历史大人生，人生小历史。南怀瑾讲中国智慧系列之《历史的明暗》，从社会制度、政治谋略、人生哲学、权力本质、王朝兴替、开基立业和帝王治术七个维度，讲透中国传统体制下的发展、管理和生存哲学，揭示历史大智慧！ 要了解现在时代的趋势，必须先懂得我们古代的历史，明白我们的国家是怎样一步步走到现在的，观察历史上个人与组织的成功失败，这本《历史的明暗》便是从这个角度出发编成的。 南师认为，任何学问都有两面，历史也是如此。越是明亮的地方，也越有黑暗。看不见的、黑暗的里头往往都有东西。本书精选南师读史心得，展现国学大学眼中的历史正面与侧面。
《异端人物》 一本集辛辣评论与深刻见解于一身的人物评介集。作者伊格尔顿，一位剧作家、文学理论家、莎士比亚作品的杰出分析家，以及后现代主义的 祸害 ，以好辩和智慧著称。在这本书中，他不仅评介了西方一流的作家和思想家，如王尔德、叶芝、维特根斯坦、以赛亚 伯林等，更以其标志性的幽默笔触，勾勒出一幅幅理论和政治的生动图景。 伊格尔顿的评论技巧令人瞩目，他不满足于表面的评估，而是深入挖掘每位作家的思想和作品主题，以尖锐的文风和敏捷的才思，为我们提供了解读西方重要作家和作品的独到视角。在这本书中，他与斯坦利 费什、斯皮瓦克、齐泽克、萨义德乃至大卫 贝克汉姆等等 异端人物 逐一过招，展开了一场场精彩的文学探秘。
本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
《陈寅恪语录》从陈寅恪先生的全部著作及旁人对于陈氏讲课的记录、关于陈氏言谈的回忆中选录文字，以编者个人的趣味和眼光做取舍，非敢谓竭泽而渔。选录内容侧重适合 语录 的通论，更加突出陈寅恪的史识。录文不避重复，相反特别着重将同类的零散材料汇辑一处，有意做成 语录长编 ，以期起到 材料类编 之用。本编所选录文字，按 语录体 根据题材分治学方法、文明与社会、历史 种族、历史 阶层、历史 文化、历史 其他、文学、自述与回忆等八大类六十五个小类编排，并选摘陈寅恪具有思想代表性的诗作，逐一注明出处，简体横排，以期更好地提炼陈寅恪的学术精华，还原陈寅恪的精神风貌，方便读者阅读、学习，真正领会陈寅恪的学与思、言与行。
余成功，笔名余歌、余夫。1933年生于安徽省怀远县一个农民家庭。1951年参加中国人民解放军。1954年由部队考进复旦大学附设工农速成中学。1958年保送复旦大学新闻系。1963年毕业，分配到中央新闻单位工作，历经《健康报》《体育报》《中国妇女报》《中国人口报》等报社任编辑、记者。1987年任《中国人口报》社秘书长，同年当选报社党支部书记。1988年当选国家计生委机关党委委员，同年当选中国报纸行业协会理事。1989年被国家计生委新闻专业高级职称评审委员会确认为高级职称（编辑、记者）。1989年任《中国人口报》社副社长、副总编辑。
本书取名“天历探原”，意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献，指出中国古代“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一种天文现象，提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰，并对四季、四时、置闰、“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出，天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界，他们将天文现象与政治现实匹配，对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。
中国瓷器诞生于两千多年前，是中国文化*象征意义的符号之一。在漫长的发展历程中，中国瓷形成了光洁莹润、高贵典雅、质朴淳厚的艺术风格，并融入了中国文化思想、价值取向和审美情趣，创造了清丽隽永的青瓷、纯洁如玉的白瓷、清幽秀美的青花瓷、富丽华贵的彩绘瓷等。本书对瓷器的发展、烧制工艺、器形、釉彩、纹饰等进行了介绍，带领读者走近瓷器，欣赏和感受它的独特魅力。 Born more than two thousand years ago, Chinese porcelain is one ofthe most symbolic signs of Chinese Culture. During an age-longevolution, along with the glossy and elegant appearance as well asthe unadorned art style, Chinese porcelain is also permeated withChinese philosophies, values and tastes for beauty, with thecreation of comely and delicate celadon, the pure and jade-likewhite porcelain, the graceful and tranquil Blue-and-White (QingHua) porcelain, the magnificent and sumptuous polychrome
本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容进行了深入浅出地论述和讲解。重点从思想、建造、器物和艺术四个方面，分十二讲：孔子、老子、韩非子，长城、兵马俑、石窟佛像，青铜器、瓷器、玉器，书法、水墨画和音乐，为读者阐释了中华传统文化的精髓。本书可作为广大读者，尤其是喜爱中华传统文化读者的学习参考用书。
中华传统文化源远流长，蕴含着中华民族的无穷智慧。本书从中华优秀传统文化总结领导智慧，牢牢根植于传统文化，以普及“国学”最早的含义开篇，指出国学的本义是“培养未来官员的学校”，解析古代学子的六门必修课（六艺）“礼、乐、射、御、书、数”，进而具体展开儒、道、法、兵四家学说所蕴含的领导智慧：儒家是家为本、和为贵、学为先，道家是慈、俭、柔，法家是重“法”讲“公”，兵家是智、仁、严。作者引经据典、古今交融、深入浅出的论述，使本书兼具学术性与大众性，读者读之可获益良多。
本书内容是畅销书《中华经典十三讲》的延续。分析了中华优秀传统文化在今天的时代价值，将对近代以来中国文化的思考和探索放在人类文明的大视野中，不仅回应了新时代中国文化如何建构的问题，还对人类社会向何处去做了思考。作者强调，只看当下，永远有各种扰动；远眺未来，看清大势，才能不畏浮云遮望眼，只缘身在优选层。
小说，神鬼，卜卦，中医，文物，传说，祭祀，神话……文化有“大传统”与“小传统”之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的“大传统”层面检讨，然而，许倬云从普通民众安身立命的处世观念出发，从“小传统”进入，考察日常生活形态中的中国文化。社会史、考古学的知识，和饱满的生活实感，让他得以在多种民间文本中自由行走，厘清从传统到今天，中国普通民众对宇宙、人生和自然所持有的观念，展示一个活生生、日常、接地气的中国文化。
本书以广博的视野、深厚的学养、深入浅出的笔触、生动流畅的语言，分专题介绍了中华优秀传统文化中的精华部分。问世以来广受好评，几经修订，不断吸收近期新的学术研究和考古发掘成果，并融入作者的思考，以期更好地帮助读者了解中国文化，传播中国文化。
《十二生肖》从儿童的视角进行编写、绘制和编辑, 通过生动有趣的画面、浅显有趣的语言, 将十二生肖的知识深入浅出地传递给幼儿, 将会成为幼儿了解生肖文化的重要参考, 并使这些文化的思想和精神轻松进入幼儿的心灵, 更好的认同和感知中国传统文化精神。该书由国内新锐儿童插画师绘制, 既保持了原有的传统文化特点, 又具有现代艺术的时尚感, 符合当前艺术欣赏的要求和标准。更重要的是, 该书采用了与众不同的创作方式, 彰显了十二生肖的动物特点, 十分具有可读性和欣赏性。
本书以观众的视角观照二十世纪四五十年代越剧在上海的生存与发展，为越剧史研究添上了极为重要的一块 拼图 ：对越剧观众群体的考察。作者以受访者在上海观剧的起始时间为首要标准，兼顾分散性与多样性，筛选出访谈十余篇。这些访谈共同构成了一部活泼而亲切的越剧观众口述史，包括当时越剧演出、观众构成、辐射面、与现代传媒的互动、审美风格的形成、观众组织形式等诸多方面的丰富信息。访谈录采用口语语体，并保留了部分沪语表达，读来生动亲切。本书不仅为越剧研究者提供了有价值的材料，也可作为通俗读物，让普通读者或越剧爱好者对当时上海越剧的生存状况有更直观的了解。 本书初版在越剧研究者和爱好者当中反响颇佳，且受到海外研究者的关注。本次增订版除修改初版中的错误、增补注释、替换部分高清图片之外，还新增一篇2023年的
市场风云变幻，行业此消彼长，川酒产业文化可能去往何处，又应当去往何处？ 本书分四部分：核心概念、川酒产业文化建设状况、川酒产业文化建设困境、建议与展望，对四川白酒产业文化进行了系统研究。推进川酒产业文化建设，有助于强内涵、壮产业、树形象、立品牌，对于川酒产业的发展，或将具有重要意义。
本书是对东南大学建校120周年的献礼和学校开展人文教育的成果，基于东南大学开展文化素质教育工作20余年来的深厚基础，经过精挑细选，收录了曾在东南大学人文讲坛上演讲的费孝通、金耀基、许倬云、叶嘉莹、冯骥才、陈鼓应、余光中等名家大师的精彩演讲实录，内容分文化、教育、哲学、艺术、历史、人生、文学等部分。全书可读性强，又有相当的思考深度和参考价值。本书既是学校开展人文教育的生动见证，又是提升学生人文素养的不错读物。
本书从修身养性、经世治国的角度，全书依照《老子》通行本八十一章的顺序划分章节。本书对《老子》的一些关键思想做出了自己的解读。对于经典原文中的 为无为 大制不割 国之利器不可以示人 行无行、攘无臂、执无兵 是以圣人抱一为天下式 等重要思想，都做出了自己的解读。本书既可以为《老子》的研究者或爱好者提供一个新的视角，也可以为普通读者的修身养性、工作生活提供参考。
本书从人文视野透视数字化的历史进程和未来发展前景，突出数字人文，数字时空对传统社会发药观、价值观、认识论以及人文精神本身重塑作用。数字经改变了世界和人类自我原有的生存和发展模式，也改变了人类对世界的认知图式。尽管这种改变还刚刚开始，但它所引发的欣喜、激动、不安等特征，首先在人文精神领域得以直接的反映；作为人文精神扩展的涟漪和圈层效应，它逐渐向自然科学和技术应用，社会应用等领域扩散。
当代社会，文化作为治理的“客体”和“工具”的双重属性非常明显，文化政策领域获得前所未有的扩展。文化政策研究是一个新兴的研究领域，它不是一种封闭性的文献研究，研究方法上它更倾向于一种具有公共性的实践与思辨，并致力于寻求解决社会问题的文化策略。本书以文化政策为研究对象，尝试运用多种分析方法进行跨学科综合研究。重点对文化治理、文化测量、文化参与等问题进行深入探讨，力图呈现当代文化政策研究的概况和焦点。
作为近年的高频词汇， 文化自信 这个词对中国人而言并不陌生。但面对五千年浩瀚的华夏文明，以及它与时代、世界从未间断的碰撞交融，理解中国文化并不是件容易的事。中国文化博在哪儿，深几许？它与每个人的心灵、与国家和民族的前途到底有什么关系？《环球时报》资深文化记者张妮就这一重要时代命题，用4年多时间采访了数十位文化名家，希望借助他们对中国文化、中华文明的理解，让国人找到自信的理由。
本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。
农历“三月三”是中华民族灿烂传统文化的重要组成部分。它由古时候的上巳节演变而来，具有悠久的历史，是多个民族的传统节日，“三月三”在各地的发展过程，也展示了各民族交往交流交融的历史，是中华民族多元一体格局的生动体现。本书对“三月三”的历史脉络和文化传承进行系统梳理，搜集整理了相关的神话传说，展现了“三月三”在不同历史时代的演变，介绍了全国各地“三月三”的活动仪式，深入挖掘“三月三”传统文化精华，赋予其新的时代内涵和表达形式，呈现一个多姿多彩的中华传统文化里的“三月三”。
本书为著名历史学家许倬云先生在母校台湾大学历史系“中国文化专题讨论”九堂课和在台大的两次公开演讲的结集。在书中，许倬云先生以较为宏观的“中国文化”为主轴，打破儒释道三家壁垒，贯通中西，对于中国古代的文学、历史、宗教和哲学等面向都进行了深入浅出的专题讨论。
中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问 ，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。 钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异， 近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。 先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主 通 不主 别 ，方能理解中国传统学术和文化。
