是其发展的必然结 果。这一结果，一方面使每一门学问都成了科学，另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙，各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内，对墙外的任何事物都克制好奇心，并保持着一种专业的冷漠。 作者在书中通过对以庄子、鲁迅、竹内好为代表的经典文学作品的研读，进而讨论人文社科学术研究中的相关方法和方式的共通性，以及如何进行跨学科研究；通过对一些经典影视作品的阐释，进而探讨学术写作中的“表达的技艺”、“表达的语境”；
《业余者说(精)》呈现了作者王人博多年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。书稿命名所谓“业余者”，既是表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现；同时在这里，业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的 。 现代性带来了学科之间的严格分野，专业化是其发展的必然结 果。这一结果，一方面使每一门学问都成了科学，另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙，各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内，对墙外的任何事物都克制好奇心，并保持着一种专业的冷漠。 作者在书中通过对以庄子、鲁迅、竹内好为代表的经典文学作品的研读，进而讨论人文社科学术研究中的相关方法和方式的共通性，以及如何进行跨学科研究；通过对一些经典影视作品的阐释，进而探讨学术写作中的“表达的技艺”、“表达的语境”；
一个人或一个民族对待饮食和生活的态度，某种程度上也反映了一个人或一个民族的思想和行为特质。 在这本书里，龚先生畅谈古今美食饮馔、女性处境、日常生活及其中体现的文化问题。不仅讲述了苏东坡、新月社梁实秋等人的饮食趣事，也记录了自己与女儿斗嘴调侃中西美食的趣谈。书中收录的龚先生日记和其他专门文章，更是呈现了他对自己和当代人的物质及精神生活的观察思考。
